你這論斷人嘅，無論你是誰，也無可推諉。你喺乜嘢事上面論斷人，就喺乜嘢事上面定自己嘅罪；因你這論斷人嘅，自己所行卻和別人一樣。
我哋知道噉樣行嘅人， 神必照真理審判佢。
你這人哪，你論斷行噉樣事嘅人，自己所行嘅卻和別人一樣，你以為能逃脫 神嘅審判嗎？
還是你藐視佢豐富嘅恩慈、寬容、忍耐，不知道佢嘅恩慈是領你悔改呢？
你竟任著你剛硬不悔改嘅心，為自己積蓄忿怒，以致 神震怒，顯佢公義審判嘅日子來到。
佢必照各人嘅行為報應各人。
凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和唔能夠朽壞之福嘅，就以永生報應佢哋；
惟有結黨、不順從真理、反順從不義嘅，就以忿怒、惱恨報應佢哋；
將患難、困苦加給所有作惡嘅人，先是猶太人，後是希臘人，
卻將榮耀、尊貴、平安加給所有行善嘅人，先是猶太人，後是希臘人。
因為 神不偏待人。
凡冇律法犯了罪嘅，也必不按律法滅亡；凡喺律法以下犯了罪嘅，也必按律法受審判。
（原來喺 神面前，唔係聽律法嘅為義，乃是行律法嘅稱義。
冇律法嘅外邦人若順著本性行律法上嘅事，佢哋雖然冇律法，自己就是自己嘅律法。
這是顯出律法嘅功用刻喺佢哋心入面，佢哋是非之心同作見證，並且佢哋嘅思念互相較量，或以為是，或以為非。）
就喺 神藉耶穌基督審判人隱祕事嘅日子，照著我嘅福音所言。
你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著 神誇口；
既從律法中受了教訓，就知道 神嘅旨意，也能分別是非（或譯：也鍾意那美好嘅事）；
又深信自己是給瞎子領路嘅，是黑暗中人嘅光，
是蠢笨人嘅師傅，是小孩子嘅先生，喺律法上面有知識和真理嘅模範。
你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人唔好偷竊，自己還偷竊嗎？
你說人唔好姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？
你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱 神嗎？
神嘅名喺外邦人當中，因你哋受了褻瀆，正如經上所記嘅。
你若是行律法嘅，割禮固然於你有益；若是犯律法嘅，你嘅割禮就算不得割禮。
所以那未受割禮嘅，若遵守律法嘅條例，佢雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
而且那本來未受割禮嘅，若能全守律法，豈唔係要審判你這有儀文和割禮竟犯律法嘅人嗎？
因為外面作猶太人嘅，唔係真猶太人；外面肉身嘅割禮，也唔係真割禮。
惟有裡面作嘅，才是真猶太人；真割禮也是心裡嘅，喺乎靈，不喺乎儀文。這人嘅稱讚唔係從人來嘅，乃是從 神來嘅。