詩篇 22 · 2026 粵讀聖經

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诗题： 交畀乐队领袖。按〈黎明嘅母鹿〉。大卫嘅诗。

1 我嘅上帝，我嘅上帝，点解你离弃我？点解你离我咁远，唔嚟救我，唔理我呻吟嘅呼声？
2 我嘅上帝啊，我日头呼喊，你唔应允；夜晚我亦冇停止呼喊。
3 但你係圣洁嘅，你坐喺宝座上，喺以色列嘅赞美中掌权。
4 我哋祖先倚靠你；佢哋倚靠你，你就救佢哋脱险。
5 佢哋向你呼求，就得救；佢哋倚靠你，就冇蒙羞。
6 但我係虫，唔係人，畀人羞辱，受众人藐视。
7 凡见到我嘅人都嘲笑我，撇嘴摇头。
8 佢哋对我话：「你交托畀上主啦！」又讲：「等上主救佢脱险，救返佢啦，因为上主喜爱佢吖嘛！」
9 但係你将我从妈妈腹中带出嚟；我仲喺妈妈怀里吃奶嗰阵，你就使我安心。
10 我一出母胎，就交托咗畀你；从妈妈腹中出嚟，你就係我嘅上帝。
11 求你唔好远离我，因为患难近在眼前，却冇人帮助我。
12 好多公牛围住我，巴珊强壮嘅公牛包围我。
13 佢哋向我张开大口，好似撕咬猎物、吼叫嘅狮子。
14 我好似水噉被倒出嚟，全身骨头都散开；我嘅心好似蜡，喺我体内熔化。
15 我嘅力量枯干，好似瓦片；我条脷黐住上下颚。你将我放喺死亡嘅尘土中。
16 因为群狗围住我，一群恶人包围我；佢哋好似狮子噉袭击我嘅手脚。
17 我数得出自己所有骨头；佢哋却望住我，盯住我睇。
18 佢哋瓜分我嘅衣服，为我嘅衣裳抽签。
19 但上主啊，求你唔好远离我！你係我嘅力量，求你快啲嚟帮我！
20 求你救我性命脱离刀剑，救我仅有嘅生命脱离狗嘅爪牙。
21 求你救我脱离狮子嘅口！你已经应允我，救我脱离野牛嘅角。
22 我要向弟兄述说你嘅名，喺会众当中赞美你。
23 敬畏上主嘅人啊，你哋要赞美佢！雅各所有后裔啊，要尊崇佢！以色列所有后裔啊，要敬畏佢！
24 因为佢冇藐视，冇厌弃受苦人嘅苦难，亦冇向佢掩面；受苦人向佢呼求，佢就垂听。
25 我喺大会中赞美你，係因为你；我要喺敬畏上主嘅人面前还愿。
26 穷苦人会食得饱足，寻求上主嘅人会赞美佢。愿你哋嘅心永远有生命！
27 地极嘅人都会记起上主，归向佢；列国所有家族都会喺你面前敬拜。
28 因为王权属于上主，佢统管列国。
29 地上所有健壮嘅人都会进食敬拜；凡落到尘土中、无法保住自己性命嘅人，都要喺佢面前屈膝。
30 后裔会事奉佢；主嘅事会传畀下一代。
31 佢哋会嚟，向将要出生嘅人宣告佢嘅公义，因为呢啲係佢做嘅。

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 译注

1. **诗题、第1–5节。** 完整原生第1节保留为诗题，其后31节对应原生2–32。「黎明嘅母鹿」保留实际动物／时间字义，按呢个标题演用嘅具体曲调、乐器或方式不明，唔重建失传旋律，也唔换成新约人物姓名。开头重复我嘅上帝同离弃问题保留；远离拯救／呻吟话语嘅压缩句，本稿按诗人呼救处境展开为神远离、不救、不理呼声，係痛苦中嘅质问，唔係旁白宣布神永不能施救。שאגה係低沉持续如吼声嘅呻吟；第2节דומיה係安静不发声，所以取夜晚不停呼喊，唔只译失眠或内心冇平安。神圣洁、坐喺宝座上并在以色列赞美中掌权係所选坐王图像；宝座明示ישב本处坐王义嘅隐喻，唔新增实际家具或地点，但「赞美中」关係仍係诗句解释，唔声称另有完整介词构式证明。祖先信靠三次、呼求、得救同不蒙羞各保留，唔添某次历史救援。
2. **第6–11节。** 虫而非人係遭羞辱嘅自我图像，唔係生物分类或自认犯罪；חרפה本处係被羞辱者。撇嘴动作所读פטר有唇嘅真搭配，但确义标明不明，故动作精细方式唔视为确证。第8节采实际有点גֹּל嘅交托命令语气，嘲笑者先向受苦人讲你，再以第三身佢嘲讽；正文以「对我话／又讲」分开同一群人嘅两段话，係声音／人称衔接提示，唔新增另一批听众或事件，唔默改成历史式「佢信靠」。交托所省略嘅事／自己按处境理解，唔加具体交易。גחה从母腹带出本身确义不确定，有限义可能係取出；妈妈怀里吃奶係原有母乳／乳房场景嘅粤语展开，בטח使婴儿安心唔等于能口述信经。从出生交托神、患难接近、冇帮助者保留。
3. **第12–18节。** 巴珊强牛、狮子、群狗係围攻图像，唔全部代换成已知政权或人物。אבּיר本处牛嘅强力引申亦可指有势力者；周围敌人张口如撕咬狮子保留。水倒出、骨头散开、心如蜡喺体内熔化、力量如瓦片枯干係痛苦图像，唔重建钉刑医疗过程。原文係כחי力量，唔改成未取得嘅另一身体部位；מלקוחים确义不明，可能係上下颚，本稿采呢个选项，唔冒称一定係上颚。放喺死亡尘土嘅主语係神，唔暗换成敌人。数骨头嘅我，同盯住我嘅佢哋保留，分衣／抽签亦唔加入士兵、衣物数目或特定刑场。
4. **第16节真正文字难处。** 两个实际原文都係כארי ידי ורגלי，冇K/Q；所取得ארי义项係狮子。原句手脚前冇明写袭击或刺穿动词。本稿保留「好似狮子」并按围攻场景补出袭击我手脚嘅关係；呢个动作係上下文展开，唔係希伯来写咗袭击或已取得完整惯用构式。父注报כארו同版本标签，但唔提供具体抄本位置／影像或明确כרה连结。资料核查在所持两个כרה词条搵唔到本处义项索引，呢个係有限索引缺口，唔等于证明所有古代异读不可能。冇将本句默改「刺穿」，亦冇借新约或现代译句填补原文；真椭圆结构同其他读法问题保留，唔伪称已排除全部异读。
5. **第19–25节。** 神係我力量嘅称呼、刀剑、犬爪牙、狮口、野牛角保留。犬嘅手按威胁力量图像译爪牙，唔係宣称原文写牙齿；יחיד係独有生命／自己，唔另创独生女儿或第二个受救者。野牛係ראם不确定物种嘅可能取法，唔声称精确动物学认定。原生22末עניתני係你已应允我，唔默改命令「求你应允」；本稿在求救之后明示应允、脱离角嘅结果，係从呼求转向赞美嘅所选理解，唔添某日听到神谕。兄弟／会众同雅各／以色列后裔保留。ענות苦难同עני受苦人係两个相邻名词，唔混成回答。神冇藐视、冇厌弃、冇掩面而听呼求，与开头痛苦形成转折。大会赞美「从你而来」本稿取因神而有赞美，还愿唔指定祭餐菜单。
6. **第26–31节。** 穷苦人食饱、寻求者赞美、转向你哋嘅心活到永远保留，唔收窄成只有诗人。地极以居民明示，列国所有家族敬拜、王权归神保留。第29节דשן所读係健壮有活力（肥美图像），唔冒称有限义直接定义富豪；进食／敬拜同落尘土者屈膝形成广阔范围。原生30末「佢自己嘅生命冇保住」係单数否定，本稿分配式地理解为落尘土、无法保命嘅每个人，唔改成我必活，也唔建立来世时间表。后裔事奉、主嘅事向下一代传述係压缩句嘅所选关係；ספר呢度係述说，唔同数骨头混义，也唔声称完整与格构式有词典证明。将出生嘅人取未来世代，时间来自全段前瞻而唔单靠ילד字义。末句保留神已行事作宣告公义嘅理由，唔借用另一篇完成公式。

## 来源及使用说明

主译先完整亲读两版22全部32原生单元、完整23全部6单元及全部巢状注／分支，封自己原文判断；再实读已独立接受37个完整有限义项嘅全部非参照语义栏、元资料（包括空栏）、排除表、本篇全部索引及49父注（26完整、23部分）。85段实际现代引文隔离未读。其他经节长义项索引在显示时滤除，冇声称全部亲读；首批9项父注嘅其他经节参照亦被滤除，之后已另完整读回原样注参照，唔隐藏阅读范围。ספר同ענה实际完整义项额外本篇索引亦实读，唔只读请求子集。自己有限判断封存后完整读独立见证22，再完整重读UXLC22正文；冇读私有未隔离父注、现代译文、新约、古希腊／拉丁全篇、死海卷影像或所引字典原书。父注古译／כארו／学者分析只係二手报告，唔作亲查古见证声称。

本篇冇原生K/Q或UXLC行内x记号。实际22:3 UXLCדומיה／MAMדמיה拼写、22:9灰色maqaf、22:15 tsinnor／dehi分支、22:21 כלב嘅revia讨论、22:26 תהלתי首tav dagesh、22:30 וישתחוו辅音vav圆点及全部相关注均已读，唔串读或抹平。MAM15:1所报阿勒颇缺失涵盖本篇，唔称现存完整抄本。完整23上下文第1原生单元包括诗题同正文，23:3 revia注、23:5两版重音差异实际读过，唔假称完全位元组相同；冇亲查LC／阿勒颇图像。

大卫、以色列、巴珊、雅各按已核官方RCUV1字头；YHWH上主、El／Elohim上帝、Adonai主按本句称呼。冇单位换算。诗题加31正文按已采纳22组件编号，32行完整对齐；网站另核。版本、权利、署名及分享限制沿用第1篇已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8，本范围作者Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Steve Berneking。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取／格式整理／实际现代引文隔离已说明，唔附来源库全文。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

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