上主嘅說話又臨到我講：
「你哋喺以色列地怎麼用這俗語說『阿爸吃了酸葡萄，仔嘅牙酸倒了』呢？」
主上主講：「我指著我嘅永生起誓，你哋喺以色列當中，必不再有用這俗語嘅因由。
看哪，世人都是屬我嘅；為父嘅點樣屬我，為子嘅也照樣屬我；犯罪嘅，佢必死亡。
「人若是公義，且行正直與合理嘅事：
未曾喺山上面吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家嘅偶像，未曾玷污鄰舍嘅妻，未曾喺婦人嘅經期內親近佢，
未曾虧負人，乃將欠債之人嘅當頭還俾佢；未曾搶奪人嘅物件，卻將食物給飢餓嘅人吃，將衣服給赤身嘅人穿；
未曾向借錢嘅兄弟取利，也未曾向借糧嘅兄弟多要，縮手不作罪孽，喺兩人之間，按至理判斷；
遵行我嘅律例，謹守我嘅典章，按誠實行事─這人是公義嘅，必定存活。這是主上主說嘅。
「佢若生一個仔，作強盜，是流人血嘅，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃喺山上面吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍嘅妻，
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虧負困苦和窮乏嘅人，搶奪人嘅物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎嘅事，
向借錢嘅兄弟取利，向借糧嘅兄弟多要─這人豈能存活呢？佢必唔能夠存活。佢行這所有可憎嘅事，必要死亡，佢嘅罪（原文是血）必歸到佢身上。
「佢若生一個仔，見阿爸所犯嘅所有罪便懼怕（有古卷：思量），不照樣去做；
未曾喺山上面吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家嘅偶像，未曾玷污鄰舍嘅妻，
未曾虧負人，未曾取人嘅當頭，未曾搶奪人嘅物件，卻將食物給飢餓嘅人吃，將衣服給赤身嘅人穿，
縮手不害貧窮人，未曾向借錢嘅兄弟取利，也未曾向借糧嘅兄弟多要；佢順從我嘅典章，遵行我嘅律例，就不因阿爸嘅罪孽死亡，定要存活。
至於佢阿爸；因為欺人太甚，搶奪兄弟，喺本國嘅子民當中行不善，佢必因自己嘅罪孽死亡。
「你哋還講：『仔點解不擔當阿爸嘅罪孽呢？』仔行正直與合理嘅事，謹守遵行我嘅所有律例，佢必定存活。
惟有犯罪嘅，佢必死亡。仔必不擔當阿爸嘅罪孽，阿爸也不擔當仔嘅罪孽。義人嘅善果必歸自己，惡人嘅惡報也必歸自己。
「惡人若回頭離開所做嘅所有罪惡，謹守我所有嘅律例，行正直與合理嘅事，佢必定存活，不致死亡。
佢所犯嘅所有罪過都不被記念，因所行嘅義，佢必存活。
主上主講：惡人死亡，豈是我鍾意嘅嗎？唔係鍾意佢回頭離開所行嘅道存活嗎？
義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行所有可憎嘅事而行，佢豈能存活嗎？佢所行嘅所有義都不被記念；佢必因所犯嘅罪、所行嘅惡死亡。
「你哋還講：『主嘅道不公平！』以色列家啊，你哋當聽，我嘅道豈不公平嗎？你哋嘅道豈唔係不公平嗎？
義人若轉離義行而作罪孽死亡，佢是因所作嘅罪孽死亡。
再者，惡人若回頭離開所行嘅惡，行正直與合理嘅事，佢必將性命救活了。
因為佢思量，回頭離開所犯嘅所有罪過，必定存活，不致死亡。
以色列家還講：『主嘅道不公平！』以色列家啊，我嘅道豈不公平嗎？你哋嘅道豈唔係不公平嗎？」
所以主上主講：「以色列家啊，我必按你哋各人所行嘅審判你哋。你哋當回頭離開所犯嘅所有罪過。噉樣，罪孽必不使你哋敗亡。
你哋要將所犯嘅所有罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你哋何必死亡呢？
主上主講：我不鍾意那死人之死，所以你哋當回頭而存活。」