雅歌 1 · 2026 粵讀聖經

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1 所罗门嘅歌，歌中之歌。
2 女方话：「愿佢用嘴唇亲吻我！你嘅爱情比酒更美好。
3 你嘅香膏气味芬芳，你嘅名字好似倒出嚟嘅香膏，所以少女都爱你。
4 吸引我，让我哋跟住你奔跑！王带我入咗佢嘅房间。我哋要因你欢喜快乐，赞美你嘅爱情，胜过美酒；佢哋爱你，实在有道理。
5 耶路撒冷嘅女子啊，我皮肤黝黑，亦都美丽，好似基达嘅帐棚，所罗门嘅帷幔。
6 唔好因为我黑就望住我，因为太阳晒黑咗我。我妈妈嘅仔向我发怒，叫我看守葡萄园；我自己嘅葡萄园，我反而冇看守。
7 我心爱嘅人啊，话畀我知，你喺边度放羊，中午喺边度畀羊歇息？点解我要好似蒙住面嘅人，喺你同伴嘅羊群旁边呢？」
8 男方话：「女人当中最美丽嘅人啊，你如果唔知道，就跟住羊群嘅脚印出去，喺牧人嘅帐棚旁边放牧你嘅山羊仔。
9 我嘅爱人啊，我将你比作我嗰匹喺法老战车群中嘅母马。
10 你嘅双颊配上耳饰，真係美丽；你嘅颈项配上成串珠饰，亦都美丽。
11 我哋要为你造金耳饰，镶上银点。」
12 女方话：「王瞓喺榻上嘅时候，我嘅甘松香膏散发香气。
13 我嘅爱人对我嚟讲，好似一束没药，整夜留喺我嘅双乳之间。
14 我嘅爱人对我嚟讲，好似隐‧基底葡萄园里一簇指甲花。」
15 男方话：「我嘅爱人啊，你真美丽！你真美丽！你嘅眼睛好似鸽子。」
16 女方话：「我嘅爱人啊，你真俊美，真可爱！我哋嘅床榻一片青绿。
17 我哋嘅房屋嘅横梁係香柏木，承托屋顶嘅木条係柏木。」

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

译注与文本说明
## 翻译注释

1. **第1–4、8、12、15–16节：歌名、爱情同声音。** 「歌中之歌」保留最高、最出众嘅歌嘅说法；「所罗门嘅歌」可以表达作者、归属或关联，唔单凭介词就证明全卷作者或每个男方都係历史上嘅所罗门。原文冇印好角色名；正文按性别语法、称呼及对答补出「女方话／男方话」同引号，係本译采用嘅分段，唔声称所有声音都已确定。第4、11节复数「我哋」照留，可能包括其他同伴，唔补造固定合唱团、后宫或工匠角色。第2节由第三人称转向直接称呼亦照留；爱情可以带性吸引，唔删去亲吻同身体亲密，亦唔加一段性交故事。第3节名字与香膏嘅联想保留；第4节最后按「爱你係合宜、合理」理解，词义支持正直／合宜，但唔足以独自证明整句搭配。本文冇用神与教会嘅寓意取代男女恋情。

2. **第5–9节：肤色、葡萄园、蒙面同母马。** 第5节按原有连接保留黝黑而且美丽，唔把肤色写成道德缺陷。第6节「我妈妈嘅仔」保留同母亲属称呼，冇另加出生次序；自己嘅葡萄园可以令人联想到自身或身体，本文仍保留园地形象，唔断言已发生失贞或性侵。第7节所供词义係穿着包裹身体嘅衣物，本文按语境采蒙面；附注另报 תעיה 嘅游荡分析，唔冒称已另验该词条或古抄本。蒙面唔自动等于妓女。第9节保留原文母马同「我嘅」所属关係，唔改成无性别嘅骏马；华美与吸引力嘅比喻唔等于已证明某种战场诱马战术。

3. **第10–14节：饰物、香气同身体形象。** 第10、11节耳饰一词精确意思未明，所供解释认为可能係耳垂饰物；本文采耳饰，但唔指定形制。颈上串饰可以由宝石或贝壳组成，「珠饰」唔专指珍珠。第12节同一位置有两项实际获准分析：环绕王嘅人群，以及意思未确定嘅躺卧家具；本文按亲密芬芳场景采榻，并补躺卧动作；「瞓喺」表达姿势，唔补已经睡着或熟睡，唔把宴会餐桌当成词条已证明嘅意思。甘松係可制香油嘅芳香植物；指甲花係有芳香花朵、叶可作染料嘅灌木，唔係樟脑。第13节没药束喺双乳之间嘅形象照留，爱人同香束嘅比喻互相交织，唔缩成纯粹抽象感情，亦唔推演具体性行为。

4. **第15–17节：眼睛、青绿床榻同木材。** 鸽子眼睛係诗歌比喻，本文冇指定眼形或医学特征。青绿床榻同房屋横梁可以构成户外荫棚嘅想像，亦保留房屋语汇，唔强行写成宫殿场景。正文用承托屋顶嘅木条说明椽子嘅功能；原文保留书写 רחיטנו／诵读 רהיטנו，正文按诵读。最后树种精确未确定，所供可能包括杜松、柏树或冷杉；本文用柏木，唔声称已鉴定现代植物种。呢啲植物同实物连结冇另行扩读，所供描述唔当实物或抄本影像亲验。

## 原文、核对范围同版本说明

完整希伯来文第1章同第2章前后文、两版全部内嵌栏位均已亲读，来源为 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）与 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 来源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係现代马所拉传统编辑本，制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；来源说明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，采 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿为另行制作嘅粤语翻译，加入中文标点、指涉及注释，保留来源署名、授权及相同方式分享条件，冇以现代译句作中介，亦冇重刊私人词典或被剔除嘅现代译文引句。

本章17个完整原生单位逐一对应正文1–17，包括第1节歌名；冇把角色提示另加成经节。专名只用获准官方名称／章节标记范围，所罗门、耶路撒冷、基达、隐‧基底嘅写法有界限核对，冇借用官方现代译文句子作中介。本文嘅角色分段、标点及补词在注释交代，唔冒称原抄本有相同角色标签。

本章 MAM 首字大写 shin 与 UXLC 普通字形分开保留；第5、9节前嘅开段／闭段符号不同，第6节 שזפתני 简单 sheva 与 hataf segol、第7、8、9、11节 ga'ya 差异均已读过。第17节书写 רחיטנו／诵读 רהיטנו 分支保留，唔串成两个连续词。MAM 係现代编辑传统，唔冒称全卷逐字抄自现存《阿勒颇抄本》；获准来源标记所报保存边界在第3章11节 ציון 字后，而唔係完整第3章或第4章。

第2章完整17节作前后文已亲读，包括第7节全部长篇重音、ga'ya、简单与复合 sheva 报告；所引学者、抄本同印本均係来源编者报告，冇另验影像或完整 BHS/BHQ。第11节 UXLC 书写 הסתו／诵读 הסתיו 与 MAM 单一正文呈现分开，第13节 לכי／לך 及所报特殊点号位置保留。第14节现行两版 את 均冇 tav dagesh，UXLC 固定更正2:14.7已核对，所报较早点号唔当现行正文；另有字尾 yod、第15节狐狸完整／省略字母、第17节历史重音报告等差异，冇静默混合成第三个来源。

有限词义12个完整获准物件，14项请求位置参照呈现，完整所选义保留15项本章实际参照，因 דוד 另含第4节；מסב 第12节两项分析及 רהיט 第17节书写／诵读参照唔当额外经节。全部所属、空白栏、所选义同9项完整获准附注呈现均已亲读，其中 מסב 同一附注重复呈现，唔称9个独立见证。26处现代译句剔除不重建；非本章参照列作有界限资料，附注涉及历代志、耶利米、阿摩司或本卷其他位置，唔搬成第1章句法证明。请求 דד／חרוז 实际所供索引属 דוד／חרוזים；全部句法搭配栏实际空白，唔补造语法认证。植物及实物连结只係元资料，冇另取全文或影像。

主译先封存完整原文判断，再亲读完整有限词义并封存，之后亲读独立原文见证比较，最后由唯一主译写成本稿。独立比较一致处唔取消原有歧义；本文保留完整爱情与身体形象，冇寓意化取代。首次封存前主译自行把第13、17节所属关係写明，并用功能措辞说明承托屋顶嘅木条；呢啲係内部自修，唔假称有外部首读提出。

版本 v1：首次完整交审稿；尚待真正正文首读、完整整合覆核、独立终审及主译另行正式核准。全卷与实际 ZIP、网站部署分开，唔因有篇章草稿就宣称全卷完成。

版本 v2：主译在首次对外提供正文前，发现第2章11节来源说明抄写书写形式时多打一个点号；改用无点号 הסתו 准确识别同一书写分支。正文、全部注释及单位对照完全不变。v1 保留为内部已封存稿，冇外部 v1 正文首读或整合核准；v2 先係首次实际交审版本。

版本 v3：两位语言审阅者首次实际阅读 v2 正文同整合稿，均指出第12节「躺喺」口语姿势表达须调整；改作「瞓喺」，完整注释3说明係躺卧姿势，唔补已睡着。原文覆核原来冇同一必改，保留真实分歧。完整候选同完整注释获接纳后封存本版；候选初次写档嘅工具中断，主译其后重读实际整合报告并追加时间说明，唔假称未中断阅读。尚待本版实际完整覆核、独立终审及主译另行核准。

## 当前核准状态

本章实际 v3 已完成原文、两位语言审阅者完整覆读、独立终审及唯一主译另行正式核准。以上历次版本记录照实保留；本章核准唔等于全卷、ZIP 或网站部署已完成。

## 原始合辑说明（含来源及授权；状态文字反映交付时点）

# 粤读圣经：《雅歌》

香港粤语翻译，八步流程 v2.7。全卷8章、117节，每章包括正文、翻译注释及来源说明。不同读法、说话者分段与难句的取舍保留在注释，不声称所有问题只有一个答案。

## 阅读、版本与节次

依 SNG_001 至 SNG_008 排列。本合辑采明示的 SIL English 对 BHS 节次规则：原生希伯来文7:1列作公开6:13，原生7:2–14列作公开7:1–13。公开第6、7章各13节，原生第6、7章分别12、14节，两章合共26个单位各保留一次。这不是凭节数推测，也不冒称香港圣经公会已认证逐句对应。其他章次维持逐节对应；实际卷末是8:14，没有新增第9章或额外结尾经节。

八份章稿均已完成逐章及全卷内容覆核。打包没有修改正文、注释或原有版本记录。较早的「尚待覆核」文字保留为历史记录，由各章末的当前核准状态及本合辑选版说明加以区分。MANIFEST.json 记录实际选用档案，SHA256SUMS.txt 提供校验码。网站发布是独立步骤，本合辑交付不代表已部署。

人物提示与引号是按语法、称呼及上下文采用的阅读安排，不冒称古抄本印有相同角色名。正文保留男女恋情与身体、植物、园子等诗歌意象，没有用寓意取代，也没有增添原文未交代的具体事件。第8章未成熟妹妹的家庭场景与成熟女方的自述分开呈现，不强行编成同一年龄、同一时间的故事。

第8章6节按所用词义保留「上主嘅烈焰」，注释亦保留猛烈火焰的加强语气解释；神名不是按新旧约一律替换。各处数字及银子数量保留，没有虚构现代币值、公斤或原文未明写的货币单位。陌生器物及有歧义的植物、宝石等有相应说明。

## 来源与授权（适用于全部8章）

1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。来源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文，没有把网站其他档案、外观或所有权一概视作可任意重用。
2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本。制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。采Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用署名、授权连结及相同方式分享条件。
3. 专名字头与结构参考：香港圣经公会《和合本2010（和修）》有限资料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/SNG/1/ 。没有以其整句译文作翻译中介，名称或节标签不单独证明原文语法及逐句映射。

变更说明：本合辑依实际查读的原文另制香港粤语翻译，加入中文标点、必要而有据的指涉及翻译注释。MAM是现代编订资料；所报《阿勒颇抄本》在《雅歌》的现存界线位于3:11「锡安」一词之后，不是整个3:11或第4章仍完整现存。出版者对抄本的报告不冒称本次亲见影像。较早来源概述中的点号误述已按实际数码来源更正，相关限度在章稿交代，没有改动原文档案。

本合辑不收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部覆核报告或研究档案。