箴言 1 · 2026 粵讀聖經

管理員上載／人工修訂；未另行獨立校對。

1 大卫个仔、以色列王所罗门嘅箴言：
2 为要使人认识智慧同管教，明白有见识嘅话；
3 接受教导，学识明智噉行事，按公义、公正同公平待人；
4 使冇经验嘅人精明，使年轻人有知识，识得深思熟虑。
5 智慧人听咗，就会增长学问；有见识嘅人会学到处事嘅谋略，
6 明白箴言同难解嘅话，明白智慧人嘅言语同谜语。
7 敬畏上主係知识嘅开端；愚蠢嘅人却藐视智慧同管教。
8 阿仔，要听你爸爸嘅管教，唔好丢低你妈妈嘅教导，
9 因为呢啲教导係你头上美丽嘅花环，係你颈上嘅颈链。
10 阿仔，如果有罪嘅人引诱你，唔好应承佢哋。
11 如果佢哋话：「嚟，同我哋一齐去啦！我哋埋伏杀人，无缘无故伏击无辜嘅人；
12 我哋要好似阴间噉，活生生噉吞咗佢哋，将佢哋成个吞落去，好似落深坑嘅人一样。
13 我哋会搵到各种贵重嘅财物，用抢返嚟嘅嘢装满我哋嘅屋企。
14 你加入我哋呢一伙啦；我哋大家共用一个钱袋。」
15 阿仔，唔好同佢哋行同一条路；你只脚要避开佢哋嘅路径，
16 因为佢哋双脚奔向邪恶，急住去流人嘅血。
17 喺雀鸟眼前张开捕鸟网，实在係白费心机；
18 但佢哋埋伏，结果流嘅却係自己嘅血；佢哋伏击，结果害嘅却係自己嘅性命。
19 凡係贪图不义之财嘅人，所行嘅路都係噉；呢啲不义之财会夺去拥有者嘅性命。
20 智慧喺街上大声呼喊，喺广场上发出声音；
21 佢喺嘈杂嘅街头呼叫，喺城门入口讲出佢嘅话：
22 「你哋呢啲冇见识嘅人，仲要钟意自己嘅无知到几时？至于嘲讽人嘅人，佢哋一味贪爱嘲讽；愚蠢嘅人就憎恨知识。
23 你哋转过嚟听我嘅责备啦！睇吓，我会向你哋倾吐我嘅心意，使你哋明白我嘅话。
24 我呼唤，你哋却拒绝；我伸出手，却冇人留心。
25 你哋唔理会我一切嘅劝告，唔肯接受我嘅责备；
26 所以，你哋遭灾难嗰阵，我亦会发笑；你哋所惊嘅事临到嗰阵，我就会嘲笑，
27 就係恐惧好似狂风噉袭来，灾难好似暴风噉临到，困苦同痛苦压到你哋身上嗰阵。
28 到时，嗰啲拒绝我嘅人会呼求我，我却唔会回答；佢哋会恳切寻求我，却搵唔到我。
29 因为佢哋憎恨知识，唔肯揀选敬畏上主；
30 佢哋唔肯接受我嘅劝告，藐视我一切嘅责备。
31 所以，佢哋要食自己所行嘅路结出嘅果子，畀自己嘅计谋喂到饱。
32 冇见识嘅人背离正道，会因此丧命；愚蠢嘅人自满自安，会因此灭亡。
33 但听我嘅人会安然居住，唔使惊灾祸，得享安宁。」

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译注释

1. **第2–7节：智慧、教导同开端。** 呢段分别讲智慧、管教、见识、知识同处事谋略，唔係用几个词重复同一个意思。第3节「待人」係按公义、公正、公平嘅伦理语境展开，唔係另一个原文动词；明智行事本身唔限于待人。第5节采用智慧人听后增长学问嘅陈述读法，亦有劝勉佢继续聆听嘅意味。第6节「难解嘅话」对应 מְלִיצָה，确切词义有争议，唔将佢定成已确证嘅文学体裁。第7节「开端」保留 רֵאשִׁית 嘅开始意味；「敬畏」包括面对上主嘅畏惧同尊崇，唔只係礼貌尊重。

2. **第8–9节：爸爸妈妈嘅教导。** 呢度两位家长都係教导者；「教导」唔自动等同摩西五经嘅书名。所查 מוּסָר 词义条目以神嘅管教作说明，但第8节明讲爸爸，正文按实际句子处理，唔声称该条目本身已列出人类施教者。「呢啲教导」补明上一节两项教导係花环、颈饰比喻嘅主体。「花环」係 לִוְיָה 嘅一个可能物件辨认，唔係已确定嘅植物材质。

3. **第11–19节：抢掠邀请同自招毁灭。** 第11节「埋伏杀人」展开埋伏流血嘅意图；第12节「成个」采用完整、整个嘅词义，唔重复译成道德上无辜。阴间同深坑保留死亡比喻，唔增加死后世界嘅地理。第14节原文係将自己嘅签投喺佢哋当中；正文「加入我哋呢一伙」按与共用钱袋相连嘅语境，译出参与佢哋、同佢哋有份嘅惯用意思，唔另造大家一齐抽签嘅活动。第13节财物喺呢度係抢掠所得，词典所述战利品嘅典型语境唔会令正文增加一场战争。第17节係雀鸟睇得见嘅网白白张开；与第18节恶人反而伏击自己形成对照，正文唔补鸟点样逃走、诱饵或者捕鸟者。第18节「结果」补明伏击别人反而毁掉自己嘅反讽后果，唔係明知故犯地计划自杀；原文自己嘅血、自己嘅性命仍然保留。第19节采用不义之财夺去拥有者性命嘅压缩因果形象，唔另加一个杀人者。

4. **第20–23节：智慧嘅呼声。** 智慧被拟人化成公开呼喊、发言嘅女性角色；原文字形同阴性单数动词唔足以证明係多位女子，更唔係另一位神。第22节原文由对「你哋」发问转到第三人称嘲讽者、愚蠢者；正文补「至于」作话题转接，保留人称分别。「到几时」亦可理解为统摄三类人嘅持续态度，正文分句唔否定呢个较广嘅质问范围。第23节「倾吐我嘅心意」按与「使你哋明白我嘅话」并列，展开智慧将内在思想表达出嚟；原文 רוּחַ 有灵、内在精神嘅意象，呢个读法唔将佢直接认定为圣灵降临。「听」係配合转向责备而补明嘅回应，唔另行断言以前曾悔改。

5. **第24–30节：拒绝同逆转。** 智慧伸手、呼唤却受拒绝，灾难时嘅发笑同嘲笑照样保留，唔改写成同情安慰。第26–27节係跨节承接嘅时间描写，仍分别保留两个原文节次。第27节补「就係」，明确回指第26节所讲嘅时候，唔另开一个等候主句嘅条件框架。第28节原文转用第三人称；「嗰啲拒绝我嘅人」根据前文补明佢哋係边个，唔係另一群新人物。「恳切寻求」采用密切寻求嘅语境，唔额外指定清晨时间；所查条目常以寻求神说明，唔因此推论智慧呢个文学角色本身就係神。

6. **第31–33节：行为嘅果子。** 食果子、畀计谋喂饱係承受自己行为后果嘅比喻，唔係奖赏食物。第32节「背离正道」以「正道」补明喺整段教导中所背离嘅方向；原文 מְשׁוּבָה 本身係背离、离弃，冇另写「正道」呢个名词。「自满自安」係按与死亡相连嘅语境理解愚蠢者嘅安逸，与第33节聆听智慧所得安宁有别；第33节唔应扩大成信靠者永远唔会经历任何现世痛苦嘅保证。

## 原文、核对范围同版本说明

本稿由完整希伯来文第1章及第2章上下文起步，对读 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）同 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。后者係现代编辑嘅马所拉传统文本，唔声称亲见每处古抄本影像；编者附注、异读同版式资料同正文分开处理。MAM 制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；该来源采 CC BY-SA 4.0，本稿为另行制作嘅粤语翻译，并非原资料原样重刊。原文来源及其相应权利声明保留，未将私人词典或现代译本长引文放入本读本。

第1章33个原文节次各自保留，官方页面第26–27节嘅合并显示标记唔用作合并原文节次。MAM 第1节卷首标记、大写字母同重音说明保留喺来源纪录，唔另造一节。两版第3、9节拼写差异，以及第27节书写／诵读形式 כשאוה／כְשׁוֹאָה，均有记录；正文取诵读形式嘅灾难风暴语境。UXLC 第19、22节附加标记同校订说明、完整第2章上下文亦实际读过，唔把编者注记当新正文。

主译已亲读本章有限词义范围90个获准完整物件及93项附注（47项完整、46项因现代译文引句界线作局部剔除）；局部显示截断已另行补读。所查词义唔覆盖每个原文语素；字典嘅参照码、原文词序同正文节次係不同座标，唔假称逐语素自动对齐。词义同实际句子有距离嘅地方以上注明。独立原文见证只喺主译自身判断封存之后比较；两者对本章主要取舍相容，并共同保留第6、9、17、23节等处嘅限制。官方和合本修订版仅核对第1节专名大卫、以色列、所罗门，未以现代译文句子代替原文翻译。

版本 v2：保留 v1 及真正首次判断。两位语言评者都指出第12节「吞掉」唔自然；广播角色另指出第26–27节时间框架未自然收结，编剧角色原先对呢处冇必改。原文覆核指出第14节初稿误成大家一齐抽签、第18节初稿「係要」令人误会刻意自害；两位语言评者原先未就呢两处提出必改，唔倒写成一致首判。主译接受四项局部修订，更新第12、14、18、27节同注3、5；其余正文不变。完整新版本仍待实际回读、独立终审及主译正式核准。全卷专名、量度、数值及跨章回归检查留待卷末，不以本章审阅代替。

版本 v3 补记：主译制作 v2 时，第14节候选替换意外漏咗关闭罪人引语嘅「」」收引号。实际新稿阅读由原文覆核及两位语言评者指出；本版只喺第14节末补回收引号，令第15节回到爸爸劝戒嘅声音。保留有缺漏嘅 v2 同全部原先判断，唔将候选接受冒充实际 v2 通过。正文其余字句同全部六注均与 v2 相同；v3 仍待实际回读及独立终审、主译核准。

## 现行交付状态

2026-10-28：实际 v3 已完成原文覆核、两位语言角色完整回读及独立终审，并由主译另行亲自核准。以上 v1–v3 过程中嘅待审状态係保留嘅历史记录，唔係现行状态。正文同六项翻译注释与获核准 v3 完全相同；本交付只更新行政标题同本段状态。全卷检查、合卷 ZIP 及网站部署另行处理，未以本章交付宣称完成。

## 原始合辑说明（含来源及授权；状态文字反映交付时点）

# 粤读圣经：《箴言》

香港粤语翻译，八步流程 v2.7。

全卷内容、专名、数值及语言覆核已通过，并经另行核准。整理日期：2026年10月29日（香港时间）；档名沿用专案的2026-10-28 UTC日期。

本合辑共31章、915节，按实际希伯来文节次逐节保留。每章包括正文、翻译注释及来源说明。部分原文存在不同读法或解释，取舍与限制保留于各章注释，并非声称已唯一解决所有难句。

## 阅读与版本

档案依 PRO_001 至 PRO_031 排列。第1、10、24、25、30、31章内原有的集合标题或说话者介绍保留于其经节，不另增节。第1章26–27节及第26章18–19节各自保留，没有因其他网站合并显示节号而合并原文。

全卷覆核另修正第5章22节、第6章4节、第10章19节、第11章29节及第23章26节的内层所属关係，各补一个「嘅」；第5章相应注释同步。没有重新翻译整章，也没有全域换词。各章保留较早逐章审阅及交付时的历史状态文字；本合辑的全卷验收与选版状态，以本说明及档案清单为准。档案清单记录实际所选章稿及校验码。

人名、地名已对照香港圣经公会《和合本修订版》的有限专名字头资料，没有以其译文句子作翻译中介。第30章1节、第31章1节采「训言」，而非另一地名分析「玛撒」，理由及替代分析在各章注释列明。神的称呼按原词区分：YHWH译「上主」，Elohim／Eloah按语境译「上帝」，不是按新、旧约一律替换。

原文未给出可换算的具体长度、重量、容量或现代货币金额时，不虚构公制数值。数字、倍数与递进列举保留；量器与砝码的功能、比喻及有歧义的数字另有注释。

## 来源与授权说明（适用于本合辑全部31章）

1. **Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）**：UXLC 2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。来源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文；没有把网站其他档案、外观或所有权一并视作可任意重用。
2. **Miqra according to the Masorah（MAM）**：Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本；主要制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源及计划说明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。所用固定版本：926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。该来源采 **Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）**：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用的署名、授权连结及相同方式分享条件，没有取消来源权利。
3. **专名字头标准**：香港圣经公会《和合本2010（和修）》有限专名及结构资料，例：https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PRO/1/ 。专名字形参考不等于采用其整句翻译或以其字形裁定所有原文语法。

变更说明：本合辑是根据实际查读的原文另行制作的香港粤语翻译，加入中文标点、必要而有据的人物指涉及翻译注释。MAM是现代编订资料，并非完整现存阿勒颇抄本的直接誊本；出版者对古抄本的报告不冒称本次亲见影像。没有收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部工作报告或来源研究档案。

本合辑的交付不代表网站已发布；网站部署及公开逐节核验属独立步骤。