以西結書 32 · 2026 粵讀聖經

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1 第十二年十二月初一，上主嘅话临到我，话：
2 「凡人，你要为埃及王法老唱哀歌，对佢讲：『你好似列国中嘅少壮狮子；但你又好似海中嘅巨兽，喺你嘅河流里冲来冲去，用脚搅动水，搅浊佢哋嘅河流。』
3 主上主咁讲：『我要藉住众多民族嘅集会，将我嘅网撒喺你身上；佢哋要用我嘅网把你拉上嚟。
4 我要把你丢喺地上，抛落田野，使天上所有雀鸟停喺你身上，使全地嘅野兽食你食到饱。
5 我要把你嘅肉放喺山上，用你被丢弃嘅残体填满山谷。
6 我要用你流出嘅血浸透土地，一直到山上；河道都要充满你。
7 当你熄灭嗰阵，我要遮盖天空，使天上嘅星变暗；我要用云遮住太阳，月亮亦唔再发光。
8 天上所有发光嘅光体，我都要使佢哋喺你上面变暗，将黑暗放喺你嘅地上。』主上主宣告。
9 『当我把你嘅毁灭带到列国，带到你唔认识嘅地方，我要使众多民族心里烦乱。
10 我要使众多民族因你而惊骇；当我喺佢哋面前挥动我嘅刀，佢哋嘅王都要因你而大大战栗。喺你倒下嗰日，佢哋各人都要为自己嘅性命，不时发抖。
11 因为主上主咁讲：巴比伦王嘅刀要临到你。
12 我要用勇士嘅刀使你嘅众民倒下；呢啲勇士全部都係列国中最凶暴嘅人。佢哋要摧毁埃及嘅骄傲，埃及所有众民都要被消灭。
13 我要从大水旁边除灭佢所有牲畜；人脚唔会再搅动嗰啲水，牲畜嘅蹄亦唔会再搅动。
14 到时我要使佢哋嘅水静落嚟，使佢哋嘅河流好似油噉流动。』主上主宣告。
15 『当我使埃及地荒凉，令土地失去其中所有嘅嘢，当我击打住喺嗰度嘅所有人，佢哋就会知道我係上主。
16 呢首係哀歌，人要唱呢首哀歌；列国嘅女子要唱佢，为埃及同佢所有众民唱呢首哀歌。』主上主宣告。」
17 第十二年某月十五日，上主嘅话临到我，话：
18 「凡人，你要为埃及嘅众民哀号，把佢带落去——把埃及同强大列国嘅女子，带到地底，同落深坑嘅人一齐。
19 『你比边个更美？落去啦，同未受割礼嘅人躺埋一齐！』
20 佢哋要倒喺被刀杀死嘅人当中。刀已经备好；把佢同佢所有众民拖走！
21 勇士中嘅首领要喺阴间对佢同佢嘅帮手讲：『佢哋已经落嚟，躺喺度；呢啲未受割礼、被刀杀死嘅人！』
22 亚述同佢全部会众都喺嗰度，佢哋嘅坟墓围住佢；佢哋全部都係被杀、倒喺刀下嘅人。
23 佢嘅坟墓安置喺深坑最深处，佢嘅会众围住佢嘅墓；佢哋全部都係被杀、倒喺刀下嘅人，曾经喺活人之地散布恐怖。
24 以拦同佢所有众民都喺嗰度，围住佢嘅墓；佢哋全部都係被杀、倒喺刀下嘅人，未受割礼就落到地底。佢哋曾经喺活人之地散布恐怖，依家同落深坑嘅人一齐承担羞辱。
25 人喺被杀嘅人当中，为佢同佢所有众民安放床铺，坟墓围住佢。佢哋全部都未受割礼，被刀杀死；因为佢哋曾经喺活人之地散布恐怖，就同落深坑嘅人一齐承担羞辱。佢被安放喺被杀嘅人当中。
26 米设、土巴同佢所有众民都喺嗰度，坟墓围住佢。佢哋全部都未受割礼，被刀刺穿，因为佢哋曾经喺活人之地散布恐怖。
27 佢哋唔会同未受割礼嘅人当中倒下嘅勇士躺埋一齐；嗰啲勇士带住作战嘅兵器落阴间，人把刀放喺佢哋头下，佢哋嘅罪责留喺骨头上，因为勇士曾经喺活人之地造成恐怖。
28 至于你，你要喺未受割礼嘅人当中被打碎，同被刀杀死嘅人躺埋一齐。
29 以东、佢嘅王同所有首领都喺嗰度；佢哋虽然有力量，仍然被放喺被刀杀死嘅人当中。佢哋要同未受割礼嘅人，同落深坑嘅人躺埋一齐。
30 北方所有领袖同所有西顿人都喺嗰度；佢哋同被杀嘅人一齐落去，虽然曾经凭力量使人恐怖，仍然蒙羞。佢哋未受割礼，同被刀杀死嘅人躺埋一齐，同落深坑嘅人一齐承担羞辱。
31 法老见到佢哋，就会为佢所有众民得到安慰；法老同佢全军都被刀杀死。主上主宣告。
32 因为我曾经喺活人之地散布我嘅恐怖，法老同佢所有众民就要被安放喺未受割礼嘅人当中，同被刀杀死嘅人一齐。主上主宣告。」

授權：本章来源与授权详见译注（MAM：CC BY-SA 4.0）

译注与文本说明
## 注释

1. **2节嘅狮子、巨兽同水。** 「好似」按所选比较、相似词义，唔把同一字改作「被消灭」。海中巨兽未能单凭本节指定係鳄鱼或者某个神话角色，正文亦冇补物种特有动作。脚搅动同搅浊水分别表达两个动词；「搅浊」所用实际索引词头以希伯来字母sin结尾，原文字形係samekh，两者唔係完全相同拼写，正文按上下文同核准词义判断，冇暗改原文。「你嘅河流」之后转成「佢哋嘅河流」係实际代词转换，唔强行统一。

2. **5–10、14节嘅诗歌图像。** 5节罕见词本次所选定义係被丢弃、冇用嘅物件，唔直接係「尸堆」；「被丢弃嘅残体」按前后肉身图像接合，唔声称词义已唯一确定。6节所选名词表示液体流动过程，正文把流动连到血；原句各成分仍然压缩，冇另补身高、潮水量或者漂浮尸体事件。7节保留熄灭比喻，唔指定用火处死法老，亦唔计算日蚀日期。9节使心烦乱按引起不悦、烦扰嘅词义，唔直接改成恐惧；毁灭带到列国嘅表达冇补原句未讲嘅使者或者俘虏。10节「不时」表达反复、间歇发抖，唔计算固定秒数。14节所选动词著重减低水嘅活动，正文译「静落嚟」，唔自动等于化学净化或者水位下降；油係流动嘅比喻，唔係石油。

3. **16–19节嘅女子、日期同下降。** 16、18节「女子」按本次所选女性居民词义，原文字面亦係「女儿们」。喺国族哀歌同拟人图像中，女子、众民同国族嘅关係仍有压缩，唔声称定义本身唯一证明係整个国家或者附属城镇。18节先有阳性单数代词，再有阴性单数同复数；正文把后半句接作前半句嘅说明，用「埃及」提示已有对象，係上下文补明，唔係该处另有重复国名。「把佢带落去」保留对先知嘅命令，唔补成先知亲手执行处刑。17节有第十二年同十五日，但冇讲月份；「某月」标示缺少月份，唔把1节十二月搬入嚟当成明文。19节美丽唔係道德正直；阴间、地底、深坑保留死者世界嘅图像，唔画出物理层数，亦唔自动等同最后火刑。

4. **20–26节嘅刀、说话者同墓。** 20节「刀已经备好」选择以「刀」作「被给予／设置」嘅主语；原句极压缩，亦有把阴性对象连到刀嘅接法，正文唔声称句法只有一解，更唔由被隔离嘅版本注记补出理由。拖走嘅复数命令冇指明执行者，唔另加丧葬程序。21节名词係勇士中嘅首领，唔当作介词或者一群神明；正文把「帮手」接到受话者，并把后半句接作首领说话，係有界句法选择，唔係唯一可能嘅附着关係。22–26节国族、群众、墓同代词之间有性别、单复数转换，粤语「佢」唔能够显示每个希伯来语性别；正文冇另补君王名字去消除全部难处。25节床铺保留死亡安放图像，唔係新造嘅性行为或者葬礼记录。26节所选动词係刺穿、伤害，正文保留「被刀刺穿」；死亡由全段坟墓语境显出，唔倒称所选定义本身只係普通「杀死」。

5. **27–30节嘅否定、骨头同羞辱。** 27节原文实际有「唔」，亦保留未受割礼嘅人，正文冇删否定或者改成「古代勇士」。带兵器落阴间、刀放头下、罪责喺骨头上，都係原有图像；唔把罪责暗改成盾牌，亦唔声称已证实某套古代英雄葬礼。勇士同前面死者嘅比较、罪责同恐怖嘅因果仍然艰深，正文保留一种有界接法，唔假装全句已经唯一解开。28节转返直接讲「你」，正文保留，冇加原文未重复嘅法老名号。29–30节「虽然……仍然」係按力量未能免除羞辱嘅上下文补明关係，唔係原句另有完整让步连词。北方领袖唔自动等于某个现代国家或者固定军阶。

6. **31–32节嘅安慰同书写／诵读。** 31节安慰指痛苦之中得到纾缓，唔係悔改、复活或者得救。UXLC本节「众民」有书写阴性「佢嘅」同诵读阳性「佢嘅」之别；MAM同一处係普通带点号字词，保留阴性形式，唔冒称两版都有相同书写／诵读标记。正文粤语代词冇区分性别，解读承接法老嘅众民，句后法老同全军被刀杀死仍保留。32节另有书写「佢嘅恐怖」同诵读「我嘅恐怖」，正文采诵读「我」，并保留动词本身嘅上帝第一人称，唔为化解前文列国散布恐怖嘅张力而删走神圣主动性。末句「众民」嘅普通阴性形式亦冇改造成另一组同样嘅书写／诵读。呢啲差异係实际电子见证资料，唔係本次亲自检验古抄本笔画嘅结果。

## 来源及授权

**全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上，交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后，现稿统一用「凡人」，表达向呢位人类先知发出嘅呼唤，唔另加一个弥赛亚称号，亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法，见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼，保留原有语气助词、说话者同其他句子；唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订，唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段，唔包括今次称呼统一；旧有已交付稿同审阅记录保留，唔暗中覆写。

本章按八步翻译2.7原则，以希伯来文为翻译依据。阅读稿三十二节同原生第32章1–32节逐一对应；独立资料核对实际完整有序单元同章界，唔只靠节数推断。主译先读完整第32章同完整第33章上下文，各自完成全章原文及有界词义判断并封存，再同另一位独立原文审阅者嘅完整判断比较，之后先成稿。节号核对唔係整句翻译授权，亦唔等于采用参考页面措辞。

原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；修订后须重新读回实际全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。

**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际已保存、已验证嘅完整第32、33章，每版本共六十五节；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。第32章10、12、16、20、22节同第33章28节共六项完整出版者注记保留，包括元音、编订选择同完整嵌套内容。出版者提出观察、引述学者或者列出相反可能，唔等于本次亲自检视古抄本影像。

UXLC有第32章31、32节及第33章13、16节四处书写／诵读资料；MAM有其中三处，第32章31节係普通带点号字词，唔抹平成相同格式或者相同诵读。第32章31节实际形式同第33章25节字母差别保留，规整辅音相符唔等于点号、重音同编订内容完全一致。本包冇另列历史修订，唔虚构数目。第34章1节只係目录边界标记，唔冒称藉本包读完整第34章。六十八个第32章资料重用档案，同主译另计四个共同标头嘅七十二个身份证明属唔同统计范围，唔等于全包清单数目。主译原文封存文字曾对第32章31节MAM字形作出有歧义嘅速记，实际完整字形已即时列明，另有不可覆写澄清；唔以笔误推论原文少咗另一个字母。先前章节数量及抄录更正历史继续保留。

MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料同完整可用注记；第32章六十三个精确词头索引缺口仍记录在案，九项补充唔抹去原有缺口。补充历史文件一个数字曾误写九十三，独立核对完整四百三十二项查找记录后，以不可覆写补充明确更正为六十三，九项材料本身冇改变；先前核对漏看该数字亦如实记录，唔倒称原文件正确。实际原文形式、索引词头同同节参照保持分别，唔虚构每个索引同每个原文字一对一。2节字母差别、5–6节罕见词、16及18节女性居民同国族拟人、20–21节句法、27节否定同骨头图像，以及31–32节代词同书写／诵读，均按实际材料有界判断，唔以两位分析者同意代替唯一确定证据。

**资料接触限制。** 本章初始资料经独立完整注记核对后，有一个现代版本相关语境中嘅词头显示片段需要保守隔离，唔据此断定係逐字引文或者已证实嘅翻译建议。主译只读核准嘅修订组合，旧有问题版本仍不可用；另九项补充按最新历史独立核准。待核片段唔可用，亦唔能够由留下嘅希伯来字形、版本标签、词义编号、等号、古代读法或连结补猜被隔离嘅意思、处理或者理由。累计十五组相关隔离历史同其他待核限制继续有效。完整可用注记中非本章参照唔自动变成本节变体或者新词义授权；准备文件旧有待核状态只由实际后续核准范围取代，唔倒称当时已批准。补充历史文件送达通知先后曾引起流程疑问，后按实际核对时间同门槛文件厘清：最新历史已先核读，再核准；唔把较迟收到通知误当成资料较迟送达嘅证据。

主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议，历史阅读亦涉及相同词条系列，唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。先前审阅亦包含原文上下文意见，唔宣称长期过程完全唔知其他人看法。本章主译同原文审阅者各自完成完整判断先行封存，之后先交换实质内容；各自实际新读同自己已读嘅完整词义／完整注记重用分开记录，唔借用对方阅读纪录冒称完成。本稿唔以被隔离内容作翻译依据，亦冇刊载私人研究资料或者现代译句。

**专名核对状态。** 本章新一次有限专名拼写核对已独立完成：三十二节嘅八个暂列专名词头、正文十四次出现，拼写均有参考页面实际词头支持。参考页面有十六次相关词头，原文有十二个实际专名词；12、18节正文重复嘅「埃及」各自共用该节一个原文词，唔虚构额外原文词。参考页面20、21节补出「埃及」、25节补出「以拦」，唔因此强迫正文加名。资料核对者沿用自己先前已完整阅读、并重新验证位元组完全相同嘅本章参考页面，另逐一核读本次正文、原文词同全部十四个位置，唔冒称重新读过另一份新页面。呢个係拼写证据，唔係地理身份、代词对象、图像或者整句意思嘅核定；神圣称号、法老名号、一般角色、物种、阴间同神学判断唔属拼写核对权限。参考页面标示「2010 和合本修订版」唔等于取得香港圣经公会逐字认证；该资源仍标示 **Rights unconfirmed**，唔係已获公开散布授权嘅证明。

**授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现同粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明同相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。

**称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章32节，核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据；本章8个普通专名词头、正文14处同对照页16处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料，冇重新下载；只更新现稿句子及其资料对应，唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留，唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写，唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅，亦唔解除未确认嘅再散布权利。

## 原始全卷阅读说明（原文保留）

# 以西结书｜香港粤语阅读稿

呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。

## 点样阅读

- 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。
- 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。
- 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。
- 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。

## 章节编号同外部参考限制

正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略：

| 本稿编号 | 希伯来原文编号 |
| --- | --- |
| 20:1–44 | 20:1–44 |
| 20:45–49 | 21:1–5 |
| 21:1–32 | 21:6–37 |

专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。

## 来源同使用界线

主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。

词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。

## 同先前单章稿嘅分别

较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。

呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。