歷代志上 16 · 2026 粵讀聖經

管理員上載／人工修訂；未另行獨立校對。

1 佢哋将上帝嘅约柜抬入去，安放喺大卫为约柜搭嘅帐幕里面，喺上帝面前献上燔祭同平安祭。
2 大卫献完燔祭同平安祭，就奉上主嘅名为百姓祝福。
3 佢分食物畀所有以色列人，无论男女，每人都有一个面包、另外一份食物，同一块用提子干压成嘅饼。
4 佢又派咗一啲利未人喺上主嘅约柜前服侍，述说上主嘅作为，感谢同赞美上主，以色列嘅上帝。
5 亚萨做领班，撒迦利雅做佢嘅副手；耶利、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别‧以东同耶利，都弹尼别弦琴同里拉琴；亚萨就敲钹。
6 祭司比拿雅同雅哈悉，定时喺上帝嘅盟约柜前吹号。
7 嗰日，大卫第一次委派亚萨同佢嘅弟兄颂谢上主：
8 「你哋要感谢上主，呼求佢嘅名，将佢做过嘅事话畀各族嘅人知！
9 要向佢唱歌，为佢奏乐，述说佢一切奇妙嘅作为！
10 要因佢圣洁嘅名而自豪；寻求上主嘅人呀，你哋心里要欢喜！
11 要寻求上主，寻求佢嘅力量；要时刻寻求佢，亲近佢！
12 要记住佢做过嘅奇事，佢行过嘅神迹，同佢亲口作出嘅判决！
13 佢仆人以色列嘅后代呀！佢揀选嘅雅各子孙呀！
14 佢就係上主，我哋嘅上帝，佢喺全地作出判决。
15 要永远记住佢嘅盟约；佢应许过嘅话，千代都作准。
16 呢个就係佢同亚伯拉罕立嘅约，佢向以撒发过嘅誓。
17 佢为雅各确立咗呢个约，作为定例，为以色列立咗永远嘅盟约。
18 佢话：『我要将迦南地赐畀你，成为你哋分得嘅产业。』
19 嗰阵，你哋人数好少，真係冇几多，仲係喺嗰度寄居嘅人。
20 佢哋由一族人嗰度走到另一族人嗰度，由一个国家去到另一族人当中。
21 佢唔畀任何人欺压佢哋，仲为咗佢哋责备列王：
22 『唔好伤害我膏立嘅人！唔好加害我嘅先知！』
23 全地呀，要向上主唱歌！要日日宣扬佢拯救嘅好消息！
24 要向列国述说佢嘅荣耀，向万民述说佢嘅奇事！
25 因为上主伟大，极配得赞美；佢比所有神明更令人敬畏。
26 因为各族人拜嘅神明全都係无用嘅偶像，但係上主创造咗天。
27 佢面前满有威严同光彩；喺佢嗰度，有力量，有欢乐。
28 各族各家嘅人呀，要尊崇上主，要称颂上主嘅荣耀同力量！
29 要将佢嘅名应得嘅荣耀献畀上主；带住供物嚟到佢面前，著住圣洁嘅衣服，俯伏敬拜上主！
30 全地呀，要喺佢面前战抖！世界确实稳固，唔会摇动。
31 愿天欢喜，地欢乐！愿列国当中都有人讲：『上主掌权作王！』
32 愿海同海里面嘅一切都轰鸣，田野同当中嘅一切都欢欣！
33 到时，树林里面嘅树都要喺上主面前欢呼歌唱，因为佢嚟到，要审判全地。
34 要感谢上主，因为佢美善，因为佢忠诚嘅爱永远长存。
35 你哋要讲：『拯救我哋嘅上帝呀，求你救我哋，将我哋聚集返嚟，救我哋脱离列国，好等我哋感谢你圣洁嘅名，以赞美你为荣。』
36 愿上主，以色列嘅上帝，永永远远得到颂赞！」全体百姓都话：「阿们！」并且赞美上主。
37 大卫将亚萨同佢嘅弟兄留喺嗰度，喺上主嘅盟约柜前服侍，日日照当日嘅需要做事。
38 佢又留下俄别‧以东同佢哋嘅族人，一共六十八人。耶杜顿个仔俄别‧以东同何萨就做守门人。
39 大卫又派祭司撒督同佢嘅祭司弟兄，喺基遍高处嘅上主帐幕前服侍。
40 佢哋要日日朝早同黄昏，喺燔祭坛上向上主献燔祭，并且遵行上主吩咐以色列人嘅律法所写嘅一切。
41 同佢哋一齐嘅，仲有希幔、耶杜顿，同其余按名揀选出嚟嘅人，负责感谢上主，因为佢忠诚嘅爱永远长存。
42 希幔同耶杜顿亦都同佢哋一齐，负责吹响号、敲响钹，同埋用乐器为上帝奏乐。耶杜顿啲仔就负责守门。
43 百姓各自返屋企，大卫亦都返去，为佢一家祝福。

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 译注

1. 第1–3节先安放约柜、献祭，然后大卫祝福同分食物；第1节复数施事唔缩成只有大卫一个人。第3节每个以色列人，男女都包括，各得三项食物。「另外一份食物」对应 אֶשְׁפָּר，确切种类未能确定；历史 BDB 提过饼／面包卷嘅解释，同时明说词源同真正意思仍未知。本文保留呢项独立食物，唔猜成肉、枣饼或者另定材料。第三项 אֲשִׁישָׁה 按有限词义资料及《何西阿书》3:1 明说提子嘅用例，选用提子干压成嘅饼；唔另添面粉、焗炉、调味或者制作步骤。三项唔合并成同一个面包。
2. 第4节 להזכיר 选记念、述说上主作为嘅职能；「作为」係按颂谢语境补明对象，唔声称本节另写咗呢个名词，亦唔添特定仪式。第5节两个 יְעִיאֵל 都译「耶利」；旧《和合本》名字载体第一处用雅薛，第二处用耶利；今次实核官方修订版本节两处完整头词均係「耶利」，正文采呢个标准字形，唔将旧载体嘅雅薛混称修订版头词。两个位置照保，唔删重复，亦唔断定必然係同一人或者两个人；唔用第15章嘅雅薛／亚薛原形反改本节。「尼别弦琴」同「里拉琴」分别表两类古代弦乐器，唔指定现代琴形、弦数或调音。第6节比拿雅唔因同名就一定係第5节嗰位；「定时」表持续嘅常规服侍，唔係指定钟点或者不停呼吸咁吹奏。
3. 第7节「第一次委派」选大卫喺呢个场合首次安排颂谢，由亚萨同同伴负责；原文冇话大卫当日创作、写低或者亲手交出以下歌词。「弟兄」喺呢个利未人职务群体中亦可指同族同伴，唔断言全部同父同母。第8–13节保各项感谢、呼求、传扬、唱奏、述说、寻求同记念。「自豪」係因上主圣名欢欣，唔係自大；第11节寻求面容按亲近、寻求佢临在理解，唔係查看五官；第12节口所出嘅判决係佢讲出嘅判决，唔限于惩罚。第13节係向以色列／雅各后代嘅呼语，唔另添一段族谱。
4. 第15节保复数命令「要记住」，唔改成上主记住。「佢应许过嘅话，千代都作准」按第15–18节盟约、誓言同赐地嘅语境，将上帝权威性命定嘅话展开为佢有约束力嘅承诺；「作准」保呢个话嘅权威，唔係一句随口说话，亦唔新增人要遵行嘅另一项责任。「应许」係本段所指内容，唔表示每个「话」字都一律译成应许。千代讲呢个话持续作准，唔只挂喺人记念嘅行为，唔换算成年数、添每一代另一次发言，亦唔表示第一千代之后就失效。第16–18节盟约、誓言、定例同永远嘅约係同一应许嘅连续表达，唔另造几份互不相关嘅约。第18节「你」单数转「你哋」复数，第19节第二人称转第20节第三人称，都保留实际原文走向；「产业」指所分得嘅土地，唔添加拉绳量地嘅动作。
5. 第20节「一族人嗰度」将族群所处嘅地方关係讲明，係祖先由一处人群去另一处，唔係改变民族身份；后半保国家同另一族人嘅分别。两个移动分句都保留，唔加永久定居、逃亡或者疆土所有权。第21–22节受保护嘅膏立者同先知係祖先叙事中嘅复数称呼，唔改成只有大卫，亦唔扩成所有后世宗教领袖都唔可以被批评。「唔好伤害」表上下文嘅伤害、侵扰，唔係禁止任何触碰。第25–26节保上主比其他神明更令人敬畏，并用「因为」交代列族神明无用、上主却创造天嘅理由；唔另添制造偶像嘅场景或者材料。第27节原文係欢乐同「佢嗰度」，唔借平行诗篇改成美丽或者明写圣殿。
6. 第28–29节将荣耀同力量归畀上主，係承认、宣告佢嘅荣耀力量，唔係补畀佢本来冇嘅力量。第29节保实际带供物、来到同俯伏敬拜。「著住圣洁嘅衣服」选 בהדרת־קדש 嘅圣洁装束解释；亦可理解为圣洁嘅光彩／华美。原文唔係另有一个明写「衣服」嘅名词，本文係将所选装束意思展开；唔指定祭司制服、布料、式样，亦唔将之改成敬拜前已达到内心完全无罪嘅条件。
7. 第30–33节保全地战抖、世界稳固、天地欢喜、海轰鸣、田野欢欣同树木歌唱嘅诗歌意象，唔缩成抽象「所有人都开心」，亦唔当科学命题或者保证冇地震。树木欢呼有「因为」上主嚟审判全地嘅理由；审判唔只限毁灭。第34节两个「因为」同永远长存嘅忠诚之爱都保留。第35节拯救、聚集同脱离列国三项祈求，接感谢赞美嘅目的；唔另指定流亡年代或者回归路线。
8. 第36节本文选叙事收束：全体百姓讲阿们并赞美上主。最后赞美亦有读作呼声／劝赞嘅可能；唔假称原文只有一种句法。MAM 喺呢度嘅段次标记 ז 係编排资料，唔係歌词、另一个人或者第七节。
9. 第37–40节将人留低係安排服侍，唔係遗弃。第38节第一组人同六十八数目嘅关係简略；本文选俄别‧以东连同佢哋嘅族人一共六十八，唔声称呢个计法唯一，亦唔另算出确定六十九。「佢哋」保原文复数，族人唔等于全部同父同母；两次俄别‧以东照保，第二次保耶杜顿个仔嘅父名关係，唔强行裁定人物同异。第39节撒督等人喺基遍高处嘅上主帐幕前服侍，唔係话约柜由大卫帐幕搬咗去基遍；第40节朝早同黄昏献祭，以及遵行所写律法，唔另添祭种。
10. 第41节按名揀选唔代表本节已列齐全部人名。第42节同伴、重复嘅希幔／耶杜顿、乐器同职责关係压缩，本文选佢哋负责奏乐服务嘅解释。「吹响号、敲响钹」将两种乐器发声嘅功能自然展开，后面为上帝奏乐仍係另一个服务组块；唔声称原文明写一个独立嘅「演奏／监督」动词，亦唔断言两人亲自包办每样乐器，或者新发生交收乐器事件。耶杜顿「啲仔」保复数但唔添数目，佢哋守门嘅职责同乐师分开。第43节大卫为一家祝福，唔借其他记载加入返屋企后嘅争执。
11. 本章所取得原文冇写读分支。MAM 第5、10节嘅元音处理、第9节连字符同内附完整编订注照保为版本资料，唔当多出人物或者事件；第38节六十八之后 MAM 有内部段落，UXLC 冇同样标记，唔用呢个分段单独证明数目范围。诗歌行距、段次同 simple 嘅删省唔係独立古代见证，亦唔强制决定粤语标点。

## 原文、编号及使用说明

正文由希伯来原文重新翻译，主要采 UXLC 2.6（build 27.7），完整比较 MAM 同其 simple 衍生表示。本章读者版保原生第16章第1–43节同节、同序。已核《和合本》载体将12／13及39／40合成单元，其中12／13嘅内容次序同原生次序有别，40内部亦有次序差异；本文唔跟住合并或调动，唔漏任何原生单元。有限公众编号／中文名字只用嚟核对单元同字形，唔用现代译文行文判原义。

UXLC 係现代数码转录，唔係另一份古代抄本。用嘅係已保存确切内容，唔声称今次重新下载最新网站版本；档内标示版本日期19 Oct 2026、build时间18 Oct 2026，而保存时嘅HTTP日期较早，呢个次序差异保留。MAM 係现代编辑嘅马所拉／阿勒颇传统读者版，simple 係同一版嘅不完整衍生；内附抄本注记唔等于今次亲读咗相应抄本影像。未取得嘅希腊文、死海古卷或古抄本影像唔列作已比较见证。

UXLC 圣经希伯来文字可自由查看及复制，唔等于整个网站、字型或其他资产属公有领域。鸣谢：Unicode/XML Leningrad Codex，Tanach.us Inc.，https://tanach.us/ 。MAM 采固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，相关文字资料按 CC BY-SA 4.0 使用；鸣谢 Hebrew Wikisource、Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla。本文另作粤语翻译及注释，对所据文字有翻译改动，保留适用署名及相同方式分享条件。资料介绍：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ；授权：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。MAM 文字资料、MAM-parsed／MAM-simple 产品嘅 README、格式说明、相关产品文件同范例程式，以及相应产生嘅网页文件，都按各产品路径所列嘅 CC BY-SA 4.0 条件使用。储存库另行标明嘅一般程式／文字先按其 GPL 条件处理，唔将产品文件一概归入 GPL；字型及第三方影像另有权利。

第3节有限词义参考包括 Brown–Driver–Briggs（BDB）两个完整相关印刷词条及受限电子词条、Strong 两个相关词义，并比较《撒母耳记下》6:19、《雅歌》2:5、《何西阿书》3:1同《以赛亚书》16:7嘅完整希伯来原句。BDB 电子节录同历史印刷本唔当同一完整资料量；印刷本 ashpar 嘅不确定同 ashishah 在《以赛亚书》嘅其他解释都保留。词典对古译本嘅引述唔等于今次直接核过古译本文字；1906书目同扫描资料所标1939印次有差异，唔声称已亲核版本页。Open Scriptures Hebrew Bible 相关有限词义资料用固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce，按 CC BY 4.0 使用并保留署名：https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon ；授权：https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 。历史词典嘅公有领域判定须按司法地区，唔扩成整个网站、影像或者现代衍生资料都可任意转载；本文冇重印原页。

本章人名／地名优先按香港圣经公会《和合本2010（和修）（神版）》官方资料嘅有限完整头词核对：https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1CH/16/ 。原文名字或选定读法同现代版本有实质差异嘅地方，按相关译注保留有据例外；神名依本项目「上主／上帝」规则。修订版受版权保护，本文只用有限字形、编号同资料座标，冇复制其正文或用现代译句决定原文意思，亦冇取得整体转载授权。1919《和合本》旧版另作有限字形及编号比较，唔混称修订版；作品公有领域同网站内容授权分开。Project Gutenberg 8013 只作公众编号核对，其美国公有领域标示唔等于全球权利判定。

本读者版已完成《历代志上》本卷既有译稿嘅最后覆核，包括专名、实际度量衡、逐节对准同适用译注。原文敏感例外同合理歧义按相关译注保留；呢项文本覆核唔代表其他书卷或公开网站验收已完成。