撒迦利亚书 3 · 2026 粤读圣经 管理员上载／人工修订；未另行独立校对。 1 跟住，佢又畀我睇见大祭司约书亚企喺上主嘅使者面前。撒但企喺约书亚右边，要控告佢。 2 上主对撒但讲：「撒但，愿上主斥责你！愿揀选耶路撒冷嘅上主斥责你！约书亚唔就係一截由火里面抢救出嚟嘅柴枝咩？」 3 当时，约书亚着住污糟嘅衫，企喺嗰位使者面前。 4 嗰位使者就吩咐喺佢面前嘅侍立者：「除去佢身上嗰啲污糟嘅衫。」跟住又对约书亚讲：「睇吓，我已经除去你身上嘅罪孽，亦都会畀你着上礼服。」 5 我话：「畀佢哋将一条洁净嘅头巾戴喺佢头上啦。」佢哋就将洁净嘅头巾戴喺约书亚头上，畀佢着上衣服。上主嘅使者仍然企喺度。 6 上主嘅使者郑重噉告诫约书亚： 7 「万军之上主係噉讲嘅：『如果你照我嘅道路去行，又尽好我交畀你嘅职责，你就会管理我嘅殿，亦都会照管我嘅院子。我仲会畀你喺呢啲侍立者当中往来。 8 大祭司约书亚啊，你同坐喺你面前嘅同伴，都要留心听。因为佢哋係作预兆嘅人。要知道，我就要带我嘅仆人「嫩芽」嚟到。 9 因为你睇吓我放咗喺约书亚面前嘅嗰块石头：呢一块石头上面有七只眼。我就要喺上面刻上纹饰。呢个係万军之上主嘅宣告。我会喺一日之内除去嗰片土地嘅罪孽。 10 嗰日，你哋会各自邀请同伴，嚟到葡萄藤下面同无花果树下面。呢个係万军之上主嘅宣告。』」 译注与文本说明 ## 译注 1. **本章节号与底本**：本站公开3:1–10逐节对应希伯来原生3:1–10，不再沿用前章加4的映射。主底本是网站实际显示的UXLC2.5(27.6)，并与MAM对读。本章没有子音层差异或ketiv／qere。MAM在第1节的开段记号与列宁格勒抄本的闭段不同；第5节两本重音配置不同，都不改动人物或动词。 2. **3:1–2，展示者、撒但与上主说话**：第1节「佢又畀我睇见」保留原文第三人称使动，原文没有在这里点明展示者是谁。撒但的希伯来文带冠词，指场景中的敌对者，与后面的敌对／控告动词同根；正文沿用名称字头「撒但」，不另添其身世或阶级。「约书亚右边」补明原文代词的上下文所指。第2节明写说话者是上主，随后又两次以第三人称说「愿上主斥责你」，正文保留这个说法，不改成天使说话或「我斥责你」。 3. **3:2–3，火中的柴枝与污衣**：第2节「这个」按上下文指约书亚，正文用名字解明。从火中救出的柴枝保留已获拯救的画面，没有补定是哪一次历史灾难。第3、4节的形容词指污秽的衣服，正文用「污糟嘅衫」，不弱化成只是旧衣，也不把字典没有指定的某种污物写进正文。 4. **3:4，除罪与穿礼服**：说话者按第3节承接为使者，对面前的侍立者发令，再对约书亚说话；「使者」和「约书亚」有些位置是代词所指的补明。原文先说「我已除去你的罪孽」，后接 הַלְבֵּשׁ 这个不定词绝对式。正文按上下文承接同一说话者，理解为再给约书亚穿衣的承诺，不表示这个词形本身明写了「我」或将来时态。Gesenius语法书§113z列本节为承接前动词的例，同时附有按古希腊文改读的意见；正文不采这个改读。מַחֲלָצוֹת 是正式袍服，这里译「礼服」，不另加颜色、布料或全套祭司配件。 5. **3:5，先知插话与头巾**：本节明写「我说」，正文保留叙述者插话，不改成使者说。后文4:2有另一处读写差异，不能拿来改本节。צָנִיף 是缠戴的头巾，这里属大祭司服饰，不是王冠。末句是上主使者站着的状态，不是刚站起来或刚到场；正文也保留第4节说给穿衣、第5节实际穿衣的叙事重复。 6. **3:6–7，职责与往来**：第6节是郑重告诫，不必另加怒骂的语气。第7节两个「如果」条件是遵行上主道路及尽好职责，正文其后接管理殿、照管院宇及获准往来的应许。「职责」指在上主面前所负的服事责任，不只是一般命令。מַהְלְכִים 在本节可指往来、获准进出，正文采在侍立者当中往来，不改成有人护送，也不加死后升天或无限制的权利。侍立者的身份在这里没有逐一点明。「尽好……职责」按祭司服事语境作自然搭配，没有逐字重现原文两次「守」的同根回声。 7. **3:8，预兆之人与「嫩芽」**：原文说坐在约书亚面前的同伴是作预兆的人，不是说他们每个人都会行神迹；正文保留「佢哋」的第三人称。צֶמַח 本义是发芽、生长，在这里是上主仆人的称号；正文用「嫩芽」保留植物萌生的画面，也以「仆人」明示所指是人物。这是将来统治者的象征称号，并非本节直接写出耶稣、大卫或所罗巴伯的名字。后半句的「要知道」承接原文解说性的 כי，连同「我就要」带出这个应许。 8. **3:9，石头、七眼与一天除罪**：正文保留一块石头和石上七只眼，没有把眼直接改成宝石切面、泉眼或七灵，也没有补定石头是基石、胸牌宝石或某个人的名字。原文的雕刻动词与同根名词相接，译为「刻上纹饰」，但没有说刻的是哪句文字或哪个图案。上主是一日之内除去「那地」的罪孽，与第4节除去约书亚罪孽相呼应；正文不把那地扩成全世界，也不替这一天指定日期。 9. **3:10，两种植物下面**：原文转用复数，说各人邀请同伴到葡萄藤下面和无花果树下面。这是安居相交的画面，正文保留植物与位置，不另加酒宴、食物、棚架或土地归谁所有。 10. **初稿后的古代见证**：本章初稿冻结后，已取得并读完CATSS官方异文页相关10节及LXXM衍生阅读流。第1节官方主线未名展示者，装置另有加「主」的读法；第4节希腊用「你们给他穿上」的命令，与主本的词形和受词不同；第5节没有主本的「我说」。第5节官方主线先戴头巾、后穿衣，衍生阅读流次序相反，官方装置有记移序，不能把两档说成完全相同。第7节希腊有往来者的读法，并在院宇句另用条件表述；第9节用挖坑、触察罪恶的说法。正文各处保留UXLC／MAM，不以古译取代主本，也不因第8节希腊选词而把预兆之人改成观兆者，或把「嫩芽」改成方位。装置另有不同读法，不能说整个希腊传承一致。 ## 原包说明：README.md # 撒迦利亚书：粤语阅读合编本 版本：八步翻译 v2.7；2026年11月5日。 本卷有14章、211节正文及168组译注。第9章采用v3，第14章采用v4，其余章采用v2，均已完成内容批准。全卷覆核时，第14章只修改13节及第7组译注；其余章的正文及译注没有更动。合编另整理章标题、分隔和共同说明，没有重新翻译各章。 ## 档案怎样使用 - `Zechariah-complete.md`：全卷正文，后接按章编排的全部译注。 - `Zechariah-body-only.md`：只读全卷正文。 - `ZEC/001.md`至`ZEC/014.md`：每章正文及原有译注。 - `SOURCE.md`：本卷实际底本、参考资料、署名、选读范围及使用限制。 - `SOURCE-章别说明.md`：各章重要读法及来源差异。两份来源说明应与正文和译注一并保存。 - `manifest.json`及`SHA256SUMS`：本包内容和档案完整性清单。它们只辨认档案，不能代替对译文的阅读和判断。 ## 节号与读法 本卷采用公开阅读节号：第1章21节、第2章13节；两章分别对应希伯来原生第1章1–17节加第2章1–4节，以及原生第2章5–17节。第3至14章的章节号相同。全卷没有漏节或重收这四节。 人名、地名以香港圣经公会《和合本修订版》的字头核对；名称的核字不代表采用该译本的句子或取义。真正的文本差异、称号、地理指称和有据歧义，仍按原文及各章译注说明。神名按本计划原则使用「上主」等称呼。可换算的实际量度采有据近似值；器皿、货币、比喻或无定值的古代单位不硬作现代换算。 ## 目前状态 本卷阅读内容及来源说明已完成全卷覆核及内容批准。全卷批准日期为2026年11月5日，香港时间19:28:21（UTC 11:28:21）；第14章v4的章内容批准时间为同日香港时间19:23:04（UTC 11:23:04）。 这是全卷阅读工作定稿，不是网站部署套件，也不表示受限来源材料已取得无条件公开重发许可。保留短小原文引例的公开使用界线，详见`SOURCE.md`。 本包不包括原始希伯来／希腊资料库、受限制的现代译文网页、私人研究资料或网站汇入程式。原有译注仍保留用作读法比较的短小希伯来／希腊词形引例，其来源与使用条件见`SOURCE.md`。阅读合编本的交付不表示任何网站已更新；第三方资料的使用条件请看`SOURCE.md`。 ## 原包说明：SOURCE.md # 撒迦利亚书：底本、参考资料与使用说明 整理日期：2026年11月5日。本说明适用于第1至14章的211节粤语正文及168组译注，供整卷组合时同行阅读。具体采用版本及验收状态以README所列为准。本说明不单独宣告任何候选章、整卷成品或网站发布已获批准。 ## 一、翻译所据的希伯来文 本卷直接按希伯来文翻译，没有以现代中文、英文或其他圣经整句作转译底稿。现代中文参考只作有界的名称拼字核对。古希腊译文的完整章段比较属初稿后的见证比较；早期学术词条中零散的古语引文与这个后续阶段分开记录。 ### UXLC：主底本及出版方补核 全卷主底本是[粤读圣经所载的UXLC原文](https://canread.bible/reference/library/chapter.php?edition=uxlc&book=ZEC&chapter=1)，实际取得页面标示 **UXLC 2.5，build 27.6**。各章均按实际章页及原生节位使用，没有因另一网站版本较新而悄悄更换主本。 另取得[Tanach.us出版方的撒迦利亚书XML](https://tanach.us/Books/Zechariah.xml)，标示 **UXLC 2.6，2026年10月19日，build 27.7**，作各章指定范围及必要上下文的补核。部分记录另载建置时间为2026年10月18日06:43。指定读出文字经有记录的字元及连字符处理后相符，不等于两版整卷所有字元、注记和资料都相同。 UXLC的名称是Unicode/XML Leningrad Codex，不能改称Westminster Leningrad Codex（WLC）。这次使用的是数码转录及编订资料，没有据此声称直接看过列宁格勒抄本图像。 ### MAM：完整章段对读 全卷逐章对读[MAM-basics所载的十二小先知书parsed-plus资料](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/main/MAM-parsed/plus/CA-The-12-Minor-Prophets.json)。所用资料于2026年11月4至5日的章稿工作中取得或有效重用；没有替它虚加一个未经独立核证的发行版号。 MAM是有编订理由的马所拉／阿勒颇传统读者版，不是一份完整现存阿勒颇古抄本的直接转录。MAM-simple或其他呈现也不另算一卷独立古代见证。正文、节前分段、附标、嵌套编订注、书写／诵读形式（Ketiv／Qere，简称K／Q）及必要的母音分支分开处理。原注引用其他抄本或BHS、BHQ时，只代表读过MAM编者的报告，不代表取得那些原件或完整校勘装置。 两份希伯来呈现有实际的满写／缺写、点音、重音与段界差异，详见章内译注及《SOURCE-章别说明》。不能将它们统称为全字元相同，也不能只因拼写不同便另造两种意思。原始字码保留；为阅读或比较所作的转换不回写原来源。 ## 二、公开章节与希伯来原生节位 本卷使用中文圣经常见的公开章节。前两章与所用希伯来资料的原生分章不同： - 公开1:1–17，对应原生1:1–17。 - 公开1:18–21，对应原生2:1–4。 - 公开2:1–13，对应原生2:5–17；即公开第2章的节号加4才是原生节号。 - 公开第3章至第14章，各节与原生同章同节相对。 逐章正文节数为：第1章21、第2章13、第3章10、第4章14、第5章11、第6章15、第7章14、第8章23、第9章17、第10章12、第11章17、第12章14、第13章9、第14章21，共211节。原生前两章各17节；公开的21节／13节没有多出或少掉经文。实际结尾是14:21。 168组译注不是每节一注；部分合论多节，部分同节有两组。各章使用的前后文只作语境资料，不重算主经节。CATSS官方异文页与LXXM衍生资料在前两章也有不同标号方式，故比较时按内容及坐标对准，不单凭相同节号连接。 第7章早期映射摘要曾误写15节，实际经文列一直是14节，后来另作摘要勘误并保留原记录。这不是正文删去一节。第1章来源说明则较原有章末次内容审阅为后作；2026年11月5日另完成独立事实核对。这次后补核对不倒写成原来已审过该来源说明，也不代替整卷验收。 ## 三、词典、语法与注释的实际身份 以下材料只就当章实际问题查读限定条目、完整相关分项或有界论证，没有声称读完各书或核对原版印刷影像。 - **Brown–Driver–Briggs（BDB）**：Francis Brown、S. R. Driver、Charles A. Briggs，《A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament》，Oxford，1906。主要使用[BibleHub的BDB转录](https://biblehub.com/bdb/)，第10章「角位」另用[Sefaria的BDB条目](https://www.sefaria.org/BDB%2C_%D7%A4%D6%B4%D6%BC%D7%A0%D6%B8%D6%BC%D7%94)。各章所用条目与限制见章别说明及译注。 - **Gesenius–Kautzsch–Cowley（GKC）**：《Gesenius' Hebrew Grammar》，E. Kautzsch编，A. E. Cowley译，第二英文版，Oxford，1910。使用[网上转录](https://bohuslav.me/gesenius/gesenius/)，分清直接引用本节的例证与一般语法规则。 - **C. F. Keil的撒迦利亚书注释**：第4至7章使用[Wikisource所载相关讨论](https://en.wikisource.org/wiki/Biblical_commentary_the_Old_Testament/Volume_VI._Lesser_Prophets/Zechariah)的限定论证／资料笔记；第13至14章另读[BibleHub相关论述](https://biblehub.com/commentaries/zechariah/14-6.htm)的有界原段。没有将作者的历史或神学推论当成原文明述，也没有替无法核证的网页虚补印刷版次、年份及页数。 - **Liddell–Scott–Jones（LSJ）**：第5章核读[Perseus Scaife所载割具词条](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n28371/)及[戴胜词条](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n41901/)；第6章核读[怒气词条](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n49415/)的限定部分。第7章「记恨」只得有界索引及直接经节例，完整词页未成功取得；不将它列为完整原条已核。 网上转录有错节、字形损坏、缺字、锚点错名或左右文字排序问题。这些没有变成圣经异文，也没有被暗中修成未见的印本再引用。学者建议改字、改点、改分词，与本译实际采取的读本分开交代；词典引述的古著、抄本或现代学者不自动算本次已直接读过。HALOT、DCH及其他未取得的完整词典不列作已使用来源。 ## 四、古希腊译文：三种资料分开 ### CATSS官方异文页 [CATSS《Zechariah》Greek variants file](https://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxvar/active/Zechariah.html)页首标2005年11月Unicode超文本版，列Chris McCartney转换、Gil Renberg等前期工作；Robert Kraft于2004年6月2日明言它仍是未完成的倒数稿，保留待查与待改事项。它不是已定稿的完整校勘本。 实际取得及使用范围如下： - 第1至8章：各章完整相关主线与所列装置；保存的是网页文字抽取或有界整理，不是各抄本原件。 - 第9章：1–4节完整，第5节只得部分装置。**第5节余部至第17节的官方装置未取得。** - 第10至14章：没有取得这个官方异文模组的本章装置。 页内抄本／古译／教父代号只表示该装置报告它们，不能当作本次逐一亲读原件。未取得也不等于不存在异文。 ### CATSS LXXM的Unicode衍生文字 另逐章使用[Nathan D. Smith维护的LXXM Unicode衍生资料](https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode)，全卷各公开章相应内容均有完整阅读流。它经字码转换、修正及重新分栏，附形态分析；不是官方异文页主线，也不是另一份独立古抄本。 早期章稿有已核的档案版本身份，后来部分取得则指向未另验固定提交的master；本说明不把前章身份套成后章全部新取资料均已固定。形态标记有瑕疵，不能凌驾实际词形和句法。所载Rahlfs及CATSS编修沿革，也不足以证明本卷每章均已对到某一特定Göttingen校勘版。 ### Rahlfs–Hanhart 2006 第10至14章于初稿完成后，另完整阅读[德国圣经公会所载《七十士译本》](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/ZEC.10)的各章全部经节：第10章12节、第11章17节、第12章14节、第13章9节、第14章21节。实际版次是Alfred Rahlfs原编、Robert Hanhart编修的第二改良版，**©2006 Deutsche Bibelgesellschaft，Stuttgart**。 这是古代翻译传统的现代编订呈现，不是抄本影像或取得完整校勘器。它与LXXM衍生流在若干章经规整后措辞相符，只反映所取得的数码文本，不代表两个版本全卷相同，更不是两卷独立古抄本的一致票数。已得古译的实质差异有作比较，没有拼贴成一份混合希伯来正文。 本卷未直接取得死海古卷、西奈抄本或列宁格勒／阿勒颇相关图像，也未取得BHS、BHQ或Göttingen的完整校勘装置。不对未见材料的读法或缺佚作断言。 ## 五、《和合本修订版》只作名称字形参考 早期章稿使用CanRead／Beblia标示为RCUV的有限字头，当时来源权利标为「Rights unconfirmed」。全卷后续核字另直接参考[香港圣经公会《和合本2010（和修，上帝）》官方RCUV2章页](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV2/ZEC/1/)，并对第14章实际已批准稿补核。这更新了官方拼字证据，没有把旧第三方输入倒称为官方来源。 核字范围是人名、地名、必要完整复合名及节期名，不是借现代整句判定原意。第8章「犹大」在8:23的旧索引遗漏已补明，经文本来已有，毋须改字。早期读者伴件仍写官方待核，反映其交付时点；这份全卷说明集中交代后来的补核，不改写旧件。 几项不能由核字代决的选读须保留： - 3:8及6:12的名号采「嫩芽」，按希伯来意象及语境处理，不因和修采另一名号用字就加入原文没有的人名「大卫」。 - 6:10的「黑玳、约西亚」与6:14的「希连、贤」保留不同字形；官方字头相符不证明它们必是同人。 - 7:2「利坚‧米勒」、12:11「哈达‧临门」使用同一中间分隔符号；后者究竟是地方、神名或相关哀悼称呼，仍由原文问题决定，核字不定身份。 - 10:11「尼罗河」是原词用例及埃及语境的判断，不能反由中文名称证成。9:10仍保「大河」，不自添幼发拉底；9:14仍取南方，不自添提幔地名。 - 11:3「约旦河」及14:10「便雅悯门、旧门、角门、哈楠业楼」按完整名称处理，不把短字头当成完整清单。「旧门」不排除原文另可解为第一道门；「哈楠业楼」仍须保塔的关係。 - 14:10官方限定资料没有「亚拉巴」，只证字头未见，不排除原词有地域名理解。14:21「迦南人」见于官方脚注而非正文；本译正文选商人，保留民族读法的可能，不能以名字表裁决。 神名采YHWH＝「上主」、Elohim按语境＝「上帝」、Adonai＝「主」；这是本计划译名政策，不是人地名核字错误。 ## 六、署名与权利分层 **能公开读到资料、获准研究、可再分发资料，以及本粤语译文可否发布，是不同问题。** 下列说明不替任何来源扩大权利，也不替本粤语译文设定新的开放授权。 ### UXLC [Tanach.us授权页](https://tanach.us/License.html)明示圣经希伯来文字不论格式可不受限制阅览或复制，并欢迎标示网站及实际版本。本卷承认Tanach.us及上述UXLC版本。这项文字许可不包括网站外观、字型、其他档案或现代译文弹窗；不能把完整网站捕获当作一律可重发。 ### MAM MAM资料由Seth（Avi）Kadish据Hebrew Wikisource材料编制，Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla提供重要技术协助。依所用资料的[MAM授权声明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/main/MAM-parsed/LICENSE.md)及[资料分项授权](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/main/DATA-LICENSES.md)，署名为 **Hebrew Wikisource**，并连至[Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，文本采 **[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)**。 本卷译注实际保留若干明标为MAM的短小希伯来读法引例，以及自撰的字形差异说明。这些引例由原资料抽出、嵌入中文分析，没有拼成一份新希伯来底本；所引MAM部分保留上述署名、来源及CC BY-SA 4.0授权。这份署名同时涵盖译注中所引的满缺拼写、母音及名称连写形式。 如再提供MAM文本或对其受保护编订表达的改编，须保留适当署名及授权连结、说明改动，改编部分依适用的相同方式分享要求处理；不能宣称受保护的MAM引例只归本计划所有。独立粤语翻译、自撰分析与来源资料的合集，不因并列这些短引就一律变成MAM资料库，也不能据此把所有粤语正文自动改标为某个新授权。MAM-basics程式码的GPL与MAM资料的CC BY-SA分开；其他抄本图像或第三方素材亦不随资料授权一律开放。 ### 历史学术著作与现代网页 BDB1906及GKC1910是所用的历史公有领域著作；本卷记实际阅读的网上转录，不据此宣称托管网站所有版面、程式、现代编辑增补或图像也属公版。Keil、LSJ的取得范围同样只作有界参考；本包不附完整词典、注释段落或原网页。 ### 现代希腊文编订及CATSS资料 RH2006页面有德国圣经公会的2006版权标示，本次没有取得其全文的开放重发许可。CATSS／LXXM所附[历史说明](https://raw.githubusercontent.com/nathans/lxxmorph-unicode/master/0-readme.txt)及[使用声明](https://raw.githubusercontent.com/nathans/lxxmorph-unicode/master/0-user-declaration.txt)列有研究教育／非商业使用、商用须先得书面同意、向他人提供资料时的受控存取及登记等条件；[Unicode衍生版说明](https://raw.githubusercontent.com/nathans/lxxmorph-unicode/master/README-Unicode)明说沿用原条件。可在GitHub读到不等于公版。这次阅读条款没有代任何人签署、登记或取得新许可。 本读者包不附RH2006、CATSS官方装置、LXXM全文、逐词／形态资料或其捕获原件。原有第6至9章译注仍保留少量希腊单词作读法比较，并非完全没有古语原字：第6章比较主线与官方异读，第7至8章说明古译用词，第9章引LXXM施救用语。这些短引的来源依上文分属CATSS官方页及Nathan D. Smith的LXXM Unicode衍生流；第6章相关词义另参LSJ。全卷没有附希腊完整经句。 短小古语词形、现代编订成果与整份资料库的权利问题不能一概而论。上述署名是实际引文的来源交代，不是另取得的全文重发许可，也不在此判定某一发行地的引用例外必然适用。CATSS历史声明对提供资料的条件写得广；若要公开含这些短引的译注，仍应按实际发行地、用途及所依据的引用权利确认，或另取相应许可。这项待确认只涉及实际引用层，不能伸延成独立粤语正文一律不得出版。 ### 和修 香港圣经公会官方页可读只证来源及名称字形，不等于取得RCUV经文重用许可；第三方API的「权利未确认」也没有因核字而解除。本包不附官方或第三方和修全文、完整现代经句或受限HTML。 ## 七、读者包、发布文字及原始资料部署 1. **私人阅读包**：可先交已批准的粤语正文、原有译注、本来源说明及章别说明，并保留来源署名。私人交付也不附受限原始资料；它不是将整个研究资料夹转交的许可。 2. **公开粤语正文及自撰说明**：本译直接由希伯来文完成。某项查阅来源不能自由重发，不足以据此宣告独立粤译正文一律不得出版。公开前仍须完成实际整卷内容及包装验收、确认本译的发布安排，并处理实际附带的第三方引文及MAM部分的授权要求。这份来源说明本身不代行发布。 3. **另部署原始资料**：如要一并提供希伯来资料库、MAM编订资料、希腊文、校勘器、词典或网站捕获，须逐项决定可发布范围及条件。UXLC圣经文字已有明确文字许可；MAM可按其CC BY-SA条件提供；受限希腊资料及RCUV全文则没有在本次取得可公开重发的许可。这些限制不能用一个「原文都很古老」概括解除。 私人读者包的最小范围是已批准粤语正文、原有译注及整理后来源说明，不附原始研究包。若公开发布要先避开尚待确认的希腊短引层，最窄的候选范围是粤语正文独立版及适用的来源说明；这不是要求改动已批准的完整译注。含译注版可保留完整学术说明，但须一并保留实际引文署名、MAM适用授权，并先确认上述短引的公开使用依据。两者都仍须取得本计划实际成品的发布批准。 本卷保留合理异解，不宣称全部古代证据已查完。AI文字翻译及审阅亦不称为真人试听、录音测试或外部学者审定。 ## 原包说明：SOURCE-章别说明.md # 撒迦利亚书：章别底本与重要选读 本件补充《SOURCE》的全卷说明，保留各章不能被通用来源清单遮盖的差异。它不另译经文，也不将有据选读说成只有一个答案。具体采用版本及验收状态以README所列为准；以下说明本包所用的211节正文及168组译注。以下公开节号除第1、2章另有说明外，均与所用希伯来原生节位同号。 ## 第1章：21节，9组译注 - 公开1:1–17＝原生1:1–17；公开1:18–21＝原生2:1–4。四角与四工匠属本公开章，没有漏去或搬走。 - UXLC与MAM在1:4、16保留K／Q；阅读采诵读形式。1:17有无一个yod字母的拼写差别，不等于两版各写了「驱散」和「满溢」两种意思；满溢之义另依词义及语境判断。 - 1:8保希伯来主本的香桃木、低洼处及后随三类马。希腊文的山岭、额外马色及「两」的装置差异不移入正文。1:16仍保返回的完成式与建殿、拉绳的将来关係。 - 1:17「天使又吩咐我」由1:14上下文解明，不称希伯来本节重新写出天使。1:19、21保三地名及使角惊恐、打落列国之角的动作，不替未名答者补身份。 - 来源说明较原有章末编为后作；2026年11月5日另有独立事实核对，没有倒写原审阅范围。 ## 第2章：13节，10组译注 - 全章公开2:1–13＝原生2:5–17，不是原生2:1–13。相关词典的原生节址亦按此对准。 - 所读本章没有K／Q。MAM的少见拼写、元音／附点及开闭段说明，不是2:8「他的眼」与「我的眼」的读写异文。 - 2:4保无城墙聚居，2:6保如四风散开，2:7保向住在巴比伦的锡安呼告，不用古希腊文的丰盛、聚集或逃向锡安取代。 - 2:8「为咗荣耀」是追求／目的的有据理解，并未定荣耀属谁。眼瞳主读保第三人称，按上下文补明上主。2:11保「我的子民／我同住」的代言张力；2:13保圣洁居所，不改为古译主线的云。 ## 第3章：10节，10组译注 - 本章没有K／Q；后文4:2的读写分支不移入3:5，也不以段落差新增讲者。 - 3:4给穿衣的承诺按主文及上下文承同一说者。不定词形式本身没有写出第一人称将来；GKC同时报告依古译改读的学者意见，本译不采改字。 - 3:5保先知「我说」及希伯来叙述次序。官方希腊主线与衍生流在穿衣／戴头巾次序亦有差，不能合称一致。 - 3:7取往来／进出的准入，不另造护送者。3:8保作预兆的人及「嫩芽」名号，不指定原文未写的人名。3:9保一石七眼、刻纹及一日除罪，不移入古译不同的挖掘／触察用语。 ## 第4章：14节，11组译注 - 4:2保K「他说」及Q「我说」两分支，正文采诵读。读段编号不是第17节。 - 4:10来源字内的拉丁字母t是转录不确定注码，不是希伯来字母。阅读呈现将它另列，原来源保留；未亲看相应列宁格勒图像裁字。MAM同子音不能消除这项图像待核。 - 每灯七管按希伯来重复数词、BDB与一般分配句法理解；49是计算，不是原文另列的数字。官方希腊装置在「灯」前加七，不能当作补回相同结构的证据。 - 4:10七眼看见而喜乐是语境句法选择，不由希腊页的句号定案。4:12保橄榄枝端、金色油及部件关係，资料未唯一决定的代词、管路不硬画成确定器械图。4:14保油之子／受膏者关係，不点名两人。 ## 第5章：11节，11组译注 - 5:3保起誓者的重音差；5:8铅一词的满缺有真实字母差，仍是同一材料。5:11无mappiq不令代词消失，相关原注与语法分开使用。 - 5:2原尺寸二十肘、十肘，正文采短肘工作近似约九米、四米半；译注保古值及长肘比较。没有宣称本节肘尺已考古定值。 - 5:3取清除，两边按卷两面理解；没有声称原文另写「字」。5:6保主本外观／写照的选读及不确定性，不采词典建议的罪孽改读。 - 5:7–8按功能理解铅盖／铅重物，不定公斤数；量器也不添精确公升容量。5:11取屋预备好、量器安放于固定位置的判读，保其句法限度。 - 希腊割具、戴胜、巴比伦及主动安放，与主本书卷、鹳、示拿及被动不同。没有拼成同一画面，也未将屋直接加称神庙。 ## 第6章：15节，12组译注 - 6:5「风」有真实满缺字母差；6:12神名末字内点保留，不当新代词或另一神名。6:14附标不是第18节；没有K／Q。 - 6:3、7保斑点与强健的区别，不采改红马的学者提议。6:5取四风，保从侍立而出的时序。6:8取息怒，有希伯来词义与古译旁证，但不是所有希腊读法一致。 - 6:10三名来客与单数屋主按全句理解；金银提前补明。6:11、14冠冕的复数保留，不由单数动词便变成一顶，也不自添两顶或另一受冠者。 - 6:12「嫩芽」保萌生双关，不定历史身份。6:13采两角色相互商议及祭司在宝座旁的整句理解；同人兼职仍有词典及Keil支持，译注保留反向证据。正文没有加右边、第二宝座或两个人名。 - 6:14不同字面的名字不静默合并；6:15条件管辖保开放性，不把一般文法说成本节唯一结论。 ## 第7章：14节，11组译注 - 日期、两个禁食月份及七十年按原数保留。7:2的人名分词及句法仍有合名争议，官方字形不裁主语或人物身份。未取得的合名专论／碑铭不能作已核证据。 - 7:7省略动词按GKC直接例补听从；另有可补听见或实行的空间。古希腊名词问句及山地／平地呈现，不取代本译的省略分析与尼革夫、谢非拉。 - 7:9–12保公正、慈怜、寄居者及拒听意象；硬石不另定矿种，肩膀不改成希腊的背部。7:13–14保所取历史回顾、人称转换、风暴卷散及末尾第三复数责任。 - 旧映射摘要15→14另作勘误，经文列及正文一直14节。希腊记恨词只得限定索引证据；另一难词未有足够专门词证，不硬定某种祭礼。 ## 第8章：23节，14组译注 - 8:21居民一词有真实满缺字母差。8:23读段编号19不是经节19；段界与重音差不新增语义。使用后来更正并经章稿审阅的来源说明。 - 8:1没有「向我」，8:18有；热切爱护与烈怒都保留。8:9打地基的目的与说话活动分清，不将工程准备／竣工的历史判断硬塞进去。 - 8:12不采词典移动冠词的提议，保字取庄稼安稳生长的分析；古译没有对应的种子词，不能替此选读定案。8:13取由受咒转为带福，并非另造祝咒台词。 - 四个禁食月份按原历法，不换公历或每周日。8:21末第一单数「我亦去」不添加答话者。8:23十人、一名犹大人、衣角、两次复数你们及听闻关係完整保留；字头索引另补8:23犹大的既有出现。 ## 第9章：17节，17组译注 - 本章两份希伯来主文子音相同，不等于点音或段界完全相同。9:17阿勒颇保存起点只按原注挂在指定词，不扩称整节或整章已亲见。 - 官方CATSS只得9:1–4及5部分；其余比较依完整LXXM衍生流，不能冒官方装置齐备。9:1人的目光向上主有另一合理解析；9:8罕词、15祭仪图像、16难分词、17先行词也保疑。 - 9:6后至7前把神第一人称预告改作传话者明名报述，让「我哋嘅上帝」不误听成神称另一位神。神仍作施事，但不再保留那两动词直接由神自述的语面；不是底本改成第三人称。 - 9:9保蒙救而得胜，不借古译主动施救换掉语态；驴与驴驹按同一坐骑。9:10、11分清神我与君王他；9:13箭是弓喻的透明补明，14再明示锡安子弟。 - 9:15敌人及末句血是语境／图像补足，不说喝敌血。9:16暂取仍带疑的高举方向，没有指定举石者或升天；9:17以蒙救子民作先行词，不冒形态唯一。 ## 第10章：12节，12组译注 - 10:10返回动词有真实yod满缺；10:2有shewa差。本章没有K／Q，前后文11:2的分支不算本章。出版方2.6仅按本章及指定上下文补核。 - 10:3短神言与先知解说分清；10:4四次源出明示犹大，保角石／桩的功能意象。10:6罕见词形取恢复安居，不拆成作者故意同写的两个事件。 - 10:9按应许采将来播种，保Qal及与子女同活，不采词典改点为养育。10:11选上主作跨海、击浪的施事；群体或苦难作主语仍可讨论。「苦难嘅海」不是毫无疑义的普通构词链。 - 尼罗河按原词与埃及语境；所有河深处干涸保全部范围。亚述威势受压低不加永久灭绝；埃及失杖保王权意象。10:12重提子民，人称接回已确定的神圣说话者，宣告公式只在同节前置。 - 初稿后完整比较RH2006及LXXM；官方CATSS本章装置未得。古译的复数过海、狭窄海、复数河流及夸耀，不取消已披露的希伯来句法歧义。 ## 第11章：17节，17组译注 - 11:2实际采K书写分支，按难以进入理解森林，不冒称「难以穿过」是已确认的Q直接释义。树种保持宽泛名称及植物辨识限制。 - 11:7、11保收到的字词分法，不采羊贩／迦南人的猜改；第7节补明照吩咐而做，是4→7命令与回应的衔接，不把原连词另定义为特别。11:8代词暂取羊群，三牧人仍是可能先行词。 - 11:13保陶匠，不改库房；估价及「好价钱」取克制反话。11:16幼小／失散、站立群体的难处保留；不暗换成病羊或疲羊。11:17初稿后补核BDB直接本节例支持失明，不加挖眼方法。 - 11:12、13原文三十银省略单位，按通行用法补舍客勒并在注中交代，保秤重。它是工钱／计价，保古单位，不称铸币，不换现代货币或公斤；损坏的网上重量数字未采。 - 初稿后完整读RH2006及LXXM，没有本章官方CATSS装置。冶炼不等于库房；希腊迦南人表达不直接证成一份希伯来羊贩抄本。 ## 第12章：14节，14组译注 - 12:5字内m是重音注码，另列而不作经文字母。12:7有真实yod满缺及MAM两种qamats呈现，没有拼成两组帐篷。12:11名称分写／合写及12:13母音注完整保留。 - 12:2围城战波及犹大、12:5领袖各自的力量，都是困难句法下的有据选择，不称字典唯一裁定。12:8两个比较不把大卫家变成神。 - 12:10保「望向我」及后来第三人称哀悼对象，把被刺相对句连于我；另一分开被刺者的分析仍在。BDB的松接分类不单独证明身份；不添姓名、十字架、武器或日期。灵的作用按语境表达，没有加「圣」字。 - 12:11哈达‧临门与米吉多谷地的哀哭关係保留，不定某村、神祇或约西亚事件。12:12–14保全部家族与妇女的分组，示每为族群称呼，不补传记。 - 初稿后RH2006与LXXM均全章比较。希腊嘲弄式用语、石榴园及Simeon与主本有实差，不用古译或中文名称抹去。 ## 第13章：9节，9组译注 - 本章没有K／Q；前后文14:2的分支另留。13:1的章首模板保原样，不将未取得的模板定义当成经文；出版方与MAM分段差也不独定讲者。 - 13:1以不指名施事的开泉事件兼供用结果，表达原有泉源开放的状态／用途，并非逐字保存语态；不加血、洗礼或指定仪式。13:2正文不加原词没有的「假」，让后文说谎／欺骗说明先知群体。 - 13:5买去做奴仆是罕见取得使役形式的有据解，奴仆为角色明示；13:6保双臂之间、朋友家及被打，不指定胸背、打人者或自残背景。 - 13:7牧人与同伴同位但不具名，性别切换不新造施事；出手对付按审判习语，弱小者不定儿童或羊羔。13:8精确三分之二／三分之一是人群比例，不是土地。 - 初稿后RH2006及LXXM全章比较，没有CATSS装置。希腊的先知、出生、牧人数目及击打语法差异不移入正文。13:9保同一群体与双方宣认，不把回应扩成一切请求必照准。 ## 第14章：21节，11组译注 - 全卷在14:21结束。14:2两种K／Q表述同一侵犯事件，不作自愿或两次侵犯；14:6另采无母音K作凝结动词，学者配音不是数码底本原有标音。Q的名词结构及K性别配合仍有疑难，不添第二否定或改光为热。 - 14:5短神言、先知报述及向上主呼告，是有据的引语框架，不冒原文明写说话公式。古译的堵谷及第三人称同他，与主本逃走及第二人称同你分开；圣者身份不锁定。 - 14:7特殊一日不加只有上主知道或二十四小时；14:8保东西两海、夏冬两季，不添海名。14:10升高保收到字形，平原／地域名及旧门／第一门均保另解；哈楠业楼仍明说塔。 - 14:11以彻底毁灭表禁毁后果，不扩成没有一切困难。14:13保留抓住对方手、举手互相攻击的完整近身动作；正文改以人作施事，压缩了后半再明说对方手的对称句式，没有宣称固定惯用语，也没有另加武器、特定招式、还击、成功击中或杀死。14:14取在耶路撒冷参战，攻打的介词可能仍在注中；财物收集不补施事。 - 14:18保四个否定关係及正面灾祸句，取不下雨即灾祸的解释关係；没有强制第二场肉身瘟疫，也没有埃及豁免或补尼罗河理由。14:19取罪的惩罚，不是赎罪祭。 - 14:20保马铃而非古译辔头，锅盆比神圣用途而非形状；14:21取商人，仍留民族迦南人的另解。官方中文脚注的名称核字不代这个词义判断。 - 初稿后完整比较RH2006及LXXM，没有官方CATSS、BHS／BHQ或Göttingen完整装置。古译的寒冷冰霜、夏春、17节无明写雨及18节不同否定，不混成同一原文。 ## 共同阅读界线 详细逐节说明以本包所列版本的译注为准；以上是来源及选读摘要，不是新增读法或回头重译。度量衡以第5章有据约数及第11章计价例外为主要实例，其余器皿、石头、土地、河流不因可想像其大小就自添量值。完整希伯来／希腊资料库、现代参考经句、受限原网页与私人研究报告均不随本件提供；实际可使用范围见《SOURCE》。 授权：CC-BY-NC-SA-4.0