罗马书 2 · 粤读圣经

## 译注与原文选读 - **2:1–4｜质问、自我定罪与仁慈。** 单数「你」係论辩中被质问嘅人，第1节未限定为犹太人，17节先明提呢个身分。第1节「判断人嗰阵」连后句「因为你自己都做紧同样嘅事」，表喺判断别人嘅行动中定自己嘅罪，唔只讲两事同时发生，亦唔扩成禁止任何道德判断；「同样嘅事」亦唔係话每人犯齐前章所有罪。第2节保共同认知嘅「我哋知道」，唔另造一位说话者；按实情审判唔只係上帝讲真话。第3、4节係接连责问，未体会仁慈唔改成故意扮唔知。仁慈、宽容同忍耐三项保留：ἀνοχή有克制、延缓惩罚嘅意思；μακροθυμία侧重长久容忍。「带领你悔改」係方向，未说已悔改，亦唔等于默许罪。 - **2:5–11｜积存、报还与两面结果。** 硬心、不悔改及为自己积存怒气嘅係被质问者；第5节明提怒气属上帝，唔係人自己积怨。拆句后「到……你就要承受」仍係同一审判日嘅落点，唔另添刑罚事件或数量。两底本同为「公义审判嘅显露」，冇混入校记嘅「报偿」或另加并列连词。第6节保上帝按每个人所做嘅报还，唔预先加一套机制消解本章行为与审判嘅论证。第7节「不朽」指不败坏，唔只係美名留传。第8节ἐριθεία取自利争竞义，利益唔限金钱；真理／不义嘅不服从与顺从对照保留，两个怒气词唔分成两级刑罚。第9节「每个人」保ψυχὴν ἀνθρώπου整个人，唔只讲离身灵魂；9、10两次先犹太后希腊都保留。第9节首现「希腊人，即係非犹太人」，係按「每个人」、犹太／希腊对举及11节无偏待，短示此处非犹太一方嘅范围，唔限今日希腊国籍。第10节仍保希腊名称，14、24仍用外族人；唔将Ἕλλην同ἔθνη定为所有语境都相同。 - **2:6｜旧约呼应。** 按各人所行报还，与诗篇61:13（本次LXX节号）／62:13（本次WLC节号）及箴言24:12呼应。诗篇希腊文係第二人称，箴言係第三人称现在，罗马书係第三人称未来；唔定成单一逐字引文，亦唔增「经上说」。 - **2:12–16｜律法、称义、良心与审判日。** 第12节「摩西」係本段犹太／外族及律法语境嘅短明示，原句冇呢个专名；两组都係已犯罪者，冇律法唔等于无罪。「灭亡」唔削成少少损失。第13节保将来被判为义嘅称义概念，唔改成人令自己变好；唔将本句弱化成只得称赞。第14节保「做要求嘅事嗰阵」嘅情况句，唔断言每个外族人一贯守全律法；φύσει采连做出行为，亦可连于先天冇律法嘅处境。「自己就好似律法噉，成为自己行事嘅准则」解明对自己起规范作用，承前面行出律法要求嘅情况，唔指任意发明对错，亦唔收窄成净係自我克制。第15节τὸ ἔργον τοῦ νόμου按律法所要求嘅取义，唔加整套律法全文；心上书写意象保留。「良心亦都为呢一点作证」承前面行为所显示嘅证据；良心作证，同各个思量嘅控告／辩护分开。正文采内心思量之间、对本人控辩，重提「佢哋」指人而非谂法本身；亦有把μεταξὺ ἀλλήλων连于人彼此评议嘅理解。「又或者甚至」保ἢ καί嘅选择及强调，唔断言两类思量必定同时存在。第16节重提「上帝审判人嗰一日」，连返12–13嘅将来审判／称义，15节作一般内心见证嘅说明；亦可将时间连于15节，正文未说良心只在末日运作。隐秘事由上帝藉耶稣基督审判，冇另说人主动掩藏；「我传嘅福音就係噉讲嘅」表此审判与福音内容相符，唔将福音变成判刑法条，亦未说福音净係讲审判，更唔係保罗自创福音。 - **2:17–24｜条件铺排、反问与律法所表达嘅真理。** 17–20由「如果」带起，直到21嘅「噉」进入质问；冇采校记Ἴδε而改成一串无关断言。「自称係犹太人」唔係冒牌身分。17、23「攞……嚟夸口」保夸口所凭／对象，唔加拥有上帝、假借名义或招摇嘅动机。第18节τὰ διαφέροντα选辨识较佳之事，亦可解辨别差异；神嘅旨意按上下文明示所属。19–20保盲人、黑暗、愚昧者同幼儿嘅教导意象，係对话者对自己嘅定位，唔将所有外族人当低等或断定正在教实际幼童。μόρφωσις按知识、真理在律法里成形／呈现理解，以「律法所表达嘅知识同真理」入句，唔将律法贬成虚假外表。「有」保ἔχοντα所说嘅拥有，唔另断言已经完全掌握；仍由17嘅「如果」管住。21–23保质问，偷盗／通奸前嘅「唔好」係对方宣讲嘅禁令，唔係否认对方犯事。ἱεροσυλέω取盗取神庙圣物嘅实物义，另可较广解亵渎；冇指定哪座庙、奉献、暴力或牟利手法。23以违律法羞辱上帝，对照7、10嘅尊荣。 - **2:24｜引文责任与端点。** 引以赛亚52:5，希腊LXX原有「因你们／在列国中」，罗马书改「我嘅名」为「上帝嘅名」，调换部分字序，冇引「整日」，另有因果及引用公式。WLC希伯来文有上帝之名被藐视，唔逐字具备LXX同样嘅两个词组。正文保罗马书因你哋而受亵渎嘅责任，唔由以赛亚被掳语境倒改本章。单数质问转成引文复数「你哋」仍保；引句止于外族人当中，唔补旧约邻句。 - **2:25–29｜割礼、内外与称许。** 25、26两组条件保留；割礼嘅益处冇一笔抹去。违法使割礼等于未受割礼，係身分／效力判断，唔係手术逆转。第27节未受割礼而行律法者反过来定违法者嘅罪；διά在此按有成文律法同割礼嘅处境处理，唔说两者导致犯罪。28–29「真正／净係」明示外在身分不足、内在才决定嘅对照，唔取消一切族裔身分或历史价值；已读3:1–4仍肯定相关益处。心受割礼保原有意象，唔缩成心地好。ἐν πνεύματι采圣灵作用，与有界亲读7:6灵／文字对照相合；本节冇ἁγίῳ，内在之灵係另一理解。「靠」係此选读的关係表达，唔声称希腊文只有工具一义；γράμμα按成文律法理解，唔係识字能力。最后得到称许嘅係嗰个人，称赞来源嘅否定／肯定都保留。 ## 版本、来源与使用范围 - **连续选读：** 本稿采THGNT出版者本章正文，同SBLGNT完整对读。2:16采TH未来κρινεῖ同「耶稣基督」次序，跟本章将来审判语境相合；SBL现在形κρίνει在指定审判日亦可前瞻，并采「基督耶稣」次序，唔判佢係另一场审判。此为选定一个有身份底本嘅实际取舍，唔係靠版本票数；未补校记另有嘅「我哋嘅主」。2:8出版者尾为高点、上载本为逗号，两者分开保存；粤语按完整意思分句，冇虚称两份TH逐字标点相同。其余省音符、移动ν、重音、συν／συμ拼法、大小写、分段及校记标记差异均已读，不因纯字形另造意思。 - **SBLGNT v1.2：** Michael W. Holmes编；固定版本c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅[《罗马书》原文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)及[简明校记](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Rom.xml)。本章29节、449个词、17个校记标记、13项简校记；©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。校记中其他版本标号唔代表本项目另读咗嗰啲版本。 - **THGNT 2017：** [BibleGateway本章公众页](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%202&version=THGNT)，实得29节、449个词及全部5项显示校记；另亲读已核上载见证及全部差异。Copyright ©2017 Tyndale House, Cambridge；平台按Crossway Books许可显示，All rights reserved，未核开放全文再分发授权。本粤语稿係项目另行翻译，唔係以上出版者嘅官方粤语版；完整受保护原文及快取唔附于交付稿。 - **词典：** 亲读Logeion实得八条有界词条：[ἐριθεία](https://logeion.uchicago.edu/ἐριθεία)、[ἀνοχή](https://logeion.uchicago.edu/ἀνοχή)、[προσωπολημψία](https://logeion.uchicago.edu/προσωπολημψία)、[δοκιμάζω](https://logeion.uchicago.edu/δοκιμάζω)、[διαφέρω](https://logeion.uchicago.edu/διαφέρω)、[μόρφωσις](https://logeion.uchicago.edu/μόρφωσις)、[ἱεροσυλέω](https://logeion.uchicago.edu/ἱεροσυλέω)、[δικαιόω](https://logeion.uchicago.edu/δικαιόω)。ἐριθεία只有LSJ、προσωπολημψία只有Abbott-Smith，其余两套条目均有取得。初稿冻结后另亲读同一原文员新取得嘅[Ἕλλην](https://logeion.uchicago.edu/Ἕλλην)两套完整词条，核其与犹太人对举嘅广义；未另核条目内所有古文例证。词典出版语言只作词义证据，唔係现代圣经译本中介；未另核所有古文例证、BDAG或BDF。 - **旧约有界对读：** [Swete诗篇](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)61:12–13、[箴言](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg029/tlg0527.tlg029.1st1K-grc1.xml)24:12、[以赛亚](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg048/tlg0527.tlg048.1st1K-grc1.xml)52:4–6；另亲读[固定WLC希伯来原文](https://github.com/openscriptures/morphhb/tree/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc)诗62:12–13、箴24:12、赛52:4–6及相关身份／权利栏。Swete数码稿保有αὐτυῦ、Δἰ等转录异常，未核原书影像，唔据此定神学异文。只读所列各6节原文及相关版本栏，未宣称完整旧约校勘；Swete数码稿CC BY-SA 4.0，WLC文字公有领域，OSHB标注CC BY 4.0。 - **初稿后现代译本参考：** 独立参考员喺初稿完整冻结后，亲读[和合本修订版本章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.2.RCUV)全29节及全部2项网站章注、[现代中文译本2019修订版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.2.TCV2019T)全29节（该页冇章注），再将真实差异回查原文。主译亲读完整比较报告同实际问答，按原文裁决，唔声称自己逐页读咗现代章文。第1节整句保留；9节广义提示由原文对举同实得词义支持，唔以版本票数决定。RCUV ©2006、2010香港圣经公会；TCV2019T ©2019联合圣经公会。未核全文开放再分发授权，完整页面同快取只作本地参考，唔附于交付稿。 - **接触与覆盖界线：** 初稿前只用RCUV已核专名及完整名称边界，未读现代《罗马书》语义章文。独立原文员初步搜寻曾意外见到现代译词／短经句，未用作措辞或选读依据；主译亲读嘅係冻结原文分析、实际词典及列明原语材料，冇读嗰批搜寻片段。前文1:28–32係两个已核底本；后文3:1–4、7:6只用SBL固定容器及TH上载本作有界上下文，唔当后章出版社验收。未取得完整TH印本校勘、UBS6／NA29或完整OT apparatus。AI文字审阅唔等于真人试读、录音或学者认证。