以西結書 16 · 2026 粵讀聖經 管理員上載／人工修訂；未另行獨立校對。 1 上主嘅话临到我，话： 2 「凡人呀，你要畀耶路撒冷知道佢嗰啲可憎嘅事。 3 你要话：主上主对耶路撒冷噉讲：『你嘅根源同出生地係迦南人嘅土地；你阿爸係亚摩利人，你阿妈係赫人。 4 你出世嗰日，冇人帮你剪脐带，冇人用水帮你洗干净，冇人用盐搽你，亦冇人用布包裹你。 5 冇人望见你而怜惜你，肯为你做呢啲事当中嘅任何一样，对你施怜悯。你出世嗰日就畀人厌弃，抛咗喺露天嘅田野。 6 我从你身边经过，见到你喺自己嘅血里面挣动，就对你讲：你虽然满身係血，仍然要活落去！我对你讲：你虽然满身係血，仍然要活落去！ 7 我使你好似田野嘅草木噉繁茂；你渐渐长大，长成成熟嘅女子，乳房发育，毛发长出，但你仍然赤身露体。 8 我再从你身边经过，望见你，见到你已经到咗谈情说爱嘅时候。我将衣襟铺喺你身上，遮盖你裸露嘅身体，向你起誓，同你立约，你就属于我。呢个係主上主嘅宣告。 9 我用水帮你洗身，冲走你身上嘅血，再用油搽你。 10 我畀你着绣花衣裳，穿儒艮皮鞋，用细麻布包裹你，用名贵嘅布料遮盖你。 11 我用首饰装扮你，将手镯戴喺你手上，将项链戴喺你颈上。 12 我将鼻环戴喺你鼻上，耳环戴喺你耳上，又将华美嘅冠冕戴喺你头上。 13 你佩戴金银，穿细麻布、名贵布料同绣花衣裳；你食嘅係细面粉、蜜同油。你变得非常非常美丽，更登上王后嘅地位。 14 你因为美丽，名声传遍列国；你嘅美丽之所以完美，係因为我将自己嘅华美加喺你身上。呢个係主上主嘅宣告。 15 但你倚靠自己嘅美丽，凭住自己嘅名声卖淫，向每一个过路人尽情行淫，任佢占有。 16 你攞自己嘅衣裳，做成色彩斑斓嘅邱坛，喺上面行淫。呢啲事以前未曾有，以后亦唔会有！ 17 你又攞我畀你嘅华美首饰，用我嘅金银为自己造男性嘅像，同佢哋行淫。 18 你攞绣花衣裳遮盖嗰啲像，又将我嘅油同香摆喺佢哋面前。 19 我畀你嘅食物——我用嚟喂养你嘅细面粉、油同蜜——你竟然摆喺佢哋面前，献作馨香。事情就係噉发生。呢个係主上主嘅宣告。 20 你又攞你为我生嘅仔女，将佢哋宰杀，献畀嗰啲像作食物。你行淫嘅事仲唔够咩？ 21 你杀咗我嘅儿女，将佢哋交出去，献畀嗰啲像。 22 你做尽可憎嘅事，又不断行淫，却冇记起自己年幼嘅日子，嗰阵你赤身露体，喺自己嘅血里面挣动。 23 你做咗呢一切恶事之后——你有祸喇！你有祸喇！呢个係主上主嘅宣告—— 24 你又为自己起高台，喺每一个广场建造高起嘅敬拜场所。 25 你喺每一个路口建造呢啲高处，使自己嘅美丽变得可憎，向每一个过路人张开双腿，不断行淫。 26 你同邻近嗰啲下体肥大嘅埃及人行淫，不断增添淫行，惹我发怒。 27 你睇，我伸手对付你，削减你嘅定额供应，将你交畀憎恨你嘅非利士女子，任佢哋处置；连佢哋都因你淫乱嘅行径而觉得羞耻。 28 你因为唔知满足，又同亚述人行淫；同佢哋行淫之后，你仍然唔满足。 29 你嘅淫行仲扩展到商贾之地，远至迦勒底；就算係噉，你仍然唔满足。 30 你嘅心竟然咁软弱！你做出呢一切事，正係一个蛮横妓女嘅所作所为。呢个係主上主嘅宣告。 31 你喺每一个路口起高台，喺每一个广场建造高起嘅敬拜场所，却唔似一般妓女，因为你根本睇唔起嫖资。 32 你呢个通奸嘅妻子，唔要自己丈夫，反而接纳陌生男人！ 33 人哋会送礼物畀妓女，你却送礼物畀所有情人，贿赂佢哋，叫佢哋从四围走嚟同你行淫。 34 你行淫嘅做法同其他女人啱啱相反：唔係人哋追住你嚟行淫，而係你畀人嫖资，人哋却冇畀嫖资你；你真係完全倒转咗！ 35 所以，你呢个妓女，要听上主嘅话！ 36 主上主噉讲：因为你倾泻情欲，行淫嗰阵向情人同一切可憎嘅偶像露出裸体，又流咗儿女嘅血，将佢哋献畀偶像， 37 所以，你睇，我要将你曾经取悦嘅所有情人，连同你爱过同恨过嘅人，全部聚集埋嚟，从四围对付你；我要喺佢哋面前揭露你嘅裸体，畀佢哋睇见你全身赤裸。 38 我要用审判通奸同流人血嘅女人嘅方式审判你，喺烈怒同妒忌中使你流血。 39 我要将你交喺佢哋手中；佢哋要拆毁你嘅高台，推倒你啲高处，剥去你嘅衣裳，攞走你华美嘅首饰，留低你赤身露体。 40 佢哋要召集群众对付你，用石头掟你，用刀剑斩开你。 41 佢哋要放火烧你嘅房屋，喺好多女人眼前向你施行惩罚。我要使你停止卖淫，你亦唔会再付嫖资。 42 我要向你发尽我嘅烈怒，我嘅妒忌就离开你；我会平静落嚟，唔再发怒。 43 因为你冇记起自己年幼嘅日子，反而做出呢一切事向我发怒，你睇，我亦要将你所作所为嘅报应加喺你自己头上。呢个係主上主嘅宣告。你唔係喺一切可憎嘅事以外，仲加上淫乱嘅恶行咩？ 44 你睇，凡係讲俗语嘅，都会用呢句话嚟讲你：有其母，必有其女。 45 你真係你阿妈个女，同佢一样厌弃丈夫同儿女；你亦真係你啲姊妹嘅姊妹，同佢哋一样厌弃丈夫同儿女。你哋阿妈係赫人，你哋阿爸係亚摩利人。 46 你家姐係撒玛利亚，佢同佢啲女儿住喺你北面；比你细嘅妹妹係所多玛，佢同佢啲女儿住喺你南面。 47 你唔单止跟住佢哋嘅道路行，做出同佢哋一样可憎嘅事；短短一段时间，你喺一切行径上就比佢哋更加败坏。 48 我指住自己嘅永生起誓——呢个係主上主嘅宣告——你妹妹所多玛同佢啲女儿，绝对冇做过你同你啲女儿所做嘅事。 49 你妹妹所多玛嘅罪就係噉：佢同佢啲女儿骄傲自大，粮食丰足，安逸无忧，却冇扶助困苦穷乏嘅人。 50 佢哋心高气傲，喺我面前做可憎嘅事；我一见到，就将佢哋除去。 51 撒玛利亚犯罪，连你嘅一半都未到；你做嘅可憎事比佢哋更多，竟然用自己所做嘅一切可憎事，衬托到你啲姊妹好似有理。 52 你要承受自己嘅羞辱；你倒为你啲姊妹帮咗腔！你嘅罪比佢哋更可憎，所以佢哋比你更显得有理。你亦要羞愧，承受自己嘅羞辱，因为你令你啲姊妹显得有理。 53 我要使佢哋恢复景况，恢复所多玛同佢啲女儿嘅景况，恢复撒玛利亚同佢啲女儿嘅景况，亦要喺佢哋当中恢复你嘅景况， 54 好等你承受自己嘅羞辱，为自己所做嘅一切感到羞耻；你噉样就成咗佢哋嘅安慰。 55 你啲姊妹——所多玛同佢啲女儿——要恢复从前嘅景况；撒玛利亚同佢啲女儿亦要恢复从前嘅景况；你同你啲女儿亦要恢复从前嘅景况。 56 喺你骄傲嘅日子，你连妹妹所多玛嘅名都唔屑提起。 57 嗰阵你嘅恶行仲未揭露；但而家你受到亚兰女子同周围嘅人羞辱，非利士女子亦从四围藐视你。 58 你要承担自己淫乱同可憎行为嘅后果。呢个係上主嘅宣告。 59 因为主上主噉讲：你点样做，我就点样对待你；你藐视誓言，背弃盟约。 60 但我仍然会记住喺你年幼时同你立嘅约，并且要同你建立永远嘅约。 61 你接纳比你大同比你细嘅姊妹嗰阵，就会记起自己嘅行径，感到羞耻。我要将佢哋畀你作女儿，但呢件事唔係基于你嘅约。 62 我要亲自同你建立我嘅约，你就知道，我係上主。 63 当我赦免你所做嘅一切，你就会记起，感到羞愧，因为自己嘅羞辱，再冇面开口。呢个係主上主嘅宣告。』」 授權：本章来源与授权详见译注（MAM：CC BY-SA 4.0） 译注与文本说明 ## 译注 1. **第2–8节：被遗弃、获救同立约嘅女子。** 全章将耶路撒冷当作一个女子嚟讲；第3节嘅父母同出生地係呢个城市比喻嘅一部分，唔係替每个居民提供生物学家谱。第4节译作「洗干净」嘅用语确义未明，可能关乎清洁或擦洗，唔据此补出特定护理方法。第6节嘅动词按当地用法理解为婴孩喺血中挣动，唔係有另一个人践踏佢；「虽然……仍然」係为粤语交代带血而活嘅处境关係，原文两次生命宣告保留。第7节关乎「装饰／成熟」嘅词组可能指长成女子，正文按乳房、毛发同成长嘅上下文取呢个解释，唔係唯一确定词义，亦冇指定年龄或毛发部位。第8节衣襟亦带有「翼」嘅形象；立约与归属保留，冇补出婚礼细节。 2. **第10–14节：衣料、皮革同华美。** 本次选用词典将第10节嘅皮革动物辨作儒艮，正文采用呢个辨认；一项词典分类唔等于动物种类已获独立证实。另一种衣料只可确定係名贵布料，确切种类未明，原索引指向嘅一则注记喺实际资料中缺失，冇当作已读，更冇直接断定係丝绸。细麻布、绣花衣裳同名贵布料保持分别。第13节「王后嘅地位」按女子／城市形象表达进入王者地位，唔係另添一个已确定嘅历史王朝。蜜冇限定係蜂蜜定果蜜。第12节编者对重音、连字符及抄本字形嘅观察保留为来源意见，唔係本次古抄本亲查结果。 3. **第15–22节：背信、偶像同儿女。** 行淫係全章描述城市背约嘅持续形象，男性嘅像、餽赠转交偶像，以及牺牲儿女都保留，唔额外指定神名或祭祀器具。第16节末段原文只有紧缩嘅否定「来／有」表达，难以确定；正文按前所未有、以后亦唔会有嘅谴责理解，其他否定或禁止性理解仍有可能，唔係两个版本相符就证明唯一句法。第19节「事情就係噉发生」保留原文短句。第20节实际受害者係仔女，唔因词典一般献祭定义以动物为例，就改成动物；第21节「献畀嗰啲像」係按前后文补明对象，原句冇另写火或特定神名。 4. **第24–29节：高处、肉体同供应。** 第24、31、39节一种建筑物确切形制未明，正文用「高台」，另一用语译作高起嘅敬拜场所／高处，唔断定係某种窑顶、妓院或特定几何形状。广场唔限于市集。第26节「下体肥大」按所选当地词义表达「肉体大」嘅生殖器婉语，唔係形容肌肉强壮；原有粗烈形象保留，冇加写性行为细节。第27节同一原文位置实际有「定额供应」同「疆界」两个所选索引，正文按供给上下文采前者，疆界理解并未排除。「非利士女子」保留女性／城市形象，可以关涉城镇或群体，唔因此确定个别人物。第29节相关词头今次按商贾义处理，唔机械地同第3节嘅迦南人地名用法混同。 5. **第30–34节：软弱嘅心同倒转嘅报酬。** 第30节心嘅形容词按所选词义译作软弱，与后面妓女嘅蛮横分开；呢个难解嘅心态描写唔等于医学诊断，亦唔係词典已证明佢嘅意思就係「无耻」。第31–34节嘅对比係：一般妓女收取报酬，耶路撒冷却倒转送礼、付钱，引情人前来。「唔似一般妓女」唔係宣告佢清白。 6. **第36–42节：情欲、流血同城市受审。** 第36节译作「情欲」嘅词确义未明，所选词义本身亦只话可能有呢个意思，正文係一个有保留嘅取舍，唔当作确定解答。第38节血、烈怒同妒忌嘅原文关係紧缩，正文按流血嘅刑罚表达；冇另造战争或献祭程序。剥衣、石击、刀剑同焚烧係原有城市受审形象，唔係授权读者向现代女性或任何人施暴。第41节单一女子形象中出现多间房屋，仍然保留。第42节讲神嘅怒气平息，唔擅自改成城已经悔改。 7. **第43节：向神发怒同末句否定。** 正文按所选动词保留「向我发怒」，唔将一个普通词义硬说成必定有使役形态。末句有否定词，但句法难定；正文采用「唔係……咩？」反问，理解为淫乱恶行加喺其他可憎事之上。否定陈述或将来不再如此嘅理解仍须保留，反问唔係新发现嘅版本读法。「所作所为嘅报应加喺……头上」係将行径返回自己头上嘅粤语展开，唔另加肉体击打事件。 8. **第44–48节：姊妹、方向同短时间。** 母女、姊妹同女儿延续城市拟人；各城嘅「女儿」可按上下文理解为附属城镇，正文保留亲属形象。第46节按面向东方嘅方位理解，左为北、右为南；家姐／妹妹亦可涉及较大／较小，唔据此编造建城先后。第47节「唔单止」按后半句更败坏嘅比较补明否定关係；「短短一段时间」係按当地所选短时用法作嘅取舍，原来两个「少／小」用语组合难解，亦有重写造成重复嘅可能，唔係唯一确定读法，更唔以不可用片段证成。第48节原有誓言加条件形式，喺呢个语境表达强烈否定。 9. **第49–52节：罪恶比较。** 所多玛嘅骄傲、饱足、安逸同不扶助贫困者全部保留，冇用别处嘅罪名取代本段。第51–52节姊妹「有理」係耶路撒冷更坏所造成嘅相对比较，唔係宣告其他城完全无罪。第52节相关动词所选词义係介入、为人出面，句子难解；「倒为……帮咗腔」按后面比较解释佢嘅罪反而改善姊妹嘅处境，唔係另有一场实际口头辩护，亦冇声称词典将呢个词定义为审判或定罪。 10. **第53–58节：恢复、羞辱同亚兰。** 第53节按恢复景况处理相关片语，唔限缩为释放监狱囚犯；原有多项抄写／诵读形式保留。第54节安慰姊妹与耶路撒冷嘅羞耻相连，唔係无条件称赞姊妹嘅行为。第56–57节时间关係紧缩，正文用从前尚未揭露与而家受辱作对照；「名」「唔屑」係按骄傲同唔在口中嘅语境展开。第57节实际原文係亚兰，冇因词典其他段落嘅比较改作以东；周围群体同女子／城镇嘅关係仍有解释空间。第58节「后果」係承担恶行嘅上下文表达。 11. **第59–63节：神记念盟约。** 第59节按诵读形式保留神作第一人称施行者。「但我仍然」表达前面忘记、背约与神记念之间嘅对照，唔声称原文另有同样完整嘅转折词组。第61节「唔係基于你嘅约」原文非常紧缩，约嘅限制关係未完全明朗；唔据此把一整套民族或盟约神学加入正文。第63节采用赦免嘅实际所选词义，冇补出赎罪仪式；「再冇面开口」表达羞辱中无言回应，唔係永远失去说话能力。羞愧、赦免同立约并存，冇为结尾另造一个已完成嘅悔改事件。 ## 来源及授权 **全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上，交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后，现稿统一用「凡人」，表达向呢位人类先知发出嘅呼唤，唔另加一个弥赛亚称号，亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法，见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼，保留原有语气助词、说话者同其他句子；唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订，唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段，唔包括今次称呼统一；旧有已交付稿同审阅记录保留，唔暗中覆写。 本章按八步翻译2.7原则，以希伯来文为翻译依据，保留六十三节。原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；实际修订后须重新读回全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际《以西结书》第16章同完整第17章上下文嘅已保存、已验证资料；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。本章完整编者注记、抄写／诵读、版本字形同点号分别都保留，冇因正文采用诵读形式就抹去抄写形式。第12节重音及连字符、第33节重音记号同第51节短母音／静音点相关嘅编者观察，连同对印本可能有误嘅不确定判断，全部保留；呢啲来源描述唔等于本次亲自检视抄本影像。第36、37节同上下文第17章第5节历史校订记录保留，第36节记录所讲嘅注记类别同现存标记并不一致，冇擅自替来源改正。完整第17章第17节编者说明及第21节两本不同嘅抄写／诵读呈现亦保留。编者注记内嘅外部连结冇另行开启；下一章边界资料唔当作已翻译内容。规整辅音相符唔等于全部点号、重音或编订内容相同。 MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇亲自检视古抄本影像，亦冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记；原有一百二十七个精确词头索引缺口仍记录在案，另补十四项实际同节词义，冇以补充抹去缺口。第10节衣料词所指向嘅一则注记喺实际资料中缺失，仍列不可用。实际原文形式同索引词头保持分别，复合词嘅组成部分唔冒充原文分开写出嘅字，索引位置亦唔擅自等同一对一词序；其他章嘅参照唔等于另行翻译嗰啲章。待核片段冇被当作已核证资料。 **资料接触限制。** 本章当次词典材料喺主译开始词义阅读之前，有两项词条嘅现代版本相关操作或理由需要进一步隔离；主译只读获独立核对嘅修订后可用版本，冇读本章被搁置嘅原版本。呢啲保守隔离唔等于断定所有被遮内容都係现代译文原句。完整可用注记、补充材料及修订后资格另经核对；先前章节建立嘅隔离同阅读历史限制仍然有效。版本标签、马所拉文本标记、词义编号、等号、字形同连结唔可以用嚟补猜被隔离嘅现代处理或意思，待核片段仍然不可用。主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议，历史阅读亦涉及相同词条系列，唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。主译完成本章原文初读后、完整词典阅读之前，亦已读过上章审阅所包含嘅本章原文上下文意见，因此唔宣称整个过程完全唔知其他人嘅看法。本章完整词义判断已先行封存，再同另一位原文审阅者嘅独立词义判断比较；审阅一致唔能够证明难句只有一个解释。本稿唔以被隔离内容作翻译依据，亦冇刊载私人研究资料或现代译句。 **专名核对：** 本章正文十一个专名词头、二十三个实际出现位置，已按 canread.bible 所列「2010 和合本修订版」本章页面作新一次有限拼写核对。第46、51、53、55节原稿「撒马利亚」统一采用指定参照页面嘅「撒玛利亚」拼写，唔因此改变所指城市；其余十九处拼写相符。参照页面第57节多一次「亚兰」，係重复补明同一指涉，唔係原文多咗一个专名，亦冇要求正文额外插入。第29节商贾义、动物种类、神圣称号同整句神学／地理判断唔属呢次拼写核对范围。民族词头同后面嘅「人／女子」分开核对，唔以部分字串当完整原文名称；页面版权状态仍标为 Rights unconfirmed，唔係正式授权或出版许可。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔据此推定所有资料可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 **称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章63节，核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据；本章11个普通专名词头、正文23处同对照页24处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料，冇重新下载；只更新现稿句子及其资料对应，唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留，唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写，唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅，亦唔解除未确认嘅再散布权利。 本章早期资料内保留嘅四处「撒马利亚」异写描述属历史记录；现稿实际四处「撒玛利亚」已逐处同对照字形核实，唔倒称旧异写本来就逐字相同。核对程式一度因预期分类标签未包括保留异写历史嘅后缀而停止，逐项查明后完成重跑，唔隐去呢段核对历程。 ## 原始全卷阅读说明（原文保留） # 以西结书｜香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。 ## 点样阅读 - 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。 - 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。 - 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。 - 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。 ## 章节编号同外部参考限制 正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略： | 本稿编号 | 希伯来原文编号 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。 ## 来源同使用界线 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。 词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。 ## 同先前单章稿嘅分别 较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。 呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。