歷代志下 7 · 2026 粵讀聖經

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1 所罗门祷告完，火就从天上降落，烧尽燔祭同其他祭牲；上主嘅荣耀充满咗殿。
2 祭司入唔到上主嘅殿，因为上主嘅荣耀充满咗上主嘅殿。
3 全体以色列人见到火降落，又见到上主嘅荣耀喺殿上，就喺铺好嘅地面上俯伏，面贴住地敬拜，感谢上主，因为佢係美善嘅，佢嘅慈爱永远长存。
4 王同全体百姓喺上主面前献祭。
5 所罗门王献咗二万二千只牛同十二万只羊作祭牲。王同全体百姓就噉为上帝嘅殿举行奉献礼。
6 祭司各自企喺岗位上。利未人用大卫王所造、用嚟向上主奏乐嘅乐器，感谢上主，因为佢嘅慈爱永远长存；佢哋将大卫对上主嘅赞美献上。祭司喺佢哋对面吹号，全体以色列人都企喺度。
7 所罗门将上主殿前院子嘅中央分别为圣，因为佢喺嗰度献燔祭，又献上平安祭嘅脂肪；佢要喺嗰度献祭，係因为佢所造嘅铜坛容纳唔到燔祭、素祭同脂肪。
8 嗰时，所罗门同全体以色列人一齐守节七日。会众人数非常多，佢哋来自哈马口到埃及溪一带。
9 第八日，佢哋举行严肃会，因为之前用咗七日行献坛礼，又用咗七日守节。
10 七月二十三日，所罗门遣散百姓，畀佢哋返屋企。佢哋因为上主向大卫、所罗门同上主嘅子民以色列所施嘅恩惠，满心欢喜噉离去。
11 所罗门完成咗上主嘅殿同王宫。凡係佢心里计划喺上主嘅殿同自己宫殿里面做嘅工程，都顺利完成。
12 上主喺夜晚向所罗门显现，对佢讲：「我听咗你嘅祷告，亦揀选咗呢个地方，作献祭畀我嘅殿。
13 如果我封闭天，冇雨落，或者命令蝗虫吞食地上嘅出产，或者喺我嘅子民当中降下瘟疫，
14 而属我名下嘅子民谦卑自己，祷告，寻求我嘅面，离开自己邪恶嘅道路，我就会从天上垂听，赦免佢哋嘅罪，医治佢哋嘅土地。
15 而家，我会睁开眼，侧耳留心听喺呢个地方所作嘅祷告。
16 而家，我揀选咗呢座殿，将佢分别为圣，让我嘅名永远喺嗰度；我嘅眼同我嘅心亦会一直喺嗰度。
17 至于你，如果你好似你爸爸大卫噉喺我面前生活，照我吩咐你嘅一切去做，遵守我嘅律例同典章，
18 我就会使你嘅王位稳固，正如我同你爸爸大卫立约时所讲嘅：『你嘅后人会不断有人治理以色列。』
19 但係，如果你哋转离我，离弃我摆喺你哋面前嘅律例同诫命，去事奉别嘅神明，向佢哋下拜，
20 我就会将呢班属我名下嘅子民，由我嗰片赐畀佢哋嘅土地上连根拔起；呢座为我嘅名而分别为圣嘅殿，我亦会由我面前丢开，令佢成为各族人民嘅笑柄同嘲讽对象。
21 呢座曾经崇高嘅殿，所有经过嘅人见到都会惊骇，问：『上主点解要噉样对待呢片地同呢座殿？』
22 人哋会回答：『因为呢度嘅人离弃咗上主、佢哋祖先嘅上帝，就係带佢哋离开埃及地嗰位。呢度嘅人转而依附别嘅神明，向佢哋下拜，事奉佢哋，所以，上主将呢一切灾祸降喺呢度嘅人身上。』」

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译注与文本说明
## 译注

1. 第1至3节火降、烧尽祭物、荣耀充满殿同人民敬拜依次保留；祭司入唔到殿係因荣耀充满，唔係拒绝履行职责。地面有铺砌，本文唔另定石种。感谢上主嘅理由同慈爱长存嘅宣告连埋读，唔抹去因果。
2. 第5节二万二千只牛同十二万只羊係祭牲数目，唔另定年龄、性别或把羊细分品种。王同百姓一齐奉献圣殿，唔係把每个人都定作亲手宰牲嘅祭司。
3. 第6节大卫造乐器、感谢上主同透过利未人献上赞美嘅关係较紧缩。本文明示利未人献上大卫对上主嘅赞美，保留大卫嘅赞美由佢哋承行，唔另写已去世嘅大卫当日亲身到场。乐器唔新增形制或件数。吹号选读法，写法另保留；全体以色列人站立，同祭司在利未人对面吹号都保留。
4. 第7节有两层理由：院子中央分别为圣，因为喺嗰度献祭；转用呢个地方，因为铜坛容纳唔到所列祭物。第一个祭物片语分清燔祭同平安祭嘅脂肪，唔讲两种祭都只献脂肪；后面燔祭、素祭同脂肪三项亦冇合并或删走。本文唔重建一座未写出嘅临时祭坛，亦唔解作铜坛已被毁。
5. 第8至10节守节七日同献坛七日分开保留，第八日严肃会、七月二十三日遣散亦照本段；唔用平行记载嘅日期取代。「哈马口」沿用已核官方和修字头，原文係「哈马入口」嘅地理表达；呢个惯常边界名称唔另断定一座新城或精确坐标。哈马口同埃及溪係会众来源嘅范围，唔自行把埃及溪等同尼罗河或画出精确现代边界。「返屋企」按返各人帐棚嘅居所用语表达，唔断言每个人住同一种永久房屋。恩惠嘅三个对象係大卫、所罗门同上主嘅子民以色列。
6. 第11节顺利完成嘅范围係两座建筑嘅工程，唔係所罗门任何愿望都无限制达成。第12节夜间显现冇明写係梦，也冇精定係奉献礼当晚；唔补出新日期。所选地方係献祭之殿，唔等于上帝只能喺殿内听祷告。
7. 第13至16节三种灾情同人民谦卑、祷告、寻求、离恶嘅条件都保留。地上出产係蝗虫吞食土地嘅语境展开，唔讲虫吞掉地球。「属我名下」表以色列係上主嘅子民，唔係正式人名叫作上主。寻求面、眼睛同心保原有关係意象，唔变成可量度嘅身体。医治土地亦唔自动变成对任何现代国家或个别病患嘅无条件公式。名永远在殿嘅说话须连19至22节嘅警告理解，唔删后面弃殿嘅可能。
8. 第17至18节向所罗门用单数你，王位应许连住遵命条件；冇变成每个后代都作王。第19节开始转复数你哋，第20节再用第三人称子民；本文用「呢班属我名下嘅子民」承接第14节同当前警告，明示所指，唔另加一群外族人，也唔声称第20节另写咗第14节嘅名下片语。土地属上主，亦係佢赐畀子民嘅恩赐，连根拔起同丢开殿保两个动作意象；嘲讽嘅对象係殿，唔默改为另一个未写对象。
9. 第21节保现有原文עליון嘅崇高／高起用语，唔采未取得底本支持嘅「废墟」改字，亦唔断定精确高度。第22节回答者同被指离弃上主嘅人唔混作同一组即场受话者，所以明说「呢度嘅人」；呢个係近文人民嘅指涉展开，唔声称原文明写地方副词。离弃带领出埃及嘅祖先上帝、依附别神、下拜事奉同灾祸嘅因果完整保留。灾祸唔係话上帝犯道德上嘅恶。
10. 本章保留原生22个完整单元，依已接纳实际内容映射编为读者1至22节；官方第3节分成三个资料片段，唔係三个新节。正文专名字形已逐项参照本批有限官方资料，唔以传统和合本冒充和修，也唔以中文字头决定原文分支。本章写／读、元音、分段及编订标记唔合并成多一项正文；MAM及simple係同一编订本，唔当独立古卷见证。本卷名字、单位、公制及逐节参照已作整卷覆核。

# 来源及使用说明

本卷由希伯来原文翻译。本批第7、8、9章保留完整原生单元，读者节数係22、18、31；逐节按照已接纳嘅官方和修、PG及传统和合本实际内容映射核对，唔係单靠总数相等推定，也唔宣称各载体嘅措辞或原义完全相同。官方第7章第3节嘅三个资料片段仍属同一节；第6章第42节同第10章第1节只作公众映射边界，唔加进本批正文。完整第6、10章原文另作近文，唔因此扩大公众资料接纳范围。

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