詩篇 104 · 2026 粵讀聖經

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1 我嘅心啊，要颂赞上主！上主，我嘅上帝啊，你极其伟大；你披上尊荣同威严。
2 你披住光，好似披住外衣；你张开诸天，好似展开帐幕嘅布。
3 佢喺水中架起楼房嘅梁，用云做战车，行喺风嘅翅膀上。
4 佢使风做佢嘅使者，使烈火做佢嘅仆役。
5 佢将大地建立喺根基上，使大地永永远远都唔会动摇。
6 你用深渊好似衣服噉遮盖大地；众水高过群山。
7 你一斥责，众水就逃走；你嘅雷声一响，佢哋就急忙奔逃。
8 群山升起，山谷降落，到咗你为佢哋指定嘅地方。
9 你定咗界限，众水唔可以越过，亦唔可以再返嚟遮盖大地。
10 佢使泉水涌入溪谷，喺群山之间流过。
11 泉水畀野外所有走兽饮用，野驴都解咗渴。
12 天上嘅飞鸟喺水边栖息，喺树叶之间鸣叫。
13 佢从楼房浇灌群山；大地因你嘅作为嘅成果得到饱足。
14 佢使青草生长，畀牲畜食；又使植物生长，畀人耕作，从地里得粮食。
15 酒使人心欢喜，油使人面上发光，饼使人心有力量。
16 上主嘅树木得到充足滋润，就係佢栽种嘅黎巴嫩香柏树。
17 鸟儿喺嗰度筑巢，鹳鸟以柏树为家。
18 高山係野山羊嘅住处，岩石係石獾嘅避难所。
19 佢造月亮嚟定时节；太阳知道几时落山。
20 你设下黑暗，就成为夜晚；森林里所有走兽都喺夜间活动。
21 少壮狮子为猎物吼叫，向上帝寻求食物。
22 太阳一出，佢哋就退返去，瞓喺自己嘅巢穴里。
23 人就出去做工，劳碌直到黄昏。
24 上主啊，你嘅作为真係多！你用智慧造咗一切，大地充满你所造嘅万物。
25 睇吓呢个大海，浩瀚辽阔；里面有无数游动嘅生物，有大有细。
26 船只喺嗰度航行；嗰度仲有力威亚探，係你造嚟喺海里嬉戏嘅。
27 呢一切生物都仰望你，等你按时畀佢哋食物。
28 你畀佢哋，佢哋就拾取；你张开手，佢哋就因美好嘅食物得到饱足。
29 你掩面，佢哋就惊惶；你收回佢哋嘅气息，佢哋就死去，归回尘土。
30 你发出你嘅灵，佢哋就被造；你使大地嘅面貌更新。
31 愿上主嘅荣耀永远长存，愿上主因自己嘅作为欢喜！
32 佢望一望大地，大地就震动；佢触摸群山，群山就冒烟。
33 我一生都要向上主唱歌；只要我仲在世，就要歌颂我嘅上帝。
34 愿我嘅默想使佢喜悦；我因上主而欢喜。
35 愿罪人从地上灭绝，愿恶人唔再存在！我嘅心啊，要颂赞上主！你哋要赞美上主！

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译注与文本说明
## 翻译及来源说明

1. 本篇原生35节冇题词。第1同35嘅נפש係对自己嘅呼唤，心唔係另一个独立人格；גדל讲伟大尊荣，唔係神身体变大。第2光作衣服、诸天如帐幕布都保留比喻。第3קרה所选係架梁铺屋顶，楼房係高处房间／上层居所；正文保留水中架梁、云车、风翼，唔改成现代建筑或气象模型，亦唔冒称原文列出工程结构。第4本文按天地自然力量嘅语境选风作使者、烈火作仆役；亦可以理解为使者成为风、仆役成为火，实际עשׂה职分用法同רוח风嘅索引唔足以唯一裁定两个名词嘅述谓方向，唔用后来引文代替本篇判断。
2. 第5根基同永不动摇保留诗歌所讲嘅稳定，唔当现代天体物理命题。第6深渊係大水深处，好似衣服遮盖大地；众水高过群山係原文水站喺山上嘅空间表达。第7水逃跑係拟人，唔因一般词典用人作主体就改原文主语。第8主译暂选群山升起、山谷降落，各到神指定地方；亦可能延续众水作主语，水上山落谷到指定地方。动词同索引唔唯一证明前一分析，root初判较倾向水继续移动，独立见证同主译较倾向地形作主语，真实差异保留。第9众水唔越界、唔再遮盖地；עבר当前索引係违反界限嘅用法，但本处实际场景係水越过界线，唔增加人犯律法，亦唔加入有名嘅洪水事件或预报。
3. 第10泉水流入溪谷同山间，第11野驴解渴，第12鸟喺水边／水上方栖息，嗰个位置係按前面泉水作承接；עפי所选係树叶／叶丛，唔硬改岩石或当作明写树枝。第13大地因神工作成果饱足保留拟人同供养意象；你嘅作为嘅成果明示两层所属关係，唔增加另一位行动者；第14植物畀人耕作係对עבודה人嘅劳动作暂选，亦可理解为供人使用，原文唔唯一排除后者。从地里得粮食承接神使植物生长同人耕作嘅关係，唔声称所有劳作都能自行保证收成。第15酒真係酒，唔改无酒精葡萄汁；油令面发光，词条谈到用油喺身体上，正文冇加制油过程或护肤指示。משמן嘅介词分析仍有比较／来源等问题，本文按油使面发光嘅关係表达，唔冒称有限索引已供应唯一句法。饼使人心有力量按סעד לב／לבב嘅吃食恢复力量用法，唔只讲勇气。
4. 第16树木充足滋润係把饱足放喺浇灌语境，唔将树汁当作独立明写名词。黎巴嫩香柏树係神所栽种。第17鹳鸟唔係鹤；柏树係ברוש暂用树名，实际种类可以係柏、冷杉或杜松类，唔宣称唯一生物分类。第18野山羊按野生山羊／ibex理解，石獾按rock hyrax理解，唔改兔子；住处係高山属于呢啲动物嘅语境关係展开。第19月亮定时节唔只限宗教节期，日落係太阳知道自己落山时间嘅拟人。第20黑暗係夜间环境，唔因另处象征就加邪恶意味。第21狮子向神寻求食物保留拟人，唔把捕食本身定罪；第22אסף退回同第29收回气息係两个实际所选义项。第23人日间工作直到黄昏，唔增写工作时数规条。
5. 第24众多作为同智慧创造，קנין所选指被造万物，唔缩成买卖财产。第25海辽阔係宽阔双手嘅惯用空间意象；רמש喺海中係活动生物，唔缩窄成爬虫类。第26力威亚探用已核官方名称；有限资料形容类似巨型鳄鱼嘅传说海兽，唔等于确定现代鳄鱼品种，正文冇加争战故事。主译暂选神造佢嚟喺海里嬉戏，保留目的关係；另一可行分析係神造佢嚟同佢玩。独立见证较倾向后者，root同主译较倾向前者，唔制造一致。ב005实际分类係原因，唔係本篇直接提供咗处所义；动词שחק同代词都冇完整句法标记，海里同嬉戏主体係主译按海洋场景选择，唔冒称字典唯一证明。
6. 第27一切生物承接受造众生，等神按时供食。第28张开手係慷慨供应；实际פתח027搭配栏竟印פתח פֶּה（开口），同其开手定义唔一致，另一实际יד033搭配係פתח יָד，原文亦係ידך；本文依原文手同上下文，记录资料内部差异，冇偷偷改来源。טוב当前定义侧重美好有益，食物係前后句供食语境嘅限定，唔新增道德功绩。第29掩面、惊惶、收回佢哋嘅气息、死去归尘土保留依赖关係；原文尘土亦带佢哋嘅后缀，归回尘土冇换另一群生物。第30改为你嘅灵，唔同第29佢哋嘅气息；两个所选רוח义项不同，唔机械全部译风。新造同地面更新可以指生物延续，注文保留植物或众生更新嘅不确定，按27–29较倾向众生；本文唔断言每个死去个体复活，亦唔把后期技术性神学定义加进原句。
7. 第31愿荣耀长存、神因自己所作欢喜；第32地震山烟係神临在力量嘅诗歌图像，唔指定火山或预报。第33一生唱歌、仍在世就歌颂係平行；仲在世表达仍然生存嘅状态，保留原来说话者同持续时间。第34默想可包括轻声思量／吟咏，愿佢喜悦係暂选神作接受者，唔把诗人自我欣赏当唯一义。第35罪人同恶人都係人，תמם所选指人群死亡／灭绝，唔偷偷改成只有抽象罪消失；愿句唔係叫听者亲自杀人。最后自我呼唤同复数你哋赞美上主都保留，冇用较温和结尾取代原文。

全卷覆核第22瞓喺表达狮子返巢后嘅横卧休息，唔强制断言已入睡。

## 实际读本、异文及范围

主译先完整读104两版35单位同完整105两版45单位、全部嵌套分枝，封存原文初判。接受196明列安全读本后，196个完整所选义项、全部实质栏／母项／base metadata、395次限定母注逐一重新实读，唔靠先前相等hash取代内容阅读。395次包括231完整、164部分，588段现代译句精确隔离；五次新母注，390次重用注文来自148完整母项／172实例。59新读本同137已接受重用读本均重新实读；较早רבץ真实Notes空白，唔补造注解。全部选中caller可用，真实מן／על／ל／כל／אין／עוד／מאד／ו索引缺口保持未供应。

全部258实际本篇参照同完整35单位271个XML字／KQ序列及MAM完整C／D／E清单实读核对；三种座标唔等同，唔宣称每个前缀、后缀或语素都有独立词条。非本篇长LEXReferences本次显示只取当前参照，母注其他篇章参照完整读，唔冒称全库语境研究。全部base Inflections／Constructs／Etymologies／CrossReferences空白；195个valency空白，只有153 קנן係实际[v]。Authors空白係91 מה同128 עפי，唔代填。פתח搭配矛盾同NEW NOTE占位字串如实保留，唔冒称有缺少嘅内容。

全部187笔provenance实读核对（179路径、8XML），hash全部一致。个别显示截断已完整补读：113义项嘅排除ID尾段、provenance90–93同补充空栏汇总；冇未补内容，亦唔假称从未截断。自己完整有限判断先封存，先再读独立见证同root判断／追加更正；第8同26真实偏好不同，唔因多数意见取消可行异解。root对ב005曾写错分类，已追加撤回，主译按实际原因分类处理，冇沿抄错标签。

104第9UXLC ישובון与MAM ישבון有第一个vav差别、后一个vav仍在；第29两版都係ישובון，UXLC完整字后有t、内嵌尾字空白，MAM只重音不同。MAM第1重音修正报告、第1／3／10／18／35hataf分枝、第14revia缺点、第20dehi位置、第23qamats同所有dehi／tsinnor分枝保留，唔串成一段连读。完整105上下文係守约记念祖先、约瑟受苦被提升、埃及欺压、摩西亚伦、灾祸、出埃及供应同得地遵命；唔把次篇难句直接搬入本篇。105:18两版Kרגליו／Qרגלו；105:28UXLC Kדברוו、MAM写דבריו，两版读דברו；105:40 MAM通常显示שְׂלָו兼Kשלו／Qשְׂלָיו分枝，UXLC普通שְׂלָו；所有其他分枝完整保留。

八XML係五个校记同c／d／t：104:1.9 he下dehi改tipeha；6.6 yod下meteg改tipeha；29.9首vav加meteg、移除bet meteg、第二vav加merkha及t；32.6调整vav meteg／sheva次序改善显示；105:1.4移除bet dagesh。Holman前三项date2023.03.25/filedate2023.07.04 n93–95；Denckla104:32.6 date2024.01.17/filedate2024.04.01 n4，105:1.4 date2021.11.12/filedate2022.04.01 n3。c係相对LC正确，d指其他文本dehi，t指转写未定需影像；本次冇亲验抄本影像或重新读整份teiHeader嘅主张。官方资料只用已核姓名／题词／节号，唔用现代连续正文。

实际Authors栏原值包括：［Reinier de Blois］、［Reinier de Blois; Enio R. Mueller］、［Enio R. Mueller］、［Ernst Jenni; Reinier de Blois］、［Timothy L. Wilt］、［Enio R. Mueller；Anne G Kompaoré］、［Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller］、［Anne Garber Kompaore］、［Sarah Lind］、［Enio R. Mueller；Reinier de Blois］、［Steve Berneking］、［Graham S. Ogden］、［Hans Rechenmacher］。联合署名同原拼法保留，空作者唔补造。已接受18／33／50／60引句修正及必要范围修正沿用；次级古译报告唔等于本次亲查古译。第23篇无关现代短引句误读继续披露，唔宣称零接触／零影响，本篇冇以现代连续译文作中介。

版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。

## 本次修订记录

v1真实首读：playwright只对第13内层所属关係提出hold，broadcast只对第33活着提出hold，root普通语言首读冇hold。各自其他非hold保留，唔倒写一致。主译读实际报告后提出完整13／33候选；两向先读完整v1及全部说明，再各自判候选自然。v2只修第13你嘅作为同第33仲在世，note3／7同步，35项对齐重存。候选接受唔等于实际整稿回读；实际整稿回读、原文及独立末编／主译批准现已完成，均通过；上述候选与首读纪录原样保留。


## 全卷覆核修订纪录

本次係已交付篇章之后嘅有限覆核修订，唔覆写历史首次判断。原先通过纪录、后来发现同评者分歧均保留于 whole-book-review 各角色报告。正文只改本次明列嘅完整句子；说明用语按已核实使用者惯例同步，祖先／人类爸爸／对神天父唔混同。来源原件及历史草稿不变。本修订已完成实际读回、独立末编及主译批准；网站部署另有独立记录。