我在基督里说真话，不说谎话；我的良心被圣灵感动为我作证。
我非常忧愁，心里时常伤痛。
为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，我也愿意。
他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁布、敬拜的礼仪、应许都是给他们的。
列祖是他们的，基督按肉体说也是从他们出来的。愿在万有之上的上帝被称颂，直到永远。阿们！
这不是说上帝的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，
也不因为是亚伯拉罕的后裔就都是他的儿女；惟独「从以撒生的才要称为你的后裔。」
这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
因为所应许的话是这样：「到明年这时候我要来，撒拉必会生一个儿子。」
不但如此，利百加也是这样。她从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
双胞胎还没有生下来，善恶还没有行出来，为要贯彻上帝揀选人的旨意，
不是凭着人的行为，而是凭着那呼召人的，上帝就对利百加说：「将来，大的要服侍小的。」
正如经上所记：「雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。」
这样，我们要怎么说呢？难道上帝有甚么不义吗？绝对没有！
因他对摩西说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。」
由此看来，这不靠人的意愿，也不靠人的努力，只靠上帝的怜悯。
因为经上有话对法老说：「我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，为要使我的名传遍全地。」
由此看来，上帝要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。
这样，你会对我说：「那么，他为甚么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？」
你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝顶嘴呢？受造之物岂会对造他的说：「你为甚么把我造成这样呢？」
难道陶匠没有权从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
倘若上帝要显明他的愤怒，彰显他的权能，难道不可多多忍耐宽容那应受愤怒、预备遭毁灭的器皿吗？
这是为了要把他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
这器皿也就是我们这些蒙上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。
正如上帝在《何西阿书》上说：「那本来不是我子民的，我要称为『我的子民』；本来不是蒙爱的，我要称为『蒙爱的』。
从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为『永生上帝的儿子』。」
关于以色列人，以赛亚喊著：「虽然以色列人多如海沙，得救的将是剩下的余数，
因为主要在地上施行他的话，彻底而又迅速。」
又如以赛亚先前说过：「若不是万军之主给我们存留余种，我们早已变成所多玛，像蛾摩拉一样了。」
这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。
但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。
这是甚么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。
就如经上所记：「我在锡安放一块绊脚的石头，使人跌倒的磐石；信靠他的人必不蒙羞。」