信就是所望之事嘅實底，是未見之事嘅確據。
古人喺這信上面得了美好嘅證據。
我哋因著信，就知道諸世界是藉 神話造成嘅；噉樣，所見到嘅，並唔係從顯然之物造出嚟嘅。
亞伯因著信，獻祭與 神，比該隱所獻嘅更美，因此便得了稱義嘅見證，就是 神指佢禮物作嘅見證。佢雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著佢，因為 神已經把佢接去了；只是佢被接去以先，已經得了 神鍾意佢嘅明證。
人非有信，就唔能夠得 神嘅鍾意；因為到 神面前來嘅人必須信有 神，且信佢賞賜那尋求佢嘅人。
挪亞因著信，既蒙 神指示佢未見嘅事，動了敬畏嘅心，預備了一隻方舟，使佢全家得救。因此就定了那世代嘅罪，自己也承受了那從信而來嘅義。
亞伯拉罕因著信，蒙召嘅時候就遵命出去，往將來要得為業嘅地方去；出去嘅時候，還不知往邊度去。
佢因著信，就喺所應許之地作客，好像喺異地居住帳棚，與那同蒙一個應許嘅以撒、雅各一樣。
因為佢等候那座有根基嘅城，就是 神所經營所建造嘅。
因著信，連撒拉自己，雖然過了生育嘅歲數，還能懷孕，因佢以為那應許佢嘅是可信嘅。
所以從一個彷彿已死嘅人就生出子孫，如同天上嘅星那樣眾多，海邊嘅沙那樣無數。
呢啲人都是存著信心死嘅，並冇得著所應許嘅；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己喺世上面是客旅，是寄居嘅。
說噉樣話嘅人是表明自己要找一個家鄉。
佢哋若想念所離開嘅屋企鄉，還有可以返去嘅機會。
佢哋卻羨慕一個更美嘅屋企鄉，就是喺天上面嘅。所以 神被稱為佢哋嘅 神，並不以為恥，因為佢已經給佢哋預備了一座城。
亞伯拉罕因著信，被試驗嘅時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許嘅，將自己獨生嘅仔獻上。
論到這仔，曾有話講：「從以撒生嘅才要稱為你嘅後裔。」
佢以為 神還能叫人從死裡復活；佢也彷彿從死中得回佢嘅仔來。
以撒因著信，就指著將來嘅事給雅各、以掃祝福。
雅各因著信，臨死嘅時候，給約瑟嘅兩個仔各自祝福，扶著杖頭敬拜 神。
約瑟因著信，臨終嘅時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己嘅骸骨留下遺命。
摩西生落嚟，佢嘅父母見佢是個俊美嘅孩子，就因著信，把佢藏了三個月，並不怕王命。
摩西因著信，長大了就唔肯稱為法老女之子。
佢寧可和 神嘅百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
佢看為基督受嘅凌辱比埃及嘅財物更寶貴，因佢想望所要得嘅賞賜。
佢因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為佢恆心忍耐，如同見到那唔能夠見到嘅主。
佢因著信，就守（或譯：立）逾越節，行灑血嘅禮，免得那滅長子嘅臨近以色列人。
佢哋因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。
以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。
妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與嗰啲不順從嘅人一同滅亡。
我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗佢、大衛、撒母耳，和眾先知嘅事，時候就不夠了。
佢哋因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子嘅口，
滅了烈火嘅猛勢，脫了刀劍嘅鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦嘅全軍。
有婦人得自己嘅死人復活。又有人忍受嚴刑，唔肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美嘅復活。
又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等嘅磨煉，
被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊嘅皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
喺曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有嘅人。
呢啲人都是因信得了美好嘅證據，卻仍未得著所應許嘅；
因為 神俾我哋預備了更美嘅事，叫佢哋若不與我哋同得，就唔能夠完全。