創世記 49 · 粵讀聖經 正文及注释已发布有界修订；人手／音讯校对标记保留原状，没有新增勾选。 1 雅各叫埋啲仔过嚟，话：「你哋聚埋一齐，我要话畀你哋知，往后嘅日子会有啲乜嘢事临到你哋身上。 2 雅各嘅仔呀，聚埋嚟听，听你哋爸爸以色列讲！ 3 吕便，你係我嘅长子，係我嘅力量，係我生育力量最先嘅成果，尊荣高人一等，威力高人一等。 4 你好似水噉放纵失控，唔可以再高人一等！因为你上咗你爸爸张床，玷污咗张床。佢上咗我张床！ 5 西缅同利未係兄弟，佢哋嘅兵器係行凶嘅工具。 6 我唔要参与佢哋嘅密议，我亦唔要加入佢哋嘅集会。因为佢哋发怒就杀人，任意割断牛嘅脚筋。 7 佢哋嘅怒气咁猛烈，该受咒诅；佢哋嘅暴怒咁残酷，该受咒诅！我要将佢哋分散喺雅各族中，将佢哋散布喺以色列族中。 8 犹大，你啲兄弟会赞你；你只手会压住敌人嘅后颈，你爸爸啲仔会向你俯伏。 9 犹大係只幼狮。我个仔呀，你离开猎物上嚟。佢屈身伏低，好似狮子，好似猛狮，边个敢叫佢起身？ 10 权杖唔会离开犹大，统治嘅杖唔会离开佢两脚之间，直至『示罗』嚟到，众民会归顺佢。 11 佢将自己只驴仔绑喺葡萄树，将自己只母驴生嘅驴仔绑喺上等葡萄藤；佢用酒洗衫，用葡萄嘅血洗袍。 12 佢双眼因为酒而泛红，牙齿因为奶而洁白。 13 西布伦会住喺海边，喺船只停泊嘅岸边，佢嘅地界朝住西顿。 14 以萨迦係只骨架强壮嘅驴，伏喺两个圈栏之间。 15 佢见安歇咁美好，嗰片地咁宜人，就弯低膊头背重担，成为服劳役嘅人。 16 至于但，佢会为自己嘅人民主持公道，同以色列其他支派一样。 17 愿但成为路边嘅蛇，小路旁嘅毒蛇，咬住马嘅脚踭，令骑马嘅人向后跌落嚟。 18 上主呀，我等候你嘅拯救！ 19 有队伍会袭击迦得，但佢会反过嚟袭击佢哋嘅后路。 20 亚设出产嘅粮食丰美，佢会供应君王嘅美食。 21 拿弗他利係只放开咗嘅母鹿，佢讲出嘅话美好动听。 22 约瑟係棵结满果实嘅树，係泉边结满果实嘅树，枝条伸过墙头。 23 弓箭手苦待佢，向佢射箭，怀恨佢。 24 但佢张弓仍然坚稳，佢双臂仍然灵活，全靠雅各大能者嘅双手，靠嗰位牧者、以色列嘅基石。 25 係靠你爸爸嘅上帝，佢会帮助你；係靠全能者，佢会赐福畀你：上面天空嘅福气，下面伏住嘅深渊嘅福气，乳房同子宫嘅福气。 26 你爸爸嘅祝福胜过我爸爸妈妈嘅祝福，一直伸展到古老山丘嘅尽头。愿呢啲福气落喺约瑟头上，落喺兄弟中被分别出嚟嗰个人嘅头顶。 27 便雅悯係只撕咬猎物嘅狼，朝早食猎物，夜晚分战利品。」 28 呢啲就係以色列十二支派。呢番话係佢哋爸爸对佢哋讲嘅；佢为佢哋祝福，逐个按各人嘅福分祝福佢哋。 29 佢又吩咐佢哋，话：「我就快要归到我族人嗰度。你哋要将我同祖先葬埋一齐，葬喺赫人以弗仑块田入面个洞。 30 个洞喺麦比拉块田入面，喺迦南地，对住幔利。亚伯拉罕向赫人以弗仑买咗嗰块田，作为自己拥有嘅葬地。 31 亚伯拉罕同佢太太撒拉葬喺嗰度，以撒同佢太太利百加亦葬喺嗰度；我亦将利亚葬咗喺嗰度。 32 嗰块田连埋入面个洞，都係向赫人买返嚟嘅。」 33 雅各交代完畀啲仔听，就将双脚收返上床，断咗气，归到佢族人嗰度。 译注与文本说明 ## 译注 - 4节末由「你」转成「佢」，仍然指吕便，保留原文突然改用第三人称重述嘅语气。 - 5节译作「兵器」嘅罕见词，确切意思唔清楚；呢度按暴力同器具嘅上下文理解，唔指定某一种刀剑。 - 6节：原文两句平行，分别用「我嘅生命／我自己」（נפשי）同「我嘅尊荣」（כבודי）。正文将两个称呼都理解为雅各自己，按呢个换喻译成「我……我亦」，表达佢拒绝参与西缅同利未嘅商议同集会，令参与者清楚；原文「尊荣」嘅诗歌措辞保留喺呢度，唔另加名誉已受损、怕失面子或者另一个参与者。 - 10节「示罗」暂按希伯来文朗读形 שִׁילוֹ 音译，唔表示已确定係人名、地名，或者某个已知人物。原文写形係 שילה，读形係 שִׁילוֹ；单凭呢个写读差异，未能解决词义同句法。正文暂取「示罗嚟到」嘅读法，亦有地点、归属或重新分词等解法。「统治嘅杖」亦可理解为发号施令嘅人。「直至」唔自行表示之后权柄一定消失。 - 11节有两组写形／读形：עירה／עִירוֹ、סותה／סוּתוֹ，正文采朗读形。两组平行句唔一定指两只唔同嘅驴；「葡萄嘅血」係葡萄汁或酒嘅诗歌意象。 - 12节眼睛嘅色泽词意思唔完全确定。正文暂取酒令眼色泛红、奶令牙齿洁白嘅因由读法；两行亦可以理解为比较，即眼色胜过酒、牙白胜过奶。 - 14节「两个圈栏」係暂取嘅理解，原词所指嘅成双场所或装备未能确定，亦有驮囊、炉边或灰堆等解法。驴嘅强壮、伏卧同「两者之间」都保留。 - 21节先用母鹿比喻拿弗他利，再转到佢讲出美好嘅话；正文保留原文嘅意象跳接，冇将后半改读成幼鹿或鹿角。 - 22节原文两次用「儿子」连住繁茂或结果实嘅词，后半用「女儿们跨过墙」嘅措辞，文法同意象有难处。正文暂按泉边结果、枝条越墙嘅植物图像译，唔表示原文明写咗「树」或者「枝条」，亦唔限定係葡萄树。 - 24–25节句法浓缩。正文将「牧者、以色列嘅基石」理解为雅各大能者嘅称号，将「从嗰度」理解为回指力量嘅来源；「基石」原词係「石」。双臂嘅动词暂取灵活有力嘅范围。25节「係靠」係为厘清诗句承接而用嘅说法；原文係「从你爸爸嘅神……与全能者……」，冇改动原文介词，亦唔将全能者当成接受祝福嘅对象。呢几句嘅连接同指涉仍有争议。 - 26节按现有元音将 הוֹרַי 理解为「我父母」（正文用「我爸爸妈妈」），冇改读为古老山岭。「一直伸展到古老山丘嘅尽头」係难句嘅暂取读法；「尽头」所译嘅词亦有渴望或珍美之物嘅解法，句意未能确定。「被分别出嚟」唔表示约瑟曾经立拿细耳人嘅誓。 - 29、33节「归到族人嗰度」保留死亡时归聚族人嘅讲法，唔表示身体已经下葬；实际葬礼喺下一章先发生。31节头两次埋葬冇讲明係边个做，最后一次先由雅各话自己埋葬利亚。 ## 原文与参考来源 - 主底本：Unicode/XML Leningrad Codex，UXLC 2.5，2026年4月1日版，build 27.6，Tanach.us Inc.；《创世记》49章全部33个原生节位。[官方 XML](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)。UXLC 係列宁格勒抄本嘅现代数码转录，唔係 WLC。 - 希伯来文对读：Hebrew Wikisource，Miqra According to the Masorah（MAM），MAM-basics 固定 commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，完整 parsed-plus C／D／E 结构。[MAM 项目](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。佢係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接转录。MAM-simple 唔另计为独立见证。 - 原生写读分支、注记同分段各自保留；朗读采10–11节 qere，唔将 k／q 接成两句。13节船只一词嘅满／缺拼写，以及7、13、18节后嘅分段差异，未构成改换 UXLC 主底本或另加句子嘅理由。希伯来重音同分段唔直接当广东话气口。 - 必要上下文：完整第48、50章嘅希伯来文，以及23:17–20、34:25–31、35:22、47:29–31嘅有界查读；只用嚟厘清当章指涉，冇将旁章内容加入正文。 - 词形与词义工具：既有 Open Scriptures Hebrew Bible morphology、Open Scriptures HebrewLexicon／BDB 有界分析；佢哋係工具，唔係额外古抄本。今章冇使用 CATSS、DSS、Sinaiticus 等未实读古代见证去解除难句。 - 人名地名：香港圣经公会《和合本修订版》[第49章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/GEN/49/)嘅有界名称表，只参考名称拼写，冇以现代译句起稿。「示罗」係按本节希伯来文暂作嘅音写，唔係由该名称表取得。正文由希伯来文直接译成香港广东话。 ## 底本及授权 - UXLC：按 [Tanach.us 授权通知](https://www.tanach.us/License.html)，圣经希伯来文本可按通知查看或复制；唔将呢项许可扩展到网站程式、字型、版面或其他材料。 - MAM corpus：Hebrew Wikisource，按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用；[直接项目连结](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。本章广东话译文及分析係新作；原始资料字节未改。Repository 程式／文字嘅 GPL 授权同 corpus 授权分开。 授權：CC-BY-NC-SA-4.0 译注与文本说明 ## 译注 - 4节末由「你」转成「佢」，仍然指吕便，保留原文突然改用第三人称重述嘅语气。 - 5节译作「兵器」嘅罕见词，确切意思唔清楚；呢度按暴力同器具嘅上下文理解，唔指定某一种刀剑。 - 10节「示罗」暂按希伯来文朗读形 שִׁילוֹ 音译，唔表示已确定係人名、地名，或者某个已知人物。原文写形係 שילה，读形係 שִׁילוֹ；单凭呢个写读差异，未能解决词义同句法。正文暂取「示罗嚟到」嘅读法，亦有地点、归属或重新分词等解法。「统治嘅杖」亦可理解为发号施令嘅人。「直至」唔自行表示之后权柄一定消失。 - 11节有两组写形／读形：עירה／עִירוֹ、סותה／סוּתוֹ，正文采朗读形。两组平行句唔一定指两只唔同嘅驴；「葡萄嘅血」係葡萄汁或酒嘅诗歌意象。 - 12节眼睛嘅色泽词意思唔完全确定。正文暂取酒令眼色泛红、奶令牙齿洁白嘅因由读法；两行亦可以理解为比较，即眼色胜过酒、牙白胜过奶。 - 14节「两个圈栏」係暂取嘅理解，原词所指嘅成双场所或装备未能确定，亦有驮囊、炉边或灰堆等解法。驴嘅强壮、伏卧同「两者之间」都保留。 - 21节先用母鹿比喻拿弗他利，再转到佢讲出美好嘅话；正文保留原文嘅意象跳接，冇将后半改读成幼鹿或鹿角。 - 22节原文两次用「儿子」连住繁茂或结果实嘅词，后半用「女儿们跨过墙」嘅措辞，文法同意象有难处。正文暂按泉边结果、枝条越墙嘅植物图像译，唔表示原文明写咗「树」或者「枝条」，亦唔限定係葡萄树。 - 24–25节句法浓缩。正文将「牧者、以色列嘅基石」理解为雅各大能者嘅称号，将「从嗰度」理解为回指力量嘅来源；「基石」原词係「石」。双臂嘅动词暂取灵活有力嘅范围。25节「係靠」係为厘清诗句承接而用嘅说法；原文係「从你爸爸嘅神……与全能者……」，冇改动原文介词，亦唔将全能者当成接受祝福嘅对象。呢几句嘅连接同指涉仍有争议。 - 26节按现有元音将 הוֹרַי 理解为「我父母」，冇改读为古老山岭。「一直伸展到古老山丘嘅尽头」係难句嘅暂取读法；「尽头」所译嘅词亦有渴望或珍美之物嘅解法，句意未能确定。「被分别出嚟」唔表示约瑟曾经立拿细耳人嘅誓。 - 29、33节「归到族人嗰度」保留死亡时归聚族人嘅讲法，唔表示身体已经下葬；实际葬礼喺下一章先发生。31节头两次埋葬冇讲明係边个做，最后一次先由雅各话自己埋葬利亚。 ## 原文与参考来源 - 主底本：Unicode/XML Leningrad Codex，UXLC 2.5，2026年4月1日版，build 27.6，Tanach.us Inc.；《创世记》49章全部33个原生节位。[官方 XML](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)。UXLC 係列宁格勒抄本嘅现代数码转录，唔係 WLC。 - 希伯来文对读：Hebrew Wikisource，Miqra According to the Masorah（MAM），MAM-basics 固定 commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，完整 parsed-plus C／D／E 结构。[MAM 项目](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。佢係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接转录。MAM-simple 唔另计为独立见证。 - 原生写读分支、注记同分段各自保留；朗读采10–11节 qere，唔将 k／q 接成两句。13节船只一词嘅满／缺拼写，以及7、13、18节后嘅分段差异，未构成改换 UXLC 主底本或另加句子嘅理由。希伯来重音同分段唔直接当广东话气口。 - 必要上下文：完整第48、50章嘅希伯来文，以及23:17–20、34:25–31、35:22、47:29–31嘅有界查读；只用嚟厘清当章指涉，冇将旁章内容加入正文。 - 词形与词义工具：既有 Open Scriptures Hebrew Bible morphology、Open Scriptures HebrewLexicon／BDB 有界分析；佢哋係工具，唔係额外古抄本。今章冇使用 CATSS、DSS、Sinaiticus 等未实读古代见证去解除难句。 - 人名地名：香港圣经公会《和合本修订版》[第49章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/GEN/49/)嘅有界名称表，只参考名称拼写，冇以现代译句起稿。「示罗」係按本节希伯来文暂作嘅音写，唔係由该名称表取得。正文由希伯来文直接译成香港广东话。 ## 底本及授权 - UXLC：按 [Tanach.us 授权通知](https://www.tanach.us/License.html)，圣经希伯来文本可按通知查看或复制；唔将呢项许可扩展到网站程式、字型、版面或其他材料。 - MAM corpus：Hebrew Wikisource，按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用；[直接项目连结](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。本章广东话译文及分析係新作；原始资料字节未改。Repository 程式／文字嘅 GPL 授权同 corpus 授权分开。