原來前約有禮拜嘅條例和屬世界嘅聖幕。
因為有預備嘅帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。
第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
有金香爐（爐：或譯壇），有包金嘅約櫃，櫃裡有盛嗎哪嘅金罐和亞倫發過芽嘅杖，並兩塊約版；
櫃上面有榮耀基路伯嘅影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我而家唔能夠一一細說。
呢啲物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜 神嘅禮。
至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自入去，冇不帶著血為自己和百姓嘅過錯獻上。
聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存嘅時候，進入至聖所嘅路還未顯明。
那頭一層帳幕作現今嘅一個表樣，所獻嘅禮物和祭物，就著良心說，都唔能夠叫禮拜嘅人得以完全。
呢啲事，連那飲食和諸般洗濯嘅規矩，都不過是屬肉體嘅條例，命定到振興嘅時候為止。
但而家基督已經來到，作了將來美事嘅大祭司，經過那更大更全備嘅帳幕，唔係人手所造，也唔係屬乎這世界嘅；
並且不用山羊和牛犢嘅血，乃用自己嘅血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪嘅事。
若山羊和公牛嘅血，並母牛犢嘅灰，灑喺不潔嘅人身上面，尚且叫人成聖，身體潔淨，
何況基督藉著永遠嘅靈，將自己無瑕無疵獻給 神，佢嘅血豈不更能洗淨你哋嘅心（原文是良心），除去你哋嘅死行，使你哋事奉那永生 神嗎？
為此，佢作了新約嘅中保，既然受死贖了人喺前約之時所犯嘅罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠嘅產業。
凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）嘅人死了；
因為人死了，遺命才有效力，若留遺命嘅尚喺，那遺命還有用處嗎？
所以，前約也唔係不用血立嘅；
因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊嘅血和水灑喺書上面，又灑喺眾百姓身上面，講：
「這血就是 神與你哋立約嘅憑據。」
佢又照樣把血灑喺帳幕和各樣器皿上。
按著律法，凡物差不多都是用血潔淨嘅；若不流血，罪就不得赦免了。
照著天上樣式做嘅物件必須用呢啲祭物去潔淨；但那天上嘅本物自然當用更美嘅祭物去潔淨。
因為基督並唔係進了人手所造嘅聖所（這不過是真聖所嘅影像），乃是進了天堂，而家為我哋顯喺 神面前；
也唔係多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊嘅血（牛羊嘅血：原文作唔係自己嘅血）進入聖所，
如果噉樣，佢從創世以來，就必多次受苦了。但而家喺這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
像噉樣，基督既然一次被獻，擔當了多人嘅罪，將來要向那等候佢嘅人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救佢哋。