帖撒羅尼迦前書 4 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **4:1–2｜承接已有的生活。** 第1節先肯定收信人已經按所領受的教導生活，再勸他們更加長進；兩次「請求／求」在粵語中回接同一請求，沒有另造兩層目的。「最後」是轉入餘下勸勉，並非宣布書信即時結束。「藉住主耶穌」保留吩咐與主的權柄、媒介關係，沒有假定這是某段未具名的耶穌逐字語錄。 2. **4:3–6｜聖潔、器皿與尊重。** 「聖潔、屬於佢」是同一成聖概念的短解，不是兩件獨立事件。「淫亂」概括本段不合規範的性行為，沒有縮成單一行為。第4節的「器皿」可指身體，也可指妻子；「取得」亦涉及取得與持有的語義問題。正文選身體，將整句按倫理語境譯作「管好自己嘅身體」；這是有界功能展開，並非原動詞唯一直接等於控制，器皿的表面比喻也因明說身體而沒有直接重現。娶自己的妻子是另一真實解釋，另有較窄的身體器官解釋。「聖潔、尊重」保留兩項，沒有把尊重限為外人讚賞。第5節的「任由……支配」表情慾衝動的狀態，不是指控收信人已犯某項罪。第6節承接這個性行為範圍；沒有明說弟兄的配偶或某個具體侵害情節，亦保留越界與佔便宜兩面。「懲罰作惡嘅人」展開主為這些事施行報應的意思，沒有新增時間或刑罰方式。 3. **4:8｜「賜咗」的版本選讀。** THGNT兩個實得載體讀不定過去分詞 δόντα；SBLGNT讀現在分詞 διδόντα。正文以本章所採THGNT連續字詞為起點，實讀另一形式及現有校記後，未有足夠實得證據改採SBL形式，故用「賜咗」；沒有聲稱已證明哪個形式必屬最早原文。現在分詞也可描述上帝作賜予者，不必強譯成不停、逐次賜下；本稿亦不由不定過去式推斷恩賜只可發生一次。「亦都」保留兩版正文的 καί。「呢啲教導」是第3–7節的語境回指，原文沒有另列這個受詞。「拒絕接受／拒絕」按ἀθετέω拒斥、不理會應有約束的力度表達，不只是未聽見教導；沒有新增公開說不、某次辯論或已證發生的個別行為。 4. **4:9–12｜相愛與工作。** 「弟兄姊妹」按信徒群體表達；馬其頓的「所有」限定該地弟兄群體，沒有改成每位居民。受上帝教導沒有指定領受異象或聲音的方式。安靜生活與親手工作並列，並非吩咐停止工作；理自己的事也不抹去相愛。第12節的 μηδενός 可解「任何人」或「任何東西」；正文採前者，以工作語境補明「靠人供養」。這是生活所需的依靠關係，並非禁止一切互助，亦不是保證凡工作便永無缺乏。 5. **4:13｜長眠與悲傷。** 原文以睡眠比喻死亡，正文首次使用「長眠」即解說為死了，後兩節沿用同一群體；沒有把這個比喻發展為死後意識的完整理論。「唔會好似……噉傷心」否定的是如無盼望者那樣悲傷，不是一概禁止哀傷或哭泣。 6. **4:14｜藉住耶穌，一同而來。** 正文把 διὰ τοῦ Ἰησοῦ 接上「帶……嚟」，上帝是帶領者，耶穌是媒介；亦有把這詞組接長眠者的解釋。「同耶穌一齊」明說末尾代詞所選指涉。「嚟」按下文主來臨與共同相會的語境表方向，沒有指名被帶者的出發處，也沒有裁定會合後的去向。「如果」保留條件論證形式；它不等於作者懷疑收信人的信仰。耶穌本人的死亡與復活仍明說，沒有換成長眠。 7. **4:15–16｜不搶先與復活次序。** 「按住主嘅話」保留所宣告的權威，來源如何傳遞並未交代。「我哋」保留作者自居群體的說法；「留到主嚟」界定將來仍存留者，不能據此保證作者本人必不經死亡。「絕對唔會……早一步」保留強否定；下文先說在基督裏的死者復活，再說存留者與他們一同會合。號令、天使長的聲音、上帝的號角聲同在主下降的情境；沒有另排三次先後，也沒有指名號令者、吹號者或天使長。 8. **4:17–18｜被捉起與相會。** ἁρπαγησόμεθα 是被動的抓取、帶走，沒有把上移說成自主上升。正文「畀捉起，帶到雲裏面」以兩個連接動詞表同一被動抓取、帶起事件，沒有新增中間停留、受傷、反抗或施事的手。死者與存留者一起，不是兩批各自相會；雲與空中的場景保留，沒有直接換成天堂，也沒有補會合後的路線或日期。最後的常與主同在不等於永遠停留在空中。「互相安慰」按此處的喪親盼望語境表達，與第1、10節勸勉的同一原詞按不同語境處理。 ## 原文與參考來源 1. **THGNT：兩個實際載體。** 親讀本章18節的用戶提供修正希臘文，以及[BibleGateway實際章頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Thessalonians%204&version=THGNT)所保存的完整希臘文、全部段落與唯一實際註記。用戶載體標示2017年THGNT、[STEP模組](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)1.0、2018年2月14日產生；本次重用確切恢復的檔案，不冒稱重新自原端取得。網站顯示©2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway許可使用，版權保留；它不是Tyndale自營網站，精確修正版印次未顯示。實存的是渲染後DOM，並非HTTP傳輸原始位元組；用戶文字沒有保留原版段落／校記。兩載體不是兩份獨立抄本，完整受保護載體不隨譯稿公開。 2. **SBLGNT。** 親讀完整18節標記本文、全部8則電子版本比較註，以及實際段落和全部差異；使用[官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)固定版本v1.2（2023年7月10日），commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；Michael W. Holmes, General Editor；[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。這個許可不延伸至THGNT。SBL的8註屬實得電子版比較，TH章頁只有4:1一註；沒有取得完整TH印本校勘欄、UBS6／GNT6、NA29或其完整見證資料，沒有用未讀材料作裁決。 3. **實讀詞典。** 使用[University of Chicago Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)合法返回、已保存的LSJ及Abbott-Smith條目，逐條親讀本章準備包所列31個詞元各自實得的完整選定條目；περιλείπω只實得並讀Pape，εὐσχημόνως、διά、πρᾶγμα、παρουσία只在本次範圍讀Abbott-Smith，不能稱已讀它們的LSJ。其餘依實存條目標記區分兩詞典。實際候選問答後、首凍結前，再親讀原文員新取的完整Abbott-Smith ἄγω條，共32個詞元；沒有倒填為最初準備已讀。詞典所引用的其他論著、例句全文及同頁其他詞典，不因出現書名便當作已讀。沒有使用未取得的BDAG。 4. **實讀文法。** Ernest De Witt Burton，*Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek*（1893），[Cornell／Internet Archive保存本](https://archive.org/details/cu31924021607431)的既存OCR。實讀§§95–96、115–119、123、172–173、197、200–202、237、242–245，以及§124開首、§132核心說明、§475核心規則、§480、§485核心規則；精確實際行段另存。本稿用其有界說明核分詞、請求／目的、條件及否定，沒有冒稱整本讀過、印頁視讀或最新共識。OCR希臘例句有損壞，本章原文仍以三份保存的希臘載體為準。 5. **段落、鄰文與來源紀錄界線。** 親讀三載體3:12–13及5:1–2的完整有界希臘文，核相愛、聖潔及來臨的接續；沒有借未讀鄰章譯文補情節。本章SBL有3個段落，章頁TH有6段，4:10的兩段均已讀；正文按三個完整意思單位分段。全部18節及9則實際註記均已核。初次公布的來源metadata曾修正泛用校記描述：本章實有引詞索引及見證上標，沒有菱形或片段符號。較早metadata的確切舊位元組未保存，現有追加說明不是舊檔重建；希臘本文及實際註記未改。本稿據現在可驗的來源包記錄範圍，不虛稱保存了不可得舊檔。 6. **專名、語體與譯法形成。** 耶穌（4:1、2、14）及馬其頓（4:10）沿用實核的[和合本修訂版專名](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TH/4/)；基督（4:16）亦按相同定位核對。初稿前只讀這些有經節／人物定位的專名資料，沒有讀現代或歷史譯本的本章語義。七份用戶《馬太福音》原稿只作既有香港說話風格參照，本輪核身份不變，沒有修訂它們。主譯親讀完整希臘文、獨立全章分析、實際原始詞典／文法證據及真實候選答覆，再直接形成這份粵語；詞典及文法內的外語解釋不當作連續中介譯文。完整初稿先封存，再作獨立譯本參考與真正原文、廣播問答；初稿與各次閱讀歷史另存。此整合稿仍須新的完整當前審閱、獨立末編及主譯最後批准。 7. **初稿後的香港用字核查。** 第17節真正口語問題出現後，主譯親讀[粵典「捉」](https://words.hk/zidin/%E6%8D%89)返回的完整五義及例子，並讀[香港中文大學「抓」字頁](https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E6%8A%93)可返回的文字。前者有握持、捕取等用法，後者也收抓字；字典收錄不能單獨證明一句話自然。主譯再按完整13–18語境及同一原文員、廣播員的實際答覆選「捉起」，保抓取力度及同一被帶起事件；沒有把捉所有其他用法加進本句，也沒有宣稱親查了字頁的發音圖片。 8. **完整初稿後的獨立譯本參考。** 獨立比較者在首凍結後完整讀[和合本修訂版本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TH/4/)18節及2則實際註記，與[現代中文譯本2019本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1TH.4.TCV2019T)18節及1則實際註記；後者21個節片段中的3個空白接續亦有記錄。主譯親讀其完整報告、全18項逐節比較、全部譯註／來源及專名審核與實際覆蓋範圍，沒有冒稱自己另讀了兩本原始章文。比較引起第8節拒斥力度的真正問題，主譯回查原詞及上下文，經實際雙方答覆後採「拒絕接受／拒絕」；其他版本的身體／妻子、14節附著與方向、16節聲音施事差異，按原文選讀及註解保留，不依多數票改譯。Book197在實存片段的有界檢索沒有找回本章，本章歷史可比覆蓋為0／18；鄰章殘片的標籤與電子推校不能補成本章或原印本見證。主譯沒有打開那些鄰章的連續原始譯文。和修為香港聖經公會2010神版；現代中文譯本標示©United Bible Societies,2019。完整受保護譯文及原始載體限私人研究，不隨本譯稿分發。