那么，犹太人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？
其实在各方面有很多好处！首先，上帝的圣言托付给了犹太人。
虽然有些人不信，但那有什么关係呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？
我姑且用人的观点说：「如果我们的不义反衬出上帝的公义，我们该怎么说呢？上帝向我们发怒是祂不公正吗？」
当然不是！若是这样，上帝怎么能审判这世界呢？
也许有人说：「如果我们的虚谎凸显出上帝的真实，增加祂的荣耀，为什么祂还要把我们当作罪人审判呢？」
为什么不干脆说「我们作恶吧，好成就善事」？有人毁谤我们，说我们传这种道理。这些人受审判是罪有应得！
没有义人
那么，我们犹太人比别人优越吗？绝对不是！我们已经说过，无论是犹太人还是希腊人，所有的人都在罪的权势之下。
正如圣经上说：「没有义人，连一个也没有，
没有人明白，没有人寻求上帝。
杀人流血，脚步飞快；
所到之处，大肆毁灭；
我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。
因为无人能够靠遵行律法被上帝称为义人，律法的本意是要使人知罪。
因信称义
但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知作见证。
人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。
因为世人都犯了罪，亏缺上帝的荣耀，
但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎，就被无条件地称为义人。
上帝藉基督耶稣所流的血使祂成为赎罪祭，让人凭信心领受。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪，
好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。
既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。
因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。
难道上帝只是犹太人的上帝吗？祂不也是外族人的上帝吗？祂当然也是外族人的上帝。
因为上帝只有一位，祂本著信称受割礼的人为义人，也本著信称未受割礼的人为义人。
这么说来，我们是借着信废掉上帝的律法吗？当然不是！我们反倒是巩固律法。