以西結書 44 · 2026 粵讀聖經 管理員上載／人工修訂；未另行獨立校對。 1 佢带我返到圣所外面向东嘅门，嗰道门关住。 2 上主对我讲：「呢道门要关住，唔可以打开，亦唔可以有人由呢度入去，因为上主、以色列嘅上帝，已经由呢度入去，所以呢道门要关住。 3 至于领袖，佢既然係领袖，就可以坐喺呢度，喺上主面前食饼。佢要由门廊嗰条路入去，亦由嗰条路出去。」 4 佢又带我经北门，去到殿前。我一睇，见到上主嘅荣耀充满上主嘅殿，我就伏低，面贴住地。 5 上主对我讲：「凡人，关于上主殿嘅一切规例同一切律例，我对你讲嘅，你都要放喺心上，用眼睇，用耳听。你要留心殿嘅入口，同圣所嘅一切出口。 6 你要对叛逆嘅人，对以色列家讲，主上主咁讲：以色列家，你哋一切可憎嘅事，够喇！ 7 你哋带心同肉身都未受割礼嘅外族人入我嘅圣所，玷污我嘅殿；你哋献上我嘅食物——脂肪同血——嗰阵，佢哋破坏咗我嘅约，加喺你哋一切可憎嘅事之上。 8 你哋冇尽看守我圣物嘅职责，反而为自己安排其他人喺我嘅圣所履行我交托嘅看守职责。 9 主上主咁讲：任何心同肉身都未受割礼嘅外族人，都唔可以入我嘅圣所；以色列人当中所有外族人，都係一样。 10 至于嗰啲利未人，当以色列迷失嗰阵，佢哋远离我，跟住自己嘅偶像，离开我走错路，佢哋要承担自己嘅罪责。 11 佢哋要喺我嘅圣所做服事嘅人，负责殿门嘅职务，服事呢座殿。佢哋要为人民宰杀燔祭同祭牲，企喺人民面前服事佢哋。 12 因为佢哋喺人民嘅偶像面前服事人民，成为以色列家犯罪嘅绊脚石，所以我举手向佢哋起誓，佢哋要承担自己嘅罪责。呢个係主上主嘅宣告。 13 佢哋唔可以亲近我，为我担任祭司，亦唔可以亲近我任何圣物同至圣之物；佢哋要承担自己嘅羞辱，同所做嘅可憎之事。 14 不过，我会派佢哋负责看守殿，做殿里一切服事，同其中一切要做嘅工作。 15 至于利未祭司，撒督嘅后代，当以色列人离开我走错路嗰阵，佢哋仍然尽看守我圣所嘅职责。佢哋可以亲近我，事奉我，企喺我面前，向我献脂肪同血。呢个係主上主嘅宣告。 16 佢哋可以入我嘅圣所，亲近我嘅桌子，事奉我，履行我交托嘅职责。 17 佢哋入内院各道门嗰阵，要着亚麻布衫；喺内院各道门同殿里服事嗰阵，唔可以着羊毛衫。 18 佢哋头上要戴亚麻布头巾，腰间要着亚麻布内裤，唔好束到出汗。 19 佢哋出去外院，出去外院到人民嗰度嗰阵，要除低服事时着嘅衫，放喺圣屋里，换上其他衫，免得因为佢哋嘅衫而使人民成为圣。 20 佢哋唔可以剃光头，亦唔可以任由头发留长；佢哋一定要修剪头发。 21 任何祭司入内院嗰阵，都唔可以饮酒。 22 佢哋唔可以娶寡妇或者被休嘅女人做妻子，只可以娶以色列家后代中嘅处女；不过，祭司留下嘅寡妇，佢哋可以娶。 23 佢哋要教我嘅子民分辨圣同俗，畀佢哋知道不洁净同洁净嘅分别。 24 有争讼嗰阵，佢哋要负责审判，按我嘅典章判断；喺我一切节期，佢哋要遵守我嘅律例同规例，又要以我嘅安息日为圣。 25 祭司唔可以走近死人，使自己沾染不洁净；不过，为父亲、母亲、儿子、女儿、兄弟，同未出嫁嘅姊妹，佢哋可以沾染不洁净。 26 喺佢洁净之后，要有人为佢数算七日。 27 到佢入圣所、入内院喺圣所服事嗰日，佢要献自己嘅赎罪祭。呢个係主上主嘅宣告。 28 至于佢哋嘅产业，我就係佢哋嘅产业。你哋唔可以喺以色列分地业畀佢哋；我就係佢哋嘅地业。 29 素祭、赎罪祭同赎愆祭，佢哋可以食；以色列一切永献之物，都要归佢哋。 30 各样初熟之物嘅头一份，同你哋各样供物中一切献出嘅供物，都要归祭司。你哋亦要将面团嘅头一份交畀祭司，使福气停留喺你屋企。 31 无论飞鸟定走兽，未经宰杀就死去或者被野兽撕裂嘅，祭司都唔可以食。」 授權：本章来源与授权详见译注（MAM：CC BY-SA 4.0） 译注与文本说明 ## 简注 1. **3、5节嘅门同出入：** 3节保留领袖食饼嘅安排，唔将佢认定为某个神圣人物，亦唔等于重新开放2节所讲嘅门畀所有人通行。食用动词嘅阿勒颇带元音书写形式，同MAM列出嘅书写／诵读模板，係两种要分开处理嘅记录。5节入口同出口之间嘅介词关係有难处，正文按并列留心出入处理，唔宣称已唯一解决建筑或管理关係；律例字尾缺yod亦唔单凭字形就解成单复数意思对立。 2. **7–14节嘅人称同职责：** 「心未受割礼」保留身体意象，用嚟讲心唔肯顺从；唔同于肉身嘅割礼。7节原文由「你哋带入／献上」转为「佢哋破坏」，正文保留转换，唔强行将所有动作改成同一主语。8节「其他人」係按委派看守嘅上下文补明受委派者，原句冇喺呢个位置重复外族人名词。11–14节限制祭司职分同接近圣物，仍保留守门、宰牲同殿内其他服事，唔改成完全逐出所有工作。 3. **17–20节嘅衣服、成圣同头发：** 18节下身亚麻衣物係贴身裤类，唔据此指定现代长裤款式；「唔好束到出汗」係将原文压缩嘅「唔好以汗束身」按衣着上下文处理，唔宣称原句明讲松紧、温度或医学机制。19节原有「出去外院」重复保留；使人民「成为圣」指藉圣衣接触而传递圣性，唔係使人受污染，亦唔外加具体传递程序。20节所查头发词指散开嘅头发，留长意思来自配合嘅动词；修剪唔等于剃光。 4. **22–27节嘅分别同时间：** 22节「被休」係婚姻上下文对被赶离嘅女子所作处理，唔当所选一般动词定义本身已完整指定离婚制度；祭司寡妇嘅例外保留。23节圣／俗同洁净／不洁净係两组分别，唔合并成一组善恶。25节完整保留列明嘅亲属同未出嫁姊妹，冇另加配偶例外。26节明写洁净之后再数七日；原文数算者係未指明嘅复数，正文用「有人」保留未指明行动者，唔改成洁净之前，亦唔指定某个新祭司。 5. **28–29节嘅产业同食物：** 28节开头句法压缩，正文将产业提出作话题，保留上主自己係佢哋产业、唔另分以色列地业嘅对比，唔增补一块地或认定人实际拥有上帝。29节祭献活动名称按食用上下文指所献嘅食物；永献之物係不可撤回、特别分出嘅财物，唔将呢度改成一条毁灭所有供应或者食人嘅命令。 6. **30–31节嘅头一份、福气同尸体：** 30节正文係头一份，唔单凭所选词义强制加上品质最好；面团唔係摇篮。福气停留嘅说法保留，所取得完整注记明言，係上帝回报抑或祭司祝福，仍有解释困难，正文唔强制指定一种机制或交易保证。末尾原文由「你哋」转为单数「你嘅屋企」，正文照样保留。31节尸体词嘅一般词义比动物更广，正文「未经宰杀就死去」按祭司食物规例，讲已经死去、唔係经宰杀作食物嘅动物尸体，唔限定病死、意外死亡等某一种死因，亦冇另订某种屠宰程序。原文冇另有一个「宰杀」动词，呢个係将食物上下文嘅类别讲明，唔係字典另加咗呢个动词。原文尸体名词本身冇列明死因，呢个係上下文处理，唔係所选词典定义已独自证成嘅完整分类；被撕裂亦保留，唔由词典较广定义加入食人或新烹调禁令。 ## 来源及授权 **全卷覆核后嘅先知称呼。** 较早单章阅读稿喺同一个反复出现嘅先知称呼上，交替用过「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一读返全部相关完整原文同语境后，现稿统一用「凡人」，表达向呢位人类先知发出嘅呼唤，唔另加一个弥赛亚称号，亦唔贬低佢嘅先知职分。原文直译「人之子」嘅形式同本卷用法，见第2章注1。今次只改已核定嘅先知称呼，保留原有语气助词、说话者同其他句子；唔藉统一称呼解决原先未定嘅声音、中介或者说话者关係。呢个係后来全卷覆核提出嘅一致性修订，唔倒称各章早先审阅已经发现问题。以下原有修订数目同审阅历史描述先前单章阶段，唔包括今次称呼统一；旧有已交付稿同审阅记录保留，唔暗中覆写。 本章按八步翻译2.7原则，以实际希伯来文为依据。主译先完整读第44章同完整第45章上下文，完成全部有界词义、完整可用注记同三十一节判断并封存，再亲读另一位独立原文分析者嘅完整报告作比较，之后先成稿。原文分析、成稿后有界比较、两位粤语语言审阅同末编分开，唔借用另一人阅读冒称自己做过。单章阅读稿唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。本包包含完整44章三十一节、45章二十五节，每版本五十六节；六十六个先前已核准44章重用档案，同全包节数分开计。UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。两版本完整原文、点号、重音、必要边界同出版者注记均保留。 两章合计，UXLC有四个书写／诵读位置：44章5、24节同45章3、5节；MAM另有44章3节，共五个位置、六个递回模板，因为44章24节有两个分开嘅组合。44章5节字尾缺yod记录唔单凭缺写就宣称单复数意思对立。44章3节完整出版者注记所述阿勒颇带元音书写形式明言冇诵读注记，同MAM列出嘅明确书写／诵读模板分开，唔强行统一两种记录。两项完整出版者注记都喺44章，另一项係12节：出版者形容该处非常模糊，保留一方判读冇gaaya、另一方认为可能有gaaya嘅差异，唔替佢断定。呢啲係出版者记录，唔係本次亲见古抄本影像；45章喺呢个范围实际冇递回出版者注记，唔係漏读。 有限度规整辅音差异喺44章3、11节：3节同时有食用动词字形同门廊字形差异，总字数相同唔代表字母相同；11节MAM燔祭字形比UXLC多vav。其余规整比较相合唔代表点号、重音或全部注记相同。本包44–45章冇范围内历史更正记录，唔将较早章嘅更正移入本章。第46章1节喺本包只係目录边界，唔冒称由本包读完整第46章。MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；本次冇另取古代译本作全面比较。 **独立比较同所选处理。** 主译同独立原文分析者都保留7节人称转换、8节受委派者未明讲、11–14节仍有服务但失去祭司接近权嘅区别。19节係圣性传递，唔倒转译成污染；18节汗同束身嘅关係仍係上下文处理，冇额外医学机制。20节散开头发、任其留长同修剪係相关而唔完全相同嘅词义部分，唔改成剃光。26节明写洁净之后数七日，唔倒置先后。28节产业比喻同开头句法、29节祭物借代同永献之物、30节福气如何停留，都保留解释界线；31节按食物规例处理动物尸体，唔将较广词义当本节额外内容。相合判断唔等于所有句法已唯一解决，亦唔靠同意票数或现代译句填平难处。本章冇须换算嘅长度或容量；七日係时间次序，唔作量度尺度转换。 **实际审阅同修订。** 初稿24节「担任审判」由一位语言审阅指出角色／动作搭配问题，列作本地语言必改；另一位认为属可选改善，原文审阅冇判定来源错译。主译采用完整句子「负责审判」，保留其余内容，唔把唔同角色判断改写成一致暂缓。三个角色都亲读完整候选24节、未改嘅31节、全部六注同邻文，分别接受有界候选，唔以候选通过代替整章实际后继稿审阅。较早独立审阅接受31节「自然死」，同时明确保留听者可能较狭窄理解死因嘅风险；当时注6唔被当成单听正文已解决歧义。其后主译逐章重读全卷正文同全部简注，对照4章14节，再重读两处完整原文同核准嘅尸体、猎物词义，判定呢个分类可能被误听成只限医学上自然死亡，值得重开完整句子。今稿改为「未经宰杀就死去」，其余内容保留，注6明讲係食物规例嘅上下文类别，唔係原文多咗一个宰杀动词、特定死因或现代程序。三位角色亲读完整31节、全部六注、邻文同4章14节比较后接受候选；呢次係后来全卷检查发现嘅实际范围风险修订，唔抹去先前接受余留风险嘅判断，也唔把旧有唔同语言评价改写成一致暂缓。已交付旧稿保留，今稿係另行审阅嘅后继版本，唔係静默替换。 **资料接触限制。** 只用经独立核准嘅初始一百八十五项组合路径，同另行核准十三项补充。主译完成全部一百九十八项，自己新读同自己先前已完整读过嘅词义／整组注记重用分开记录，唔借用另一人阅读。九十三个精确词头缺口保留；3节门廊同4节指示词嘅替代查找冇找到额外索引，唔由失败查找推定新词义。25节原有请求、实际字形同另一索引字头嘅差别亦保留。今章冇实际缺失注记要求，唔代表先前原始空注记缺口已补回。 初始资料曾被暂缓：独立资料核对亲读全部三百七十九项完整可用注记上下文后，发现20节头发相关一项注记嘅未加引号归属范围，需要保守隔离。只读核准嘅该项后继安全读者档，其余一百八十四项保持原样；旧初始包仍暂缓，唔当已核准。本次主译喺获核准前冇读初始44章词义，係本角色、本次范围嘅事实，唔宣称整段历史从未接触同类资料。该修正嘅实际问题係引号前归属范围，唔因沿用档名就冒称係另一种连结问题。隔离唔证明该处必然係现代版本逐字建议，亦唔畀任何人补猜被隔离意思。 初始核准组合保留一千一百个隔离呈现，其中二百零四个係保守待核呈现，涉及一百五十八个不同片段。资料准备者新增二十三个片段同独立核对再加嘅一个分开记录。初始六十七个空注记母项、七十五个空呈现，同补充五个空母项分开计，唔套用前章数目。补充全部十项完整可用注记上下文、二十一个呈现同最新隔离历史分开核读，冇因冇再发现问题就恢复待核意思。 所有保守待核片段、十五组累计隔离历史同其他待核限制继续有效。旧有暂缓祖先档案仍不可读。唔能够由留下嘅希伯来字形、版本标签、词义编号、等号、古代读法或连结补猜被隔离嘅意思、处理或理由。未核准资料、非本节参照同资料连结唔自动授权扩张词义。主译先前章节曾接触同现代版本相关嘅建议，历史阅读亦涉及相同词条系列，唔宣称从来冇接触或心理上完全冇影响。先前审阅亦包括原文上下文意见，唔宣称长期过程完全唔知其他人看法。本稿唔以被隔离内容作翻译依据，亦冇刊载私人研究资料或现代译句。 **座标同专名。** 指定参考嘅资料角色亲读本章全部三十一个有序单元，再由独立资料核对确认原生44章1–31节同参考44章1–31节对应，唔係只数节数。主译只读核准座标证据，唔借用资料角色阅读冒称自己读过现代译句。呢个座标核对唔等于语义、版本逐字相等或专名身份核准。当前正文三个一般专名、十三个实际位置，已由资料角色同独立核对逐一核实，均有同节参考拼写支持；参考共十四个位置，12节额外补出嘅利未名词冇对应原生专名词，唔因此强加落正文。6节重复以色列保留两个原生位置，10、15、28、29节带前缀完整字形亦有核对，唔虚构唯一逐词配对。较早24节改动后曾独立重新绑定；今次31节非专名措辞改动后，再对当前全三十一节同十三个位置作独立重新绑定，十三个专名位置不变。呢项资料重新核对唔代替31节类别措辞嘅原文同语言审阅；一般专名核对唔代替神圣称呼标准、身份或语义裁决。资料角色重用自己先前已完整读过、逐位元组相同嘅本章参考快取，唔係今次重新取得现代译文；首次取得成功，实际记录嘅最终网址同请求一致，冇虚构重试。主译只读核准有界证据，唔冒称亲读私人现代译句。参考资源仍保留 **Rights unconfirmed**，版本标示唔等于香港圣经公会逐字认证或公开散布授权。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现同粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明同相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 **称呼统一后嘅本章专名覆核。** 资料核对者重新逐节阅读现稿全章31节，核对现稿专名位置、完整句子记录同已接受嘅原文名称证据；本章3个普通专名词头、正文13处同对照页14处嘅原有范围同限制保留。今次沿用先前已实际阅读、内容完全相同嘅本章对照资料，冇重新下载；只更新现稿句子及其资料对应，唔将旧稿记录冒充现稿。原有补明名称、重复指涉、字形分支同修订历史仍按上文保留，唔强行建立一对一词位关係。呢次覆核只处理普通专名拼写，唔代替「凡人」称呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般译意嘅审阅，亦唔解除未确认嘅再散布权利。 ## 原始全卷阅读说明（原文保留） # 以西结书｜香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。 ## 点样阅读 - 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。 - 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。 - 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。 - 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。 ## 章节编号同外部参考限制 正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略： | 本稿编号 | 希伯来原文编号 | | --- | --- | | 20:1–44 | 20:1–44 | | 20:45–49 | 21:1–5 | | 21:1–32 | 21:6–37 | 专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。 ## 来源同使用界线 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。 词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。 ## 同先前单章稿嘅分别 较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。 呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。