詩篇 39 · 2026 粵讀聖經

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诗题：交畀乐队领袖耶杜顿；大卫嘅诗。

1 我曾经话：「我要谨守自己所行嘅道路，免得舌头犯罪；只要恶人喺我面前，我就要用口套守住自己嘅嘴。」
2 我默然无声，连好话都唔讲，但我嘅悲痛更加深重。
3 我内心发热；我低声自语嘅时候，里面好似有火燃烧。我就开口话：
4 「上主啊，求你使我知道自己嘅终局，同我日子嘅长短，使我明白自己嘅生命几咁短暂。
5 睇吓，你使我嘅日子只有几个手掌咁阔；我一生喺你面前好似乜都唔係。每一个站得稳嘅人，都不过係一口气。〔细拉〕
6 人行过一生，不过好似影子；佢哋喧闹一场，都係徒然。人堆积财物，却唔知边个会收取。
7 主啊，依家我仲等候乜嘢呢？我嘅盼望全喺你身上。
8 求你救我脱离一切过犯，唔好使我成为愚顽人羞辱嘅对象。
9 我默然无声，唔再开口，因为係你做嘅。
10 求你除去加喺我身上嘅打击；你嘅手攻击我，使我日渐衰弱。
11 你因为人嘅罪孽而施罚管教，好似蛀虫噉消耗佢所珍爱嘅嘢。世人都不过係一口气。〔细拉〕
12 上主啊，求你听我嘅祷告，留心听我嘅呼求；见到我流泪，唔好默然不理。因为我喺你身边作客，好似我所有祖先一样，都係寄居者。
13 求你移开目光，唔好再盯住我，使我喺离去、不再存在之前，可以重新展露欢容。」

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译及来源说明

1. 完整原生39:1作未编号诗题，原生2–14对正文1–13，全部14单位保留。למנצח沿用乐队领袖，唔窄化成领唱；לידותון采读本耶杜顿，与写本לידיתון係同一名字嘅写／读分支，唔译成两个人。官方专名头只定中文字，唔决定K/Q。字典ידיתון独立条目冇本篇索引，实际两个原子都喺ידותון，保留呢个分别。大卫同耶杜顿名称沿用已核资料，唔加历史职务故事。
2. 第1节谨守道路、舌头免犯罪同恶人在前时约束嘴巴保留；מַחְסוֹם原係约束动物嘴部嘅口套，正文保留比喻，唔係医疗口罩。נגד当处冇直接索引，位置关係依原生句法，唔填造字典构式。第2节מטוב采连好话都唔讲，係沉默上下文对善嘅具体理解，唔係טוב单字已写好话；沉默无益係另解。כאֵב係悲痛，唔新加身体伤患。第3节לב／לבב חמם实际搭配指强烈怒意，心内发热及火燃烧保留激动，唔解作发烧或舒适暖心；冇指定向边个发怒。הגיג所读係低声自语／喃喃，唔假称只指无声默想。之后开口话明确引出向神祷告，唔增默示事件。
3. 第4节求知道终局、日子尺度同短暂，唔增确切死期或求神使佢早死。第5节טפחות手掌阔度保留短小量度形象，几个係不定复数。所读字典以一掌阔约8厘米作参考；本句係寿命短暂嘅比喻，唔换算成固定寿命长度或年数。所读נתן כ係真实比较搭配，但原生טפחות前冇明写כ，唔倒填原文字。חלד当处一生，唔係世界；אין／נגד当处缺直接索引，唔虚构。נצב所读係站立／健在，唔单指富贵稳固。הבל实际取得徒然义，字面微风／气息形象；一口气保留短暂虚浮，唔断言人有道德上零价值。第6节影子唔係偶像或离体灵魂；הלך係人生行动过程。המה所读係喧闹，唔只默默奔波；财物係堆积及收取嘅上下文补明，唔係另有财物名词。边个收取唔指定继承人或贼人。两处细拉保留名称，确义未明，唔指定停几秒。
4. 第7节问题后盼望转向主，唔补新的盼望对象。第8节救离一切过犯保留罪行及其罪责／后果范围，唔只改作将来避免犯罪；愚顽人係不敬神、不敬人嘅愚妄，唔诊断智力。第9节係你做嘅保留强调你及未明说宾语，按上下文係所遭患难，唔加所有世界事件或声称神直接封住佢嘴。פתח פה有实际开口讲话搭配。第10节所受打击同神手攻击保留；תגרה确义未明，可能係攻击／击打，唔将可能性写成唯一证明。כלה係衰弱消瘦，唔宣告已经死亡；唔作疾病诊断。
5. 第11节תוכחת所读係惩罚，יסר可含纠正同报应，正文施罚管教唔只口头论证，亦唔保证已教育成功。神如蛀虫消耗人所珍爱嘅嘢；蛀虫係衣蛾等蛀蚀形象，唔指定昆虫学品种。חמוד实际索引חמד欲得／珍爱，唔窄化成美貌、财富、体力或儿女其中之一；מסה係使消耗，唔增真有熔炉。第12节祈祷、呼求、眼泪与不默然不理保留；见到眼泪係将对着眼泪不沉默嘅关係自然展开，唔加另一个异象。גר／תושב係外来寄居者，עמך係与你同在，喺你身边作客保留依存同暂居形象，唔係远离神或神同样流亡。祖先唔加专名。
6. 第13节保留叫神移开目光嘅不安祈求，唔反转成求神注视；唔再盯住係将带来重压嘅注视关係展开。בלג实际定义係亮起，与欢喜相关；重新展露欢容係上下文重得舒缓欢愉嘅理解，唔係字典已证明完全康复。离去係死亡，唔再存在指诗人离世后不再在场，唔定义灵魂消灭或来世学说。全篇以祈求结束，唔加已获医治嘅保证。

## 实际读本、异文及范围

先完整实读两版39全部14单位、完整40全部18单位及全部原生注／嵌套分支，封存原文判断。按核准76条明确路径核杂凑，20:51–20:55逐批读全部非索引语义／null栏、作者词形元资料、当篇索引及146次完整合资格母注呈现（92完整、54部分；201段实际现代引句隔离）；只筛非当篇长LEXReferences，唔用计数代阅读。全部批次冇截断，全部六个header／provenance档亦实读。20:56自身有限判断封存后先完整读独立见证，此前只知完成通知。NEW NOTE占位、null、真正索引缺口仍係限制，唔补造构式。旧第23篇无关短引文误读事件保留，唔宣称从未接触或零影响；本篇冇用现代第39篇译文作中介，冇开私人来源。内部初稿v1未交审先另存v2移除第5节看似及第9节呢一切嘅额外范围，旧稿保存，两向首次审阅以v2为准。

39:1 K/Q如上；2 meteg／merkha及灰maqaf、4 silluq位置、6斜线重音不确定等两版差别保留。39:7.7出版记录将etnahta由yod移mem；8.3去qof dagesh；13.9将oleh由tav移het（Holman2023-03-25／档案2023-07-04），唔係主译亲验影像。MAM13模糊Aleppo影像、特殊sheva／hataf、灰maqaf及tsinnor等完整分支实读，唔拼成额外字词。c係相对LC正确嘅特殊点，t係转录不确定；读定义唔等于本篇每处都有标记。

完整40上下文保留等候拯救与新歌、神作为、祭物／耳朵／书卷、遵行神旨意及公开宣扬、罪孽患难包围、求救及敌人羞愧、寻求者欢喜与贫穷者急切祷告。实际原生40:7係耳朵，唔从另一传统改成身体。本次完整40冇K/Q，MAM8／16缺revia而编订补回嘅报告、13特殊hataf、15 tsinnor／dehi同其余元音重音分支均实读；唔声称亲验古抄本。上下文阅读唔等于第40篇译稿已批准。

实际来源作者：Reinier de Blois、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Anne G Kompaoré、Reinier de Blois; Enio R. Mueller、Graham S. Ogden; Enio R. Mueller、Steve Berneking、J.K. Aitken、G.I. Davies、Wendy L. Widder、Reinier de Blois; Sarah Lind、Sarah Lind、Timothy L. Wilt。空作者栏冇补名字；专名头沿用已核资料，掌阔保留比喻并附所读约8厘米参考，唔换算成寿命年数。

版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

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