Romans 3 · 1909《新约全书》(中西字)(AI OCR辨认) 1909《新约全书》(中西字)(AI OCR辨认)
文字初校版 :目前公开范围嘅现有文字已完成一遍初校;来源全卷仍会分批整理。疑字、缺文及来源重复保留注记,之后会逐步覆核;唔代表已完成最终校订或全面扫描核对。
上一章 版本目录 下一章 4 断唔係呀!甯可以神为真就以万人为伪照依。所写落话令:你当讲说话个时得称为义;当受审判个时。
5 可以得胜我依住人所讲若我毗嘅不义显出神嘅义我哋点讲呢?神发怒岂唔公义咩?
7 若係神嘅真实,因我嘅诈伪越发显出佢荣光我因何被审判好似罪人呢?
8 噉样我哋何不照依所毁谤我哋有话我瞰讲行恶嚟成善呢?呢的人。受刑罚係着咯瞰就点。
9 呢?我哋胜过佢毗咩?总唔係呀!因为我已经证明:犹太人及希利尼人。
13 呀佢喉庞好似开晓嘅坟墓;佢嘅脷发出诡诈佢嘴唇藏住蛇嘅毒气伯。
19 惧我她知到律法所讲喉係为属律法慨人际讲令凡人慨口止塞而且通世慨人喉神面前可算有罪。
20 因为有人依律法叹行为就得喉佢面前称为义,惟係由律法就可以知到罪。恶呮。
21 但神慨义唔係由律法嚟如今显出就係律法及先知所证:明呡。
22 即係神慨义由信耶稣基督临到但凡信佢慨因本来有分别。
24 于是由神慨恩典倚頼耶稣基督赎罪就白白得称为义。
25 神立耶稣做挽回慨祭等由信佢慨血致得倒令显出神慨义;因为神宽容就赦晓以前慨罪等如。
26 今显出佢慨义令人知到神係义,又可以称信耶稣慨人为义。
27 呀,噉就矜夸噉边处呢?已经除去略掝也。哗方法呢?掝行为咩?唔係呀係信慨方法。呀。
28 所以我噉以为:人唔係倚頼律法噉行为係由信德就。
29 得称为义神独係犹太人嘅神咩?岂唔亦係异邦人嘅神?咩,亦係异邦人嘅神。
30 呀因为独一位神由信称受割礼嘅为义,亦由信称右受割礼嘅为义。噉就我。
31 哋挟信骤废律法咩?断唔係!实係坚立律法。呀第四章。
上一章 版本目录 下一章 疑字及读法待核记录 经文保留原有读法;以下记录仍待核实。
相关节位:未定位 Chapter3 is complete at chapter-span granularity. Possible OCR readings remain localized and no conjectural repairs were made.
来源分节及缺漏记录 原空白节号:
待核实:
缺文保持缺文,唔用其他译本补入。
来源片段:分节及疑义记录 以下按来源次序保留,未能确定嘅节界唔会当作原书精确节号。疑字及来源缺漏仍待覆核。
来源片段 fhl330-ROM003-obj403-block18 文字初校;确切分节仍按来源记录 · cuv-anchored verse range assigned
来源片段标示:罗马书3章来源片段(节界待核)
本片段只确定来源章次,保留原文、句读、来源区块及可逆OCR修正;没有推定逐节界线或补写。
初校文字 瞰就犹太人有也嘢长处呢割礼有乜嘢益处呢样样大有益处至紧要係神嘅诏书托落佢哋倘若有的唔信嘅就点呢
佢嘅唔信能废弃神嘅信咩断唔係呀甯可以神为真就以万人为伪照依所写落话令你当讲说话个时得称为义当
受审判个时可以得胜我依住人所讲若我毗嘅不义显出神嘅义我哋点讲呢神发怒岂唔公义咩断唔係呀若係瞰
神点能审判世界呢若係神嘅真实因我嘅诈伪越发显出佢荣光我因何被审判好似罪人呢瞰样我哋何不照依所
毁谤我哋有话我瞰讲行恶嚟成善呢呢的人受刑罚係着咯○瞰就点呢我哋胜过佢毗咩总唔係呀因为我已经证明犹
太人及希利尼人俱有罪咯照依所写落话有义人一个都有有明白嘅有求神嘅俱係侧归一边同变为无用嘅行善嘅
一个都有呀佢喉庞好似开晓嘅坟墓佢嘅脷发出诡诈佢嘴唇藏住蛇嘅毒气
来源片段 fhl330-ROM003-obj404-block11 文字初校;确切分节仍按来源记录 · cuv-anchored verse range assigned
来源片段标示:罗马书3章来源片段(节界待核)
本片段只确定来源章次,保留原文、句读、来源区块及可逆OCR修正;没有推定逐节界线或补写。
初校文字 伯口满晓咒诅与及苦味佢脚急速流人慨血伤残与及灾祸係在佢条路平安慨路佢未尝识喉佢眼前有畏神慨畏惧○我她知到律法所讲喉係为属律法慨人际讲令凡人慨口止塞而且通世慨人喉神面前可算有罪因为有人依律法叹行为就得喉佢面前称为义惟係由律法就可以知到罪恶呮但神慨义唔係由律法嚟如今显出就係律法及先知所证明呡即係神慨义由信耶稣基督临到但凡信佢慨因本来有分别因为万人已经犯罪又欠缺神慨荣光于是由神慨恩典倚頼耶稣基督赎罪就白白得称为义神立耶稣做挽回慨祭等由信佢慨血致得倒令显出神慨义因为神宽容就赦晓以前慨罪等如今显出佢慨义令人知到神係义又可以称信耶稣慨人为义呀噉就矜夸噉边处呢已经除去略掝也哗方法呢掝行为咩唔係呀係信慨方法呀所以我噉以为人唔係倚頼律法噉行为係由信德就得称为义神独係犹太人嘅神咩岂唔亦係异邦人嘅神咩亦係异邦人嘅神呀
来源片段 fhl330-ROM003-obj405-block16 文字初校;确切分节仍按来源记录 · cuv-anchored verse range assigned
来源片段标示:罗马书3章来源片段(节界待核)
本片段只确定来源章次,保留原文、句读、来源区块及可逆OCR修正;没有推定逐节界线或补写。
初校文字 因为独一位
神由信称受割礼嘅为义亦由信称右受割礼嘅为义噉就我哋挟信骤废律法咩断唔係实係坚立律法呀
第四章
本章粤语供稿已按来源范围初校,但无逐节节号,个别节界仍待核对。
Object405 block16 is preserved whole as the Romans3 source block and ends with 第四章 at Unicode code-point offsets 51–54. Romans4 body begins in block18. The embedded heading is classified at its exact offset; no text was split or dropped.
Chapter3 is complete at chapter-span granularity. Possible OCR readings remain localized and no conjectural repairs were made.
经节分界与标点以和合本(繁体/osis-chi-cuv-traditional;FHL unv)为锚。粤语正文取自来源 book330 供稿字形,不以和合本用词替换。来源覆盖约第1–31节(和合本节号)。 本章节号与和合本对齐。
出处引用 来源聚合JSON SHA-256 768379e0a73973a5191be388402434f436cabf473dad0d96cd3ccb24babf15a1;文字依实际page-object及原packet追溯。公开书目网址未核实。
来源待核实 · Text redistribution rights not assessed; no permission is claimed.
研读工具 快速跳转 ⌘K / Ctrl+K 本地笔记