以西結書 34 · 2026 粵讀聖經

管理員上載／人工修訂；未另行獨立校對。

1 上主嘅话临到我，话：
2 「凡人，你要向以色列嘅牧人讲预言；你要讲预言，对牧人咁讲：『主上主咁讲：以色列嘅牧人有祸喇！你哋只顾喂饱自己；牧人唔係应该喂养羊群嘅咩？
3 你哋食油脂，着羊毛衣，宰杀肥壮嘅羊，却唔喂养羊群。
4 瘦弱嘅，你哋冇使佢强壮；有病嘅，你哋冇医治；受伤嘅，你哋冇包扎；被赶散嘅，你哋冇带返嚟；迷失嘅，你哋冇寻找；反而用强力同苛刻嘅手段管辖佢哋。
5 羊因为冇牧人而四散，成为田野一切野兽嘅食物，四散各处。
6 我嘅羊喺各座山、各个高冈流离，分散喺全地，冇人照料，冇人寻找。
7 所以，牧人啊，你哋要听上主嘅话！
8 主上主宣告：我指住我嘅永生起誓，我嘅羊因为冇牧人，成为掠物，成为田野一切野兽嘅食物；我嘅牧人唔照料我嘅羊，只顾喂饱自己，唔喂养我嘅羊。
9 所以，牧人啊，你哋要听上主嘅话！
10 主上主咁讲：睇吓，我要同牧人作对，为我嘅羊向佢哋追究责任，唔再畀佢哋牧养羊群。牧人亦唔可以再喂饱自己；我要从佢哋口中救出我嘅羊，羊就唔会再成为佢哋嘅食物。』
11 因为主上主咁讲：『睇吓，我要亲自照料我嘅羊，寻找佢哋。
12 牧人喺四散嘅羊群当中，点样寻找自己嘅羊，我就点样寻找我嘅羊。喺密云幽暗嘅日子，佢哋分散到各处；我要从嗰啲地方救佢哋出嚟。
13 我要从万民当中领佢哋出嚟，从各地聚集佢哋，带佢哋返自己嘅土地；我要喺以色列嘅山上、溪谷同嗰地一切有人居住嘅地方喂养佢哋。
14 我要喺好牧场喂养佢哋；以色列高山上就係佢哋嘅牧场。佢哋要喺嗰度嘅好牧场躺下，喺以色列山上肥沃嘅牧场食草。
15 我要亲自喂养我嘅羊，亲自使佢哋躺下。主上主宣告。
16 迷失嘅，我要寻找；被赶散嘅，我要带返嚟；受伤嘅，我要包扎；有病嘅，我要使佢强壮。但肥胖同强壮嘅，我要消灭；我要按公正喂养羊群。
17 至于你哋，我嘅羊啊，主上主咁讲：睇吓，我要喺羊同羊之间，喺公绵羊同公山羊之间施行审判。
18 你哋喺好牧场食草，仲唔够咩？点解仲要用脚践踏剩低嘅牧草？你哋饮清水，仲要用脚搅污剩低嘅水？
19 我嘅羊就要食你哋用脚践踏过嘅草，饮你哋用脚搅污嘅水。
20 所以，主上主对佢哋咁讲：睇吓，我要亲自喺肥羊同瘦羊之间施行审判。
21 因为你哋用身侧同膊头推撞，又用角顶伤所有瘦弱嘅羊，直到把佢哋赶散到外面，
22 所以我要拯救我嘅羊，佢哋唔会再成为掠物；我要喺羊同羊之间施行审判。
23 我要立一个牧人照管佢哋，就係我嘅仆人大卫。佢要喂养佢哋，作佢哋嘅牧人。
24 我上主要作佢哋嘅上帝，我嘅仆人大卫要作佢哋当中嘅首领。我上主已经讲咗。
25 我要同佢哋立平安之约，使凶恶嘅野兽喺嗰地消失；佢哋就可以安然住喺旷野，瞓喺树林里面。
26 我要使佢哋同我山丘四周嘅地方成为祝福，按时降雨；降下嘅要係带嚟祝福嘅雨。
27 田野嘅树要结果，土地要出产粮食，佢哋要安然住喺自己嘅土地。当我打断佢哋所负嘅轭上嘅木杠，救佢哋脱离奴役佢哋嘅人嘅手，佢哋就会知道我係上主。
28 佢哋唔会再成为列国嘅掠物，地上嘅野兽亦唔会再吞食佢哋；佢哋要安然居住，冇人使佢哋惊慌。
29 我要为佢哋建立一片有名声嘅种植地；佢哋唔会再喺嗰地被饥荒夺去性命，亦唔会再承受列国加畀佢哋嘅羞辱。
30 佢哋就会知道，我上主——佢哋嘅上帝——同佢哋同在，而佢哋，以色列家，係我嘅子民。主上主宣告。
31 你哋係我嘅羊，係我牧场上嘅羊；你哋係人，我係你哋嘅上帝。主上主宣告。』」

授權：本章来源与授权详见译注（MAM：CC BY-SA 4.0）

译注与文本说明
## 注释

1. **2–10节嘅牧人同羊。** 保留牧养、食物、羊毛、嘴巴嘅比喻，唔把牧人全部改成某个已命名君王或者现代职位。2、8、10节按上下文把原有代词表达成牧人喂饱自己；唔声称原文另有同粤语完全相同嘅反身形式。3节按实际带点号字形同所选词义译「油脂」，唔暗换成奶；宰杀按杀动物取食嘅词义，唔自动加上献祭。4节受伤唔唯一限于骨折；包扎词义本来讲缠裹物件，套用喺羊嘅伤处係本节上下文嘅接合，唔倒称定义直接写明活羊。强壮、医治、带返、寻找各项责任唔合并；强力同苛刻亦唔淡化成普通管理。5节重复四散保留。牧人失职同「冇牧人」嘅张力唔抹去，10节从口中救羊亦唔係新增实际食人事件。

2. **6、8、10–15节嘅照料、寻找同牧场。** 6、8、11节一个动词所选词义係主动关心、照顾福祉，译作照料；10节同根另一个本地词义则係要求交代、追究责任。11–12节另一组动词同名词偏向仔细察看以寻得对象，译作寻找，唔当作纯粹行政视察。12节牧人身处四散羊群同寻找嘅句法较压缩，正文保留两方面，唔补一场新事故；密云幽暗係原有图像，唔据此指定新日期。14节所选「牧场」係可以放牧嘅土地，唔唯一指羊圈建筑；肥沃牧场指土地丰厚、质素好。15节两次亲自表明上帝喂养同使羊休息嘅主动性。

3. **16–17、20–24节嘅审判同一个牧人。** 16节实际原文同所选词义係消灭肥胖、强壮嘅，冇凭记忆改成保护；喂养同公正审判嘅张力保留，唔另加「每只健康羊都有罪」嘅因果句。该处肥胖词义资料本身以土地、食物等高质素事物作定义，套用到羊係本节语境接合，唔冒称定义直接讲动物脂肪；使病羊强壮亦係人／物件强化词义喺牧群比喻中嘅运用。20节同节索引亦有瘦薄土地嘅另一义项，正文选实际动物消瘦，唔把两义混为同一证据。17、20、22节羊可以包括绵羊同山羊；17节公绵羊、公山羊嘅关係以审判句接合，唔借其他经文补一套按物种定罪嘅分类。23节立牧人係设立角色，唔单凭字义断定从坟墓复活；大卫嘅将来指涉唔由专名词典唯一决定。24节首领係有高权位者，唔限定现代王子身份，亦唔把仆人大卫同上帝合为同一角色。

4. **18–19、21节嘅水、践踏同伤害。** 18节本次所选名词明指适合饮用嘅清水，唔只係「沉落去」或者水深；正文冇新增过滤方法。19节原有践踏、搅污嘅动作名词，正文按吃喝上下文补明受影响嘅草同水，唔声称字典本身只定义作草或者污水。21节侧身、膊头推撞同羊角顶伤都保留，唔淡化成轻轻碰撞；亦冇据此补造伤口嘅医学细节。

5. **25–29节嘅平安、祝福同种植地。** 平安之约涉及整体安稳，唔只係一次停火。26节「佢哋」同山丘四周地方一同作祝福嘅对象，原句较压缩；正文冇把山丘命名为锡安或耶路撒冷。雨同按时嘅图像保留，唔只改成抽象富裕。27节保留轭同木杠，奴役按使人居于从属地位、受迫服事嘅词义，唔只係普通受雇工作。29节本次所选係植物、树木栽种嘅地方，译作种植地；名声词义原来以人或上帝嘅声誉为中心，套用到种植地係上下文延伸，唔把佢改成一位未命名人物，亦唔声称唯一解定预言嘅实现方式。

6. **30–31节嘅人同羊群。** 结尾明讲以色列係上帝子民、羊群所指係人，唔让牧羊图像遮住人嘅责任同关係。牧场上嘅羊同时保留属于、受照顾嘅意思。原文先用配合羊群嘅阴性复数称呼，再用阳性复数讲「你哋係人」；粤语唔显示同样语法性别，唔代表原文已被改成一致，亦唔一定指两组互不相干嘅对象。

## 来源及授权

**全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上，交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后，现稿统一用「凡人」，表达向呢位人类先知发出嘅呼唤，唔另加一个弥赛亚称号，亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法，见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼，保留原有语气助词、说话者同其他句子；唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订，唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段，唔包括今次称呼统一；旧有已交付稿同审阅记录保留，唔暗中覆写。

本章按八步翻译2.7原则，以希伯来文为翻译依据。阅读稿三十一节同原生第34章1–31节逐一对应；独立资料核对实际完整有序单元同章界，唔只靠节数推断。主译先读完整第34章同完整第35章上下文，完成全部原文及有界词义判断并封存，再同另一位独立原文审阅者嘅完整判断比较，之后先成稿。节号核对唔等于整句翻译授权，亦唔代表采用参考页面措辞。

原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；修订后须重新读回实际全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。

**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际已保存、已验证嘅完整第34、35章，每版本三十一加十五，共四十六节；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。第34章实际冇出版者注记或者书写／诵读分支；第35章七项完整出版者注记、9及12节书写／诵读内容均保留，包括9节对长yod或者vav嘅不确定判断同嵌套资料，以及15节不同来源对元音嘅分歧。呢啲出版者观察唔等于本次亲自检视古抄本影像，亦冇为求一致而删除另一个可能。

第34章13节一个vav、第35章8节一个yod嘅版本拼写差别保留；规整辅音相符唔等于点号、重音同编订内容完全一致。第34章12节两项完整历史记录涉及重音修订同可能重音嘅t标记，现行完整字词、标记同字尾保留，唔冒称本次新校古抄本。第36章1节只係本包目录边界标记，唔冒称藉本包读完整第36章。六十六个已核准第34章重用档案同全包清单属唔同范围，唔混成整个包只有六十六档；前置清单数目检查曾停下并更正，唔倒称全部程序从未遇到错误。先前章节数目、抄录同书写／诵读描述嘅不可覆写更正历史继续保留。

MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料同完整可用注记；第34章六十八个精确词头索引缺口仍记录在案，十一项补充唔抹去原有缺口。全字形式、前缀成分、实际索引词头同同节参照保持分别；两个已存在项目冇重复算成新补充，亦唔虚构每个索引参照同每个原文字一对一。31节羊群同人嘅不同语法性别保留为原文事实，唔用另一个代词索引暗改。

照料、寻找同追究责任嘅本地词义分别，14节牧场，18节清水，19节动作名词同受影响食物、水嘅关係，以及23–24节设立牧人同首领、29节种植地，均按实际材料作有界判断。主译初步原文阅读嘅一般寻求表达，经完整词义核对细分为照料同寻找；清水亦唔只停留喺初步「沉淀／清澈」嘅未决速记。原文同独立分析比较后，4、16节受伤唔收窄成唯一骨折，包扎由缠裹物件接到伤处嘅语境延伸明确记录。两位分析者同意唔代替唯一确定证据，尤其肥胖义项套用到羊、26节祝福句法同29节名声关係仍有明示界线。

**资料接触限制。** 本章初始材料曾因一个现代版本归属语境旁嘅词义显示需要保守待核隔离而暂缓；唔倒称已证明係逐字引句或者翻译建议。主译只用经独立完整核对嘅修正一百六十四项清单，唔读原有暂缓阅读档案；一项后续档案取代旧路径，其余一百六十三项原样保留。十一项补充另外经完整原始栏位、全部可用注记同最新隔离历史核对，唔因主包已核准而自动放行。本轮补充冇新增隔离，唔虚构另一宗错误。完整研究范围係一百七十五项，主译同原文审阅者各自新读同自己先前已读嘅完整词义／完整注记重用分开记录，唔借用对方阅读纪录冒称完成。

待核片段唔可用，亦唔能够由留下嘅希伯来字形、版本标签、词义编号、等号、古代读法或连结补猜被隔离嘅意思、处理或者理由。累计十五组相关隔离历史同其他待核限制继续有效，非本章参照唔自动变成本节变体或者新词义授权。准备文件旧有待核状态只由实际后续核准范围取代，唔倒称当时已批准；补充核对程序曾按旧栏位名称停下，改按实际批准清单完整验证后先通过，原始资料冇因此改写。

主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议，历史阅读亦涉及相同词条系列，唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。先前审阅亦包含原文上下文意见，唔宣称长期过程完全唔知其他人看法。本章两位原文分析者各自完成完整判断先行封存，之后先交换实质内容。本稿唔以被隔离内容作翻译依据，亦冇刊载私人研究资料或者现代译句。

**专名核对状态。** 本章有限专名拼写核对已由独立资料审阅完成，主译亦亲自读过全部可用专名证据同限制。两个暂列专名「以色列」、「大卫」，正文八个位置同参考页面八个位置嘅字面拼写相符；2及14节重复出现嘅以色列，保留全部相关原文字词位置，唔虚构每次出现已唯一配对。23、24节大卫嘅原文字形分别保留，唔为一致而改写。今次沿用已核准、已完整核读嘅相同参考页面快取，唔冒称新一次成功撷取；资料审阅者先前完整阅读属于佢自己嘅纪录，主译只读获准嘅专名同座标证据，冇借用佢嘅阅读纪录冒称亲读全部现代译句。呢项核对只处理拼写，唔决定牧人身份、山丘位置、植物意象或者神学指涉，亦唔授权读取现代译句或补加专名。参考资源仍保留 **Rights unconfirmed** 限制；版本标示唔等于香港圣经公会逐字认证或公开散布授权。

**授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现同粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明同相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。

**称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章31节，核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据；本章2个普通专名词头、正文8处同对照页8处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料，冇重新下载；只更新现稿句子及其资料对应，唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留，唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写，唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅，亦唔解除未确认嘅再散布权利。

## 原始全卷阅读说明（原文保留）

# 以西结书｜香港粤语阅读稿

呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。

## 点样阅读

- 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。
- 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。
- 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。
- 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。

## 章节编号同外部参考限制

正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略：

| 本稿编号 | 希伯来原文编号 |
| --- | --- |
| 20:1–44 | 20:1–44 |
| 20:45–49 | 21:1–5 |
| 21:1–32 | 21:6–37 |

专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。

## 来源同使用界线

主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。

词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。

## 同先前单章稿嘅分别

较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。

呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。