哑四声嘅样我哋可以话依住肉体做，我祖宗嘅亚伯拉罕但得倒也野呢？
偷若亚伯拉罕由佢所行得称为义，就有所夸；惟係在上帝前就有咯。
圣书点话呢话？：「亚伯拉罕信上帝，因此就以佢为义。」
但凡遵守律法嘅人但得赏赐，唔算恩典，乃係应该嘅；
算为义咯。
好似大卫论未尝守律法得上帝称义之人嘅人话佢有福。
佢嘅话：佢嘅过失得赦免佢嘅罪恶、得遮蔽，个人係有福咯。
主唔摵罪嚟归佢嘅，个人係有福咯。
但係呢的福係加过受割礼嘅咩抑？亦加过未受割礼嘅咩？因我哋话，佢嘅信于亚伯拉罕，就算为义呗嘅，
就点样算佢为义呢？係在受割礼之后抑或？在受割礼之前呢？唔係在受割礼之后，係在受割礼之前。
佢受割礼之记号，即係未受割礼之时因佢信得称为义嘅印证，令佢做但凡未受割礼而有信德之人嘅父亲，等个义可算番係佢嘅；
亦令佢做受割礼之人嘅交，亲即不独係受割礼嘅乃亦跟，我哋祖宗亚伯拉罕未受割礼之时所有信德嘅脚迹嚟行。
因为上帝应承亚伯拉罕及佢后裔，必得全地嚟做产业，唔係由于律法，係由于信德嘅义呀。
倘若由于律法嘅可以为嗣子嘅，就信德俱归于虚，而且应许都係废嘅。
因为律法致令人受怒；冇律法，就右犯法。
故此所应许嘅係由于信，其实由恩典，致令应许坚固归于众子孙；唔止独係由于律法嘅，亦归于学亚伯拉罕之信德嘅人照依所写落墨经嘅话我立。
你做列国嘅祖宗因为亚伯拉罕信上帝，能令死者复生便、有嘅可以变为有，故此佢嘅主前做我。：「列国嘅。」
祖宗，好似圣经，话：「你嘅子孙将来。」
必嘅样，虽然思想自己年近百岁身体如同死哓一样，撒拉亦係绝孕嘅时候佢嘅信德都唔懦弱佢唔减不信嘅心嚟思已经断绝罪恶，如死一般岂可仍然喺罪恶中；
而疑上帝嘅应许，佢嘅信越发，坚固，归荣上帝，
而且确信上帝所应许嘅佢亦能做成呀。
所以，因佢信德算佢係义。
「算佢係义」个句不独为佢写落，
亦係为我哋添，我哋若信令我主耶稣由死复生。