原来前约有礼拜嘅条例和属世界嘅圣幕。
因为有预备嘅帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。
第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，
有金香炉（炉：或译坛），有包金嘅约柜，柜里有盛吗哪嘅金罐和亚伦发过芽嘅杖，并两块约版；
柜上面有荣耀基路伯嘅影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。这几件我而家唔能够一一细说。
呢啲物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神嘅礼。
至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自入去，冇不带着血为自己和百姓嘅过错献上。
圣灵用此指明，头一层帐幕仍存嘅时候，进入至圣所嘅路还未显明。
那头一层帐幕作现今嘅一个表样，所献嘅礼物和祭物，就著良心说，都唔能够叫礼拜嘅人得以完全。
呢啲事，连那饮食和诸般洗濯嘅规矩，都不过是属肉体嘅条例，命定到振兴嘅时候为止。
但而家基督已经来到，作了将来美事嘅大祭司，经过那更大更全备嘅帐幕，唔係人手所造，也唔係属乎这世界嘅；
并且不用山羊和牛犊嘅血，乃用自己嘅血，只一次进入圣所，成了永远赎罪嘅事。
若山羊和公牛嘅血，并母牛犊嘅灰，洒喺不洁嘅人身上面，尚且叫人成圣，身体洁净，
何况基督借着永远嘅灵，将自己无瑕无疵献给 神，佢嘅血岂不更能洗净你哋嘅心（原文是良心），除去你哋嘅死行，使你哋事奉那永生 神吗？
为此，佢作了新约嘅中保，既然受死赎了人喺前约之时所犯嘅罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远嘅产业。
凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）嘅人死了；
因为人死了，遗命才有效力，若留遗命嘅尚喺，那遗命还有用处吗？
所以，前约也唔係不用血立嘅；
因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊嘅血和水洒喺书上面，又洒喺众百姓身上面，讲：
「这血就是 神与你哋立约嘅凭据。」
佢又照样把血洒喺帐幕和各样器皿上。
按著律法，凡物差不多都是用血洁净嘅；若不流血，罪就不得赦免了。
照著天上样式做嘅物件必须用呢啲祭物去洁净；但那天上嘅本物自然当用更美嘅祭物去洁净。
因为基督并唔係进了人手所造嘅圣所（这不过是真圣所嘅影像），乃是进了天堂，而家为我哋显喺 神面前；
也唔係多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊嘅血（牛羊嘅血：原文作唔係自己嘅血）进入圣所，
如果噉样，佢从创世以来，就必多次受苦了。但而家喺这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
按著定命，人人都有一死，死后且有审判。
像噉样，基督既然一次被献，担当了多人嘅罪，将来要向那等候佢嘅人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救佢哋。