詩篇 87 · 2026 粵讀聖經

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可拉后裔嘅诗歌。

1 上帝所立嘅根基喺圣山之上。
2 上主喜爱锡安嘅城门，胜过雅各一切嘅住处。
3 上帝嘅城啊，人哋讲论你嘅，都係荣耀嘅事。（细拉）
4 上帝话：「我要喺承认我嘅人当中提起拉哈伯同巴比伦；睇吓，非利士、推罗同古实，当中呢一个人都係喺锡安出生嘅。」
5 至于锡安，人要话：「每一个人都喺佢里面出生；至高者亲自使佢稳固。」
6 上主登记万民嘅时候要宣告：「呢一个係喺嗰度出生嘅。」（细拉）
7 歌唱嘅人同跳舞嘅人都对锡安话：「我一切嘅泉源都喺你里面。」

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译注与文本说明
## 翻译及来源说明

1. 可拉后裔题词同正文1同属原生1；MAM内部闭段分隔，唔把根基句吞入标题。第1上帝明示原句代词所选神指涉，按第2上主及全篇神城语境理解，所立係把根基所有关係展开，原句冇另一个建立动词。יסודה实际可集体指城嘅根基，圣山保留复数背景，唔虚构山名清单。第2城门保留意象，所选שער同时有以城门代城义，唔把神嘅爱缩成只爱木门；雅各係以色列群体，住处唔限会幕。比较唔表示上主憎恨其余住处。
2. 第3荣耀嘅事係所说内容尊荣、值得敬重，唔单指发光或已指定嘅神迹。人哋係被动句未明施事嘅中文不定称呼，唔认定某个人；讲论你选关乎城嘅读法，向城说话亦可。细拉保留，功能未定，唔指定停几拍。
3. 第4上帝话係主译依承认我、神城及第6上主选定神声音而加嘅提示，原句冇话语公式。承认我按ידע对神承认、归服义，唔只知道名字；喺呢班人当中提起係所选ל关係，向认识我嘅人提起仍係真实句法可能。拉哈伯係当处埃及嘅诗意称呼，唔係约书亚记嗰位女子；巴比伦、非利士、推罗、古实依实际姓名，古实唔等同某个现代国界。当中呢一个人把列出民族中嘅代表个人明示，保留单数指示，唔直接改成所有外邦人。原句嗰度本身冇写锡安，本稿随第5–6明示所选锡安出生／获承认归属嘅诗意连系；当中、人及锡安係语境关係提示，唔冒称原句增加呢几个名词，唔由ילד一般出生定义证明收养或现代公民身份；第4在各外地出生、跟第5锡安出生作对比亦可，冇被词典排除。
4. 第5每一个人依איש ואיש分配用法，唔限男性，亦唔硬指两个特定人物。两个佢都承接锡安城；至高者係神称号，使佢稳固保留כון建立／稳固，唔加特定复建年代。第6登记万民依כתב记录，唔指定天上册名、纸张或仪式。ספר当处所选项係讲述／宣告而标pi，但原生实际指点係יִסְפֹּר；本稿在登记场景选宣告，唔将词典标签当原文形态证明，亦冇重标母音。数算／逐一列举嘅原文读法仍保留，原文初判曾用数算概括，有限阅读后已收窄词典声称；见证再提醒形态与索引差别。呢一个／嗰度继续保留原句压缩，唔假装所有指示词已唯一裁定。
5. 第7歌唱同跳舞都对锡安话係将שרים、כחללים同末句连成共享发声嘅诗意场景，כ实际有同样被论述嘅比较关係；原句冇写都话或普通连词和，亦可能歌唱者像舞者／伴舞而唱，唔重建编舞。חול所选係喜乐嘅舞蹈，חלל冇本篇索引，唔声称已取得吹管义项。原句我一切嘅泉源保留单数，按群体各自／共用嘅歌词理解，冇改成我们所有喜乐。מעין係实际泉水来源并可带福分联想，但母注特别警告以西方抽象source概念理解，另报告改读住所嘅方案；本稿唔偷换为住所或全部快乐来自你。对锡安明示你所选承接嘅城，原句冇呢个话语对象公式，呢个係语境选择，唔把神自动变作每一个你嘅对象。

## 实际读本、异文及范围

主译先完整读87两版7单位及88两版19单位／全部分枝，05:13封存原文初判。独立接受40明列读本，全数所选义项、enclosing栏／null同124次限定母注实读（71完整、53部分；191段实际现代引句隔离）；123次安全重用跨37完整母项／37实例，非本篇注亦完整读，所选LEXReferences显示限当篇。全部批次冇显示截断。全部caller／mapping、六精确XML及72笔provenance（66路径加6XML）完整读，路径hash另核。05:22自身有限判断封存后先完整读独立见证；多数语境判断相合，ספר形态／索引区分係其后精确化，唔倒称原先独立发现。

כל无held项，הנה、literal צור、חלל冇本篇索引，实际Tyre צר同dance חול另外完整提供；冇caller缺注。חול新母注係以西结30:16实际K/Q次级报告，唔变成本篇K/Q。构式空栏仍空，唔以完整词典冒称唯一句法。古译、学者同座标係来源报告，冇亲查影像、外连或地理。

87:1 UXLC qof下tipeha加d，MAM dehi；d后רַח係正文尾部。87:4 UXLC וְצ֣וֹר、MAM וְצֹ֣ר有实际vav差异，唔只重音；MAMזה主revia点、报告Aleppo缺点保留。5及7sheva／hataf、5merkha与UXLCmeteg、全部dehi、神名母音、qamats-katan分枝读全；未见本篇K/Q。精确XML87:1.2係dehi改tipeha加d；88:4.5加vav上geresh muqdam；88:13.4记qof可能revia加t，仍係不确定。三项Daniel Holman于2023.03.25、filedate2023.07.04、n79／80／81；c/d/t定义完整读，唔冒称抄本亲验。

完整88语境係可拉后裔／希幔／以斯拉人及音乐题词，整个原生1係题词；正文2–19昼夜呼求、坑穴死人、神怒波浪、朋友离去、阴暗中问能否赞美、清晨祈求仍感被弃，最后黑暗未被改成光明结局。唔加病症诊断或由反问建立完整死后教义。88:3 MAM merkha分词、报告另一gaaya加maqqef，UXLC后者；12merkha／meteg分别；13 t内嵌后尾תְךָ完整，qof重音不确定唔等于漏词。全部88分枝实读，未见K/Q，唔宣称本次已完成88有限证据。

官方85–88只用独立接受姓名／题词／节号有限栏及必要88以斯拉人族称补件，冇现代连续正文；有限栏相符唔证明整页byte identity。87混合原生1分列题词与正文，共8映射组件，唔以公众标签数代替原文句对照。

实际Authors栏原值包括：［Enio R. Mueller］、［Graham S. Ogden］、［Reinier de Blois］、［Lénart J. de Regt］、［Joel Berry Robertson］、［Enio R. Mueller；Anne G Kompaoré］、［Enio Mueller; Reinier de Blois］、［Steve Berneking］、［Ernst Jenni; Reinier de Blois］。联合署名同原拼法保留，空作者唔补造。已接受18／33／50／60引句修正及必要范围修正沿用；次级古译报告唔等于本次亲查古译。第23篇无关现代短引句误读继续披露，唔宣称零接触／零影响，本篇冇以现代连续译文作中介。

版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。

## 本次修订记录

根据真正首读，根源核对者第1开首佢指涉有保留，两粤语角色原先均无保留；第4两粤语角色均指出人／出生地方指涉未清，第7只有广播角色提出城市对象未清，剧作角色维持无保留。主译采第1上帝、第4当中呢一个人／锡安、第7对锡安作限定语境提示，注1／3／5同步，唔制造一致首读或词典唯一证明。根源及两粤语角色均接受完整候选句，实际后继读本已完成两向回读、原文核查、独立末编及主译批准；真正首读差异照实保留。其他正文及真实替代读法保留，v1原档不覆写。