創世記 24 · 粵讀聖經 正文及注释已发布有界修订；人手／音讯校对标记保留原状，没有新增勾选。 1 亚伯拉罕已经老喇，年纪好大。上主喺各方面都祝福亚伯拉罕。 2 亚伯拉罕有个老仆人，管理佢屋企所有嘅家产。亚伯拉罕对佢讲：「请你将只手放喺我大髀底下。 3 我要你凭住上主，天上嘅上帝、地上嘅上帝发誓：你唔可以帮我个仔娶迦南人嘅女做老婆；我就住喺佢哋当中。 4 你要去我嘅家乡，去我嘅亲族嗰度，帮我个仔以撒娶老婆。」 5 仆人问佢：「如果个女人唔肯跟我嚟呢片地，我係咪要带你个仔返去你离开嗰片地呢？」 6 亚伯拉罕对佢讲：「你千祈唔好带我个仔返去嗰度！ 7 上主，天上嘅上帝，曾经带我离开我阿爸屋企，同我出世嗰片地。佢同我讲过，亦都向我发誓，话：『我要将呢片地畀你嘅后代。』佢会差佢嘅使者行喺你前面，你就可以喺嗰度帮我个仔娶老婆。 8 如果个女人唔肯跟你嚟，你就唔使再受我呢个誓言约束；只係你唔可以带我个仔返去嗰度。」 9 仆人就将只手放喺佢主人亚伯拉罕嘅大髀底下，为呢件事向佢发咗誓。 10 仆人从主人嘅骆驼当中带咗十只走，带住主人各样好嘅嘢，动身去美索不达米亚，去拿鹤嘅城。 11 傍晚，女人出嚟打水嗰阵，佢喺城外嘅水井旁边，叫啲骆驼跪低。 12 佢话：「上主，我主人亚伯拉罕嘅上帝呀，求你今日畀我遇上合适嘅人，恩待我主人亚伯拉罕。 13 睇，我而家企喺泉水旁边，城里人家嘅女出嚟打水。 14 我对边个女仔讲：『请你斜低个水罐，等我饮啖水。』如果佢答：『饮啦，我仲会畀你啲骆驼饮。』愿佢就係你为你仆人以撒揀定嘅人。噉我就可以由佢知道，你恩待咗我主人。」 15 佢仲未讲完，利百加就出嚟喇，膊头托住个水罐。佢係彼土利个女；彼土利係密迦个仔，密迦係拿鹤嘅太太，拿鹤係亚伯拉罕嘅兄弟。 16 呢个女仔非常靓，仲係处女，冇男人同佢同房过。佢落到泉水嗰度，将个水罐装满，就上返嚟。 17 仆人跑过去迎住佢，话：「请你畀我饮少少你水罐入面嘅水。」 18 佢话：「先生，饮啦。」佢赶快将个水罐放低，用手托住，畀佢饮水。 19 畀佢饮完之后，佢话：「我仲会帮你啲骆驼打水，直到佢哋饮完为止。」 20 佢赶快将罐里面嘅水倒落水槽，又跑返水井嗰度打水，畀佢所有骆驼饮。 21 嗰个人留神望住佢，一声不响，要知道上主到底有冇令佢呢程路行得顺利。 22 啲骆驼饮完水之后，嗰个人攞咗一只重半舍客勒嘅金鼻环，同埋两只畀佢戴喺手上嘅金手镯，两只合共重十舍客勒。 23 佢问：「请你话我知，你係边个嘅女？你阿爸屋企有冇地方畀我哋过夜？」 24 佢答：「我係彼土利个女。彼土利係密迦为拿鹤生嘅仔。」 25 佢又话：「我哋有草秆，亦有好多饲料，仲有地方过夜。」 26 嗰个人低头，俯伏敬拜上主， 27 话：「愿上主，我主人亚伯拉罕嘅上帝，受到称颂！佢一直冇离弃对我主人嘅恩慈同信实。至于我，上主一路带领我，嚟到我主人亲族嘅屋企。」 28 个女仔跑返去，将呢啲事话畀佢妈妈屋企嘅人听。 29 利百加有个兄弟叫拉班。拉班跑出去泉水嗰度，去见嗰个人。 30 原来佢见到个鼻环同佢姊妹手上嘅手镯，又听到佢姊妹利百加话嗰个人同利百加讲过啲乜，就去见嗰个人。嗰个人正企喺泉水旁边，喺啲骆驼隔篱。 31 拉班话：「蒙上主祝福嘅人呀，入嚟啦！点解企喺出面呢？我已经执好间屋，亦都腾咗地方畀啲骆驼。」 32 嗰个人入咗屋，啲骆驼身上嘅装备就解咗落嚟，亦有草秆同饲料畀啲骆驼，仲有水畀佢同随行嘅人洗脚。 33 食物摆咗喺佢面前，畀佢食。但佢话：「我未讲完我要讲嘅嘢，就唔食。」对方话：「你讲啦。」 34 佢话：「我係亚伯拉罕嘅仆人。 35 上主大大祝福我主人，佢变得好富有。上主畀咗佢羊群、牛群、银、金、男奴仆、女奴仆、骆驼同驴。 36 我主人嘅太太撒拉，喺自己年老嘅时候为我主人生咗个仔。我主人将自己所有嘅嘢都畀咗呢个仔。 37 我主人要我发誓，话：『你唔可以帮我个仔娶迦南人嘅女做老婆；我就住喺佢哋嘅地。 38 你一定要去我阿爸屋企，去我嘅亲族嗰度，帮我个仔娶老婆。』 39 我问我主人：『如果个女人唔跟我走呢？』 40 佢对我讲：『我一向喺上主面前行，佢会差佢嘅使者同你一齐去，令你呢程路行得顺利。你会喺我嘅亲族、我阿爸屋企，帮我个仔娶老婆。 41 到时你就唔使受我呢个誓言约束：你去到我亲族嗰度，如果佢哋唔肯将个女人交畀你，你就唔使受我呢个誓言约束。』 42 我今日嚟到泉水嗰度，就话：『上主，我主人亚伯拉罕嘅上帝呀，如果你肯令我而家行紧呢程路顺利， 43 睇，我而家企喺泉水旁边。我会对一个出嚟打水嘅后生女仔讲：「请你畀我饮少少你水罐入面嘅水。」 44 如果佢答我：「你都饮啦，我亦会帮你啲骆驼打水。」愿佢就係上主为我主人个仔揀定嘅女人。』 45 我心里面仲未讲完，利百加就出嚟喇，膊头托住个水罐。佢落到泉水嗰度打水，我就对佢讲：『请你畀我饮啖水。』 46 佢赶快将膊头上嘅水罐放低，话：『饮啦，我仲会畀你啲骆驼饮。』我就饮咗水，佢亦畀啲骆驼饮。 47 我问佢：『你係边个嘅女？』佢答：『我係彼土利个女；彼土利係拿鹤个仔，係密迦为佢生嘅。』我就将个鼻环戴喺佢鼻上，将啲手镯戴喺佢手上。 48 我低头，俯伏敬拜上主，称颂上主，我主人亚伯拉罕嘅上帝。佢带我行啱条路，好帮我主人个仔娶我主人亲族嘅女做老婆。 49 而家，如果你哋肯以恩慈同信实对待我主人，就请话我知；如果唔肯，都请话我知，等我可以转向右边或者左边。」 50 拉班同彼土利回答：「呢件事出于上主，我哋冇得同你话好定唔好。 51 睇，利百加就喺你面前，带佢走啦，等佢照上主讲嘅，做你主人个仔嘅老婆。」 52 亚伯拉罕嘅仆人听到佢哋嘅话，就伏喺地上敬拜上主。 53 仆人攞出银器、金器同衫，送畀利百加，又将贵重嘅礼物送畀佢兄弟同佢妈妈。 54 仆人同佢随行嘅人一齐食，一齐饮，喺嗰度过咗夜。第二朝起身，仆人话：「请畀我返去我主人嗰度。」 55 利百加嘅兄弟同佢妈妈话：「畀个女仔同我哋多留几日，或者十日，之后先走啦。」 56 仆人对佢哋讲：「唔好耽误我啦，上主已经令我呢程路行得顺利。请畀我走，返去我主人嗰度。」 57 佢哋话：「我哋叫个女仔嚟，问吓佢自己啦。」 58 佢哋就叫利百加嚟，问佢：「你肯唔肯同呢个人走？」佢答：「我肯去。」 59 于是，佢哋送佢哋嘅姊妹利百加同佢嘅奶妈走，亦送亚伯拉罕嘅仆人同佢随行嘅人走。 60 佢哋为利百加祝福，对佢讲：「我哋嘅姊妹呀，愿你有千千万万嘅后代！愿你嘅后代占领恨佢哋嘅人嘅城门！」 61 利百加同佢嘅女仆动身，骑上骆驼，跟住嗰个人走。仆人就带住利百加离开。 62 以撒由庇耳‧拉海‧莱返嚟；佢当时住喺尼革夫一带。 63 傍晚时分，以撒出去田野默想。佢抬头一望，见到有啲骆驼行紧过嚟。 64 利百加抬头，见到以撒，就落咗骆驼。 65 佢问仆人：「喺田野向我哋行过嚟嗰个男人係边个呀？」仆人答：「佢係我主人。」利百加就攞起条面纱，蒙住自己。 66 仆人将自己做过嘅所有事，都话畀以撒知。 67 以撒带利百加入佢妈妈撒拉嘅帐幕。佢娶咗利百加，利百加就做咗佢嘅老婆。以撒爱佢。以撒喺妈妈过身之后，得到咗安慰。 译注与文本说明 ## 译注 - 第1–4节：「老仆人」原文係家中嘅长者／资深仆人，兼管主人所有嘅产业；冇交代个名，唔可以单凭呢个角色就认定係另一章出现嘅人。将手放喺大髀底下同发誓係两个实际行动；正文冇将动作改成佢背后可能嘅象征。第3节称上主为天上、地上嘅上帝，两部分都保留。第4节同时提家乡同亲族，唔只係叫仆人去任何地方揀一个好人。 - 第5–9节：「返去」係按亚伯拉罕家族嘅原居地讲，唔表示以撒以前住过嗰度。亚伯拉罕两次明确禁止带个仔去，亦明讲女人唔肯跟嚟时，仆人可以解除誓言嘅约束。第7节先讲上主带佢离开、向佢说话同发誓，之后先讲使者会行喺仆人前面；正文冇加一次使者显现，亦冇将上主只称为「天上嘅上帝」补成第3节完整称号。应许嘅地畀亚伯拉罕嘅后代，唔係畀仆人。 - 第10–14节：十只骆驼来自主人的骆驼群。「带住主人各样好嘅嘢」按旅程及后来送礼嘅语境理解；原文「主人所有好嘅嘢喺佢手中」亦可以强调主人财物由佢掌管，冇话佢搬走咗全部家产。「美索不达米亚」沿用地名，希伯来文係「两河嘅亚兰」；「拿鹤嘅城」冇直接讲个城名就係拿鹤，亦冇喺本节改称哈兰。第11节係叫骆驼跪低，唔係祝福骆驼。井同泉水係原文两个称呼，正文分别保留，唔由此推断係两个互不相干嘅水源。第12节求今日遇上合适嘅人，係按第13–14节搵妻子嘅祈求理解。第14节保留倾斜水罐、畀人饮、亦畀骆驼饮嘅要求同回答；呢个仍然係祈求中嘅情境，唔係已经认定某个人。 - 第15–21节：利百加係彼土利个女，彼土利係密迦同拿鹤个仔，拿鹤係亚伯拉罕嘅兄弟；亲属关係冇跨咗一代。原文冇畀利百加确实年龄。第16节同时讲处女同冇男人同佢同房过，唔只係话未结婚。落到泉水、装满水罐、上返嚟，以及之后放低水罐用手托住、倒水入槽、再跑去打水，係原文分开嘅行动。第19节一直打水到骆驼饮完，第20节包括全部骆驼，冇加水量或者来回次数。第21节个人留神望住佢，亦保持沉默；原字可以带惊讶、仔细观察嘅意思，唔係加一段爱慕心理。佢仲要知道上主有冇令旅程顺利，未将答案当成确定。 - 第22–25、47节：第22节鼻环重一个 beqa，即半舍客勒；两只金手镯合共重十舍客勒，唔係每只十舍客勒。呢度係黄金物件嘅重量，唔係价钱、金币数目或者现代货币。第22节明写「攞」，跟住讲两只手镯同佢双手嘅关係；正文采「畀佢戴喺手上」，冇额外加一个已经戴好嘅动作。到第47节，仆人先明讲问完家世后，将环戴喺佢鼻上，将手镯戴喺手上。「鼻环」按第47节嘅明确部位识别物件，唔将该节嘅动作搬到第22节。第23节问佢阿爸屋企可唔可以畀「我哋」过夜；第25节分开草秆、饲料同住宿地方，冇指定谷物品种。 - 第26–30节：低头同俯伏敬拜两个动作都保留。第27节同时有恩慈同信实，原文亦明讲上主冇离弃对主人嘅恩待。「亲族」原字係复数「兄弟」，喺呢度包括家族成员，唔係将彼土利说成亚伯拉罕嘅亲兄弟。利百加跑去报信嘅係妈妈屋企嘅人，唔静默改成阿爸屋企。拉班係利百加嘅兄弟，原文冇指明係阿哥定细佬；「姊妹」同样唔指定排行。第30节交代佢见到首饰、听到报告就去见仆人，唔係另添一次来回，亦冇加贪心嘅动机。 - 第31–33节：屋同骆驼嘅地方分别保留，冇加马厩建筑。第32节先明讲嗰个人入屋，之后解开骆驼、提供草秆饲料同水嘅动词冇再明写人名；可以按接待者或者前面嘅人理解，正文冇强行指定係拉班。解开骆驼按卸下身上装备处理，冇另加放生。水係畀仆人同同行嘅人洗脚，唔等于主人亲手帮每个人洗。第33节采原文诵读支嘅被动式，食物被摆喺面前，冇指名上菜者；最后叫佢讲嘢嘅人亦冇另写名。仆人係讲完先食，唔係永远拒食或者另外立咗禁食誓。 - 第34–40节：第34–49节係仆人连续向屋里人交代经过，入面再引述主人、自己嘅祈求同利百加嘅话。第35节保留羊、牛、银、金、男奴仆、女奴仆、骆驼同驴八类；人喺产业清单中反映当时嘅奴役制度，唔改成现代受薪雇员。第36节年老嘅係撒拉；将全部产业畀个仔嘅係主人，唔表示亚伯拉罕已经过身。转述同前文有真分别：第37节係住喺迦南人嘅地，第3节係住喺佢哋当中；第38节係阿爸屋企同亲族，第4节係家乡同亲族。第38节原文誓言用语表示一定要噉做，唔係「如果你唔去」嘅未完成条件。第40节使者同仆人一齐去，第7节係行喺前面；第40节亦有行路顺利嘅话，冇将各次说话补成完全一样。「喺上主面前行」讲生活行事，保留行路意象。 - 第41节：两次解除誓言约束都保留。正文先预告到时解除，再以冒号接住到访亲族同对方拒绝嘅说明；两次解除都保留。原文先讲到时解除、去到亲族嗰度，再讲如果佢哋唔肯交人就解除；正文喺同一节稍调句序，令呢个预告同说明嘅接续容易听明，唔係将「去到」嘅连接词硬解成「如果」，亦冇加「只有拒绝先可以解除」嘅限制。未去唔可以就噉放弃，第40节仍然要求完成婚配使命。呢次係亲族唔肯，第8节係女人唔肯，两个条件冇互换。呢节用嘅誓言字有违誓招咒诅嘅份量，唔同第8节一般誓言用字；正文仍然係同一件事嘅誓约，冇杜撰一段人物未讲过嘅咒诅。 - 第42–47节：第42节「如果」连到第43–44节所求嘅相遇，唔係话事情已成。第43节「后生女仔」原字唔同第14节，但本身唔足以确定有冇性经验。第43节用「我会对」表明仲係预想嘅相遇。第44节对人讲「你都饮」，亦帮骆驼打水，原文两个添加词都保留，冇改成第14节完全一样嘅回话。第45节明讲心里面嘅说话，第15节只讲仲未讲完；第46节由身上放低水罐，冇重复第18节用手托住同第20节倒入槽、跑返去等细节。第47节介绍家世先讲拿鹤，再讲密迦，第24节次序相反；两处指涉相同，但按各自讲法保留。 - 第48–51节：「行啱条路」係被带到适合完成使命嘅路，唔另加道德上从来冇行错路嘅宣告。第48节原文称利百加为「我主人兄弟嘅女」，按已交代嘅家世，佢係拿鹤嘅孙女；「女」同「兄弟」可以泛指后裔同亲族。正文按呢个家族范围用「主人亲族嘅女」，唔错置成拿鹤亲生女。第49节要求以恩慈同信实对待主人，肯同唔肯都要答；右边、左边保留转向其他方向嘅意象，冇加另一个指定婚配对象。拉班同彼土利都喺第50节回答，唔假设其中一人缺席。原文「唔能够讲坏或者好」係两端并举，表达件事既出于上主，佢哋冇得自行决定好唔好；唔係失去说话能力。第51节係佢哋答应带利百加走，按佢哋对上主意思嘅理解讲，冇另加一次上主发声。 - 第52–58节：第52节明讲俯伏到地上。第53节银器、金器可以包括饰物等贵重物件，原文冇限定全部係首饰；送畀利百加嘅物件同送畀兄弟、妈妈嘅礼物分开，亦冇称为聘金或者定出价钱。仆人同同行嘅人食、饮、过夜、起身，之后由仆人一个提出返去。第55节原文直讲「日子，或者十［日］」；「几日」係按延留一段短时间嘅语境理解，唔係原文明写嘅数字。正文唔改成「至少十日」或者「正好十日」。家人提议亲自问利百加，问嘅係肯唔肯同呢个人走；佢嘅答复清楚肯定，冇另加兴奋、依依不舍或者浪漫心理。 - 第59–61节：家人称利百加为佢哋嘅姊妹，係家族称呼；奶妈另列，唔加后来先交代嘅名字，亦唔同第61节嘅女仆混成同一人。女仆嘅称呼表示随行服侍嘅后生女性，冇确定年岁。祝福中「千千万万」保留原文「成千个一万」嘅大数量意象，唔当成精确人口预告；后代占领恨佢哋嘅人嘅城门，冇改成杀尽仇敌。利百加同女仆起行、骑骆驼、跟住个人，之后再次讲仆人带佢走，两层叙事都保留，冇指定每人各骑一只。 - 第62–65节：第62节原文係「由去／来庇耳‧拉海‧莱而来」嘅压缩讲法，正文采由嗰度返回；亦有人按嗰度附近、入口方向理解，唔能够由呢句确定完整路线、返边个屋企或者旅程目的。尼革夫係以撒当时居住嘅地区。第63节「默想」係一个意思唔完全确定嘅动词，亦可以理解为散步，或者带祈祷意味嘅沉思；正文冇断定佢因思念阿妈而出去，亦冇杜撰祷文。第64节原字有跌下、落去嘅意思，喺呢度按落骆驼理解，冇加意外跌伤、惊慌或者人帮佢落嚟。第65节「我主人」指以撒，唔係亚伯拉罕；利百加用面纱蒙住自己，原文冇另外指定只遮边一部分或者解释婚礼习俗。 - 第66–67节：仆人将自己做过嘅所有事交代畀以撒，正文冇另写一段原文冇再列出嘅报告。第67节帐幕同「撒拉，佢阿妈」相连，按母亲嘅帐幕理解，唔係利百加变成撒拉或者重现某种神迹。带入帐幕、娶利百加、成为妻子、爱佢同得到安慰都保留。最后「喺阿妈之后」按第23章已交代嘅去世理解；原文冇讲丧母后过咗几年，亦冇话利百加完全代替咗阿妈。 ## 原文与参考来源 - 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC 2.5，build 27.6）](https://www.tanach.us/Pages/About.html)，Tanach.us Inc.，原生位置 Genesis 24:1–67。采用2026年10月14日取得、与官方公布 SHA256 相符嘅 XML 来源包；《创世记》原始 XML SHA256：9c1b7cab88cdb79830a29e27f6a68b21c1c42a30ce740d07086440768ccfd29d。本章由完整希伯来文直接译成香港广东话，冇经中文或者英文译句起稿。第23、25章只作上下文，亦参照已核准第22章嘅家世及用语。 - [UXLC 授权通知](https://www.tanach.us/License.html)容许阅读或复制圣经希伯来文字，并欢迎注明来源；网站其他档案同外观素材另有限制。第33节保留书写／诵读（ketiv／qere）分支，正文采被动嘅诵读支；原生 x=q 记号係转录注记，唔係希伯来词句。第67节后嘅开放段落记号同原生重音保留喺来源，唔当成额外正文。 - 希伯来对读资料：[MAM-basics／MAM-parsed-plus](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus)，版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，原生位置 Gen.24.1–67。完整67节 C／D／E 结构嘅正文、注记同读经标签分开：第21节有重音说明，第33节有书写／诵读分支，第36节记 lamed 嘅 dagesh，第53节记 yod 嘅 dagesh 同转录问题，第60节有短母音呈现；其他 ge'ya 位置、短母音、读经标签同第7、12、30节 legarmeh 都保留来源身份，唔直接化成广东话气口。MAM 喺第25章1节之前保存相接嘅开放段落。本章无需增查其他古代见证。MAM 係阿勒颇／马所拉传统嘅现代编订资料，唔係完整现存阿勒颇古抄本嘅直接转录。署名：[Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)；文字资料授权：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。本章係新译广东话文字，唔係原始希伯来资料嘅转录或者改写档。 - 人名、地名按前章核准用法，同香港圣经公会[和合本2010（和修）神版嘅第24章名称](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/GEN/24/)作有界核对；只读名称记录，冇用现代译本句子决定意思。YHWH 译作「上主」、Elohim 按语境译作「上帝」；仆人对主人嘅称呼，同利百加对陌生人讲嘅「先生」，分别按原文关係处理。 授權：CC-BY-NC-SA-4.0 译注与文本说明 ## 译注 - 第1–4节：「老仆人」原文係家中嘅长者／资深仆人，兼管主人所有嘅产业；冇交代个名，唔可以单凭呢个角色就认定係另一章出现嘅人。将手放喺大髀底下同发誓係两个实际行动；正文冇将动作改成佢背后可能嘅象征。第3节称上主为天上、地上嘅上帝，两部分都保留。第4节同时提家乡同亲族，唔只係叫仆人去任何地方揀一个好人。 - 第5–9节：「返去」係按亚伯拉罕家族嘅原居地讲，唔表示以撒以前住过嗰度。亚伯拉罕两次明确禁止带个仔去，亦明讲女人唔肯跟嚟时，仆人可以解除誓言嘅约束。第7节先讲上主带佢离开、向佢说话同发誓，之后先讲使者会行喺仆人前面；正文冇加一次使者显现，亦冇将上主只称为「天上嘅上帝」补成第3节完整称号。应许嘅地畀亚伯拉罕嘅后代，唔係畀仆人。 - 第10–14节：十只骆驼来自主人的骆驼群。「带住主人各样好嘅嘢」按旅程及后来送礼嘅语境理解；原文「主人所有好嘅嘢喺佢手中」亦可以强调主人财物由佢掌管，冇话佢搬走咗全部家产。「美索不达米亚」沿用地名，希伯来文係「两河嘅亚兰」；「拿鹤嘅城」冇直接讲个城名就係拿鹤，亦冇喺本节改称哈兰。第11节係叫骆驼跪低，唔係祝福骆驼。井同泉水係原文两个称呼，正文分别保留，唔由此推断係两个互不相干嘅水源。第12节求今日遇上合适嘅人，係按第13–14节搵妻子嘅祈求理解。第14节保留倾斜水罐、畀人饮、亦畀骆驼饮嘅要求同回答；呢个仍然係祈求中嘅情境，唔係已经认定某个人。 - 第15–21节：利百加係彼土利个女，彼土利係密迦同拿鹤个仔，拿鹤係亚伯拉罕嘅兄弟；亲属关係冇跨咗一代。原文冇畀利百加确实年龄。第16节同时讲处女同冇男人同佢同房过，唔只係话未结婚。落到泉水、装满水罐、上返嚟，以及之后放低水罐用手托住、倒水入槽、再跑去打水，係原文分开嘅行动。第19节一直打水到骆驼饮完，第20节包括全部骆驼，冇加水量或者来回次数。第21节个人留神望住佢，亦保持沉默；原字可以带惊讶、仔细观察嘅意思，唔係加一段爱慕心理。佢仲要知道上主有冇令旅程顺利，未将答案当成确定。 - 第22–25、47节：第22节鼻环重一个 beqa，即半舍客勒；两只金手镯合共重十舍客勒，唔係每只十舍客勒。呢度係黄金物件嘅重量，唔係价钱、金币数目或者现代货币。第22节明写「攞」，跟住讲两只手镯同佢双手嘅关係；正文采「畀佢戴喺手上」，冇额外加一个已经戴好嘅动作。到第47节，仆人先明讲问完家世后，将环戴喺佢鼻上，将手镯戴喺手上。「鼻环」按第47节嘅明确部位识别物件，唔将该节嘅动作搬到第22节。第23节问佢阿爸屋企可唔可以畀「我哋」过夜；第25节分开草秆、饲料同住宿地方，冇指定谷物品种。 - 第26–30节：低头同俯伏敬拜两个动作都保留。第27节同时有恩慈同信实，原文亦明讲上主冇离弃对主人嘅恩待。「亲族」原字係复数「兄弟」，喺呢度包括家族成员，唔係将彼土利说成亚伯拉罕嘅亲兄弟。利百加跑去报信嘅係阿妈屋企嘅人，唔静默改成阿爸屋企。拉班係利百加嘅兄弟，原文冇指明係阿哥定细佬；「姊妹」同样唔指定排行。第30节交代佢见到首饰、听到报告就去见仆人，唔係另添一次来回，亦冇加贪心嘅动机。 - 第31–33节：屋同骆驼嘅地方分别保留，冇加马厩建筑。第32节先明讲嗰个人入屋，之后解开骆驼、提供草秆饲料同水嘅动词冇再明写人名；可以按接待者或者前面嘅人理解，正文冇强行指定係拉班。解开骆驼按卸下身上装备处理，冇另加放生。水係畀仆人同同行嘅人洗脚，唔等于主人亲手帮每个人洗。第33节采原文诵读支嘅被动式，食物被摆喺面前，冇指名上菜者；最后叫佢讲嘢嘅人亦冇另写名。仆人係讲完先食，唔係永远拒食或者另外立咗禁食誓。 - 第34–40节：第34–49节係仆人连续向屋里人交代经过，入面再引述主人、自己嘅祈求同利百加嘅话。第35节保留羊、牛、银、金、男奴仆、女奴仆、骆驼同驴八类；人喺产业清单中反映当时嘅奴役制度，唔改成现代受薪雇员。第36节年老嘅係撒拉；将全部产业畀个仔嘅係主人，唔表示亚伯拉罕已经过身。转述同前文有真分别：第37节係住喺迦南人嘅地，第3节係住喺佢哋当中；第38节係阿爸屋企同亲族，第4节係家乡同亲族。第38节原文誓言用语表示一定要噉做，唔係「如果你唔去」嘅未完成条件。第40节使者同仆人一齐去，第7节係行喺前面；第40节亦有行路顺利嘅话，冇将各次说话补成完全一样。「喺上主面前行」讲生活行事，保留行路意象。 - 第41节：两次解除誓言约束都保留。正文先预告到时解除，再以冒号接住到访亲族同对方拒绝嘅说明；两次解除都保留。原文先讲到时解除、去到亲族嗰度，再讲如果佢哋唔肯交人就解除；正文喺同一节稍调句序，令呢个预告同说明嘅接续容易听明，唔係将「去到」嘅连接词硬解成「如果」，亦冇加「只有拒绝先可以解除」嘅限制。未去唔可以就噉放弃，第40节仍然要求完成婚配使命。呢次係亲族唔肯，第8节係女人唔肯，两个条件冇互换。呢节用嘅誓言字有违誓招咒诅嘅份量，唔同第8节一般誓言用字；正文仍然係同一件事嘅誓约，冇杜撰一段人物未讲过嘅咒诅。 - 第42–47节：第42节「如果」连到第43–44节所求嘅相遇，唔係话事情已成。第43节「后生女仔」原字唔同第14节，但本身唔足以确定有冇性经验。第43节用「我会对」表明仲係预想嘅相遇。第44节对人讲「你都饮」，亦帮骆驼打水，原文两个添加词都保留，冇改成第14节完全一样嘅回话。第45节明讲心里面嘅说话，第15节只讲仲未讲完；第46节由身上放低水罐，冇重复第18节用手托住同第20节倒入槽、跑返去等细节。第47节介绍家世先讲拿鹤，再讲密迦，第24节次序相反；两处指涉相同，但按各自讲法保留。 - 第48–51节：「行啱条路」係被带到适合完成使命嘅路，唔另加道德上从来冇行错路嘅宣告。第48节原文称利百加为「我主人兄弟嘅女」，按已交代嘅家世，佢係拿鹤嘅孙女；「女」同「兄弟」可以泛指后裔同亲族。正文按呢个家族范围用「主人亲族嘅女」，唔错置成拿鹤亲生女。第49节要求以恩慈同信实对待主人，肯同唔肯都要答；右边、左边保留转向其他方向嘅意象，冇加另一个指定婚配对象。拉班同彼土利都喺第50节回答，唔假设其中一人缺席。原文「唔能够讲坏或者好」係两端并举，表达件事既出于上主，佢哋冇得自行决定好唔好；唔係失去说话能力。第51节係佢哋答应带利百加走，按佢哋对上主意思嘅理解讲，冇另加一次上主发声。 - 第52–58节：第52节明讲俯伏到地上。第53节银器、金器可以包括饰物等贵重物件，原文冇限定全部係首饰；送畀利百加嘅物件同送畀兄弟、阿妈嘅礼物分开，亦冇称为聘金或者定出价钱。仆人同同行嘅人食、饮、过夜、起身，之后由仆人一个提出返去。第55节原文直讲「日子，或者十［日］」；「几日」係按延留一段短时间嘅语境理解，唔係原文明写嘅数字。正文唔改成「至少十日」或者「正好十日」。家人提议亲自问利百加，问嘅係肯唔肯同呢个人走；佢嘅答复清楚肯定，冇另加兴奋、依依不舍或者浪漫心理。 - 第59–61节：家人称利百加为佢哋嘅姊妹，係家族称呼；奶妈另列，唔加后来先交代嘅名字，亦唔同第61节嘅女仆混成同一人。女仆嘅称呼表示随行服侍嘅后生女性，冇确定年岁。祝福中「千千万万」保留原文「成千个一万」嘅大数量意象，唔当成精确人口预告；后代占领恨佢哋嘅人嘅城门，冇改成杀尽仇敌。利百加同女仆起行、骑骆驼、跟住个人，之后再次讲仆人带佢走，两层叙事都保留，冇指定每人各骑一只。 - 第62–65节：第62节原文係「由去／来庇耳‧拉海‧莱而来」嘅压缩讲法，正文采由嗰度返回；亦有人按嗰度附近、入口方向理解，唔能够由呢句确定完整路线、返边个屋企或者旅程目的。尼革夫係以撒当时居住嘅地区。第63节「默想」係一个意思唔完全确定嘅动词，亦可以理解为散步，或者带祈祷意味嘅沉思；正文冇断定佢因思念阿妈而出去，亦冇杜撰祷文。第64节原字有跌下、落去嘅意思，喺呢度按落骆驼理解，冇加意外跌伤、惊慌或者人帮佢落嚟。第65节「我主人」指以撒，唔係亚伯拉罕；利百加用面纱蒙住自己，原文冇另外指定只遮边一部分或者解释婚礼习俗。 - 第66–67节：仆人将自己做过嘅所有事交代畀以撒，正文冇另写一段原文冇再列出嘅报告。第67节帐幕同「撒拉，佢阿妈」相连，按母亲嘅帐幕理解，唔係利百加变成撒拉或者重现某种神迹。带入帐幕、娶利百加、成为妻子、爱佢同得到安慰都保留。最后「喺阿妈之后」按第23章已交代嘅去世理解；原文冇讲丧母后过咗几年，亦冇话利百加完全代替咗阿妈。 ## 原文与参考来源 - 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC 2.5，build 27.6）](https://www.tanach.us/Pages/About.html)，Tanach.us Inc.，原生位置 Genesis 24:1–67。采用2026年10月14日取得、与官方公布 SHA256 相符嘅 XML 来源包；《创世记》原始 XML SHA256：9c1b7cab88cdb79830a29e27f6a68b21c1c42a30ce740d07086440768ccfd29d。本章由完整希伯来文直接译成香港广东话，冇经中文或者英文译句起稿。第23、25章只作上下文，亦参照已核准第22章嘅家世及用语。 - [UXLC 授权通知](https://www.tanach.us/License.html)容许阅读或复制圣经希伯来文字，并欢迎注明来源；网站其他档案同外观素材另有限制。第33节保留书写／诵读（ketiv／qere）分支，正文采被动嘅诵读支；原生 x=q 记号係转录注记，唔係希伯来词句。第67节后嘅开放段落记号同原生重音保留喺来源，唔当成额外正文。 - 希伯来对读资料：[MAM-basics／MAM-parsed-plus](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus)，版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，原生位置 Gen.24.1–67。完整67节 C／D／E 结构嘅正文、注记同读经标签分开：第21节有重音说明，第33节有书写／诵读分支，第36节记 lamed 嘅 dagesh，第53节记 yod 嘅 dagesh 同转录问题，第60节有短母音呈现；其他 ge'ya 位置、短母音、读经标签同第7、12、30节 legarmeh 都保留来源身份，唔直接化成广东话气口。MAM 喺第25章1节之前保存相接嘅开放段落。本章无需增查其他古代见证。MAM 係阿勒颇／马所拉传统嘅现代编订资料，唔係完整现存阿勒颇古抄本嘅直接转录。署名：[Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)；文字资料授权：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。本章係新译广东话文字，唔係原始希伯来资料嘅转录或者改写档。 - 人名、地名按前章核准用法，同香港圣经公会[和合本2010（和修）神版嘅第24章名称](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/GEN/24/)作有界核对；只读名称记录，冇用现代译本句子决定意思。YHWH 译作「上主」、Elohim 按语境译作「上帝」；仆人对主人嘅称呼，同利百加对陌生人讲嘅「先生」，分别按原文关係处理。