无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
这是我惟一要问你们的：你们领受了圣灵，是因律法的行为或是因听信福音呢？
你们既然以圣灵开始，如今竟要以肉身终结吗？你们是这样的无知吗？
你们受这么多的苦都是徒然的吗？如果真是徒然的，
那么，上帝赐给你们圣灵，又在你们中间行异能，是因律法的行为或是因听信福音呢？
正如亚伯拉罕「信了上帝，这就算他为义」。
所以，你们知道：有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。
圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」
可见，那有信心的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记著：「凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。」
没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：「义人必因信得生。」
律法并不出于信，而是说：「行这些事的就必因此得生。」
既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记著：「凡挂在木头上的都是受诅咒的。」
这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得著所应许的圣灵。
弟兄们，我照著人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。
那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说「和众后裔」，指许多人，而是说「和你那个后裔」，指一个人，就是基督。
我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。
因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但上帝是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
这样说来，为甚么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是借着天使经中保之手而设立的。
但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。
这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。
但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。
但这「信」还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的「信」显明出来。
这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
但这「信」既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。
其实，你们借着信，在基督耶稣里都成为上帝的儿女。
你们凡受洗归入基督的都披戴基督了：
不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照著应许承受产业的了。