新約 · 粵讀聖經
使徒行傳 11
更新日期 2026-10-08
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1使徒同喺猶太各地嘅弟兄，都聽到外族人亦都接受咗上帝嘅信息。
彼得的解釋
1使徒和猶太全境的弟兄姊妹都聽說外族人接受了上帝的道。
2彼得上到耶路撒冷，嗰啲受咗割禮嘅信徒就同佢爭辯，
3話：「你入咗啲冇受割禮嘅人屋企，仲同佢哋一齊食飯！」
3「你竟然去未受割禮之人的家，還和他們一同吃飯！」
5「我喺約帕城祈禱，喺出神嘅狀態下見到一個異象：有樣嘢好似一幅好大嘅布，吊住四隻角由天上放落嚟，一直落到我面前。
5「我在約帕城禱告的時候，看見一個異象，有個東西好像一大塊布，四角吊著從天上降到我面前。
6我望實入面，仔細噉睇，見到有地上嘅四腳動物、野獸、爬行動物，同天上嘅雀鳥。
6我仔細一看，見裡面有四腳的牲畜、野獸、爬蟲和飛禽。
7我又聽到有把聲同我講：『彼得，起身，劏咗嚟食！』
7接著，我聽見有聲音對我說，『彼得，起來，宰了吃！』
8我話：『主呀，絕對唔得！按禮儀算係凡俗或者唔潔淨嘅嘢，都從來冇入過我個口。』
8我說，『主啊，這可不行！我從未吃過任何污穢不潔之物！』
9天上嗰把聲第二次回應：『上帝已經潔淨嘅，你唔好當係凡俗！』
9那從天上來的聲音又說，『上帝已經潔淨的，你不可再稱之為不潔淨。』
11就喺嗰刻，三個男人嚟到我哋身處嗰間屋。佢哋係從凱撒利亞差嚟搵我嘅。
11就在那時候，有三個從凱撒利亞來的人到我住處的門口來找我。
12聖靈吩咐我同佢哋一齊去，唔好分彼此。呢六位弟兄亦都同我一齊去，我哋就入咗嗰個人嘅屋企。
12聖靈吩咐我跟他們同去，不要猶豫。就這樣，我和這六位弟兄一同到了那人的家。
13嗰個人話畀我哋知，佢見到天使企喺自己屋企，同佢講：『你派人去約帕，請嗰個叫彼得嘅西門嚟。
13他告訴我們天使如何在他家中向他顯現，並對他說，『你派人去約帕，請一個叫西門·彼得的人來。
14佢會同你講啲說話，你同你全家都會藉住呢啲話得救。』
15我一開始講嘢，聖靈就降喺佢哋身上，好似起初降喺我哋身上噉。
15「我開口講話時，聖靈降在他們身上，跟當初降在我們身上的情形一模一樣。
16我就記返起主講過嘅話：『約翰用水施洗，但你哋會受聖靈嘅洗。』
16我就想起主的話，『約翰用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』
17我哋呢啲信主耶穌基督嘅人，領受咗上帝嘅恩賜。既然上帝賜畀佢哋嘅，同賜畀我哋嘅一樣，我又係邊個，可以攔阻上帝呢？」
17既然上帝賜給他們的恩賜，與賜給我們這些信主耶穌基督之人的一樣，我是誰，怎能攔阻上帝？」
18佢哋聽完呢啲話，就唔再爭辯，讚美上帝，話：「噉即係話，上帝亦都將悔改賜咗畀外族人，等佢哋得生命喇！」
18眾人聽了便安靜下來，轉而歸榮耀給上帝，說：「如此看來，上帝把悔改得永生的機會也賜給了外族人。」
19同司提反嗰件事有關嘅迫害，令信徒四散。嗰啲人去到腓尼基、塞浦路斯同安提阿，只向猶太人傳講信息，唔向其他人講。
安提阿的教會
19司提凡殉道後，信徒們因受迫害而四散到各處，遠至腓尼基、塞浦路斯和安提阿，他們只向那裡的猶太人傳福音。
20不過佢哋當中，有啲係塞浦路斯人同古利奈人。呢啲人去到安提阿，亦都向講希臘話嘅人傳講主耶穌嘅好消息。
20不過，有些塞浦路斯和古利奈的信徒到了安提阿之後，也向希臘人傳講主耶穌的福音。
22關於佢哋嘅消息，傳到耶路撒冷教會嘅人耳中，教會就差巴拿巴去安提阿。
22耶路撒冷教會的人聽到這消息後，就派巴拿巴去安提阿。
23巴拿巴去到，睇見上帝嘅恩典，就好歡喜，不斷勸大家下定決心，一直跟住主。
23他到了，看見上帝所賜的恩典後很高興，就勸勉他們要全心地忠於主。
24因為佢係個好人，滿有聖靈同信心。又有好多人歸咗主。
24巴拿巴是個被聖靈充滿、信心堅定的好人。那時信主的人大大增加。
26搵到之後，就帶佢去安提阿。佢哋兩個一整年都同教會聚埋一齊，教導好多人。門徒係喺安提阿先開始有「基督徒」呢個稱呼。
26找到後，便帶他回安提阿。他們在教會待了一年之久，教導了許多人。門徒被稱為「基督徒」就是從安提阿開始的。
28其中一位叫亞迦布，佢企起身，藉住聖靈預告，全天下將會有大饑荒。呢場饑荒喺克勞第在位嗰陣發生咗。
28其中一位名叫亞迦布，他得到聖靈的啟示，站起來預言天下將有嚴重的饑荒。後來，這事果然在克勞狄執政期間發生了。
29門徒就決定，各人按自己嘅經濟能力，送援助畀住喺猶太嘅弟兄。
29門徒決定各盡所能，捐款救濟住在猶太境內的弟兄姊妹。
30佢哋就照住做咗，由巴拿巴同掃羅經手，將援助送畀長老。
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30他們捐完後，委託巴拿巴和掃羅將款項送交當地教會的長老。
譯註與文本說明
## 譯註
- **11:1–4｜接納與共食。**「外族人」譯 τὰ ἔθνη。第2節係受割禮嘅信徒向彼得爭辯，冇預先替佢哋立一個正式黨派名。第3節兩版都係直接對彼得講「你」，並列入屋同共食；第4節保留由頭按次序交代。
- **11:5–10｜異象中嘅物件與潔淨。** ἐν ἐκστάσει 係出神狀態，唔係睡夢；物件「好似」大布，正文保留四角放下嘅畫面，冇交代繩索或吊放者。第6節實有四腳動物、野獸、爬行動物、雀鳥四項，冇照第10章刪去野獸。第8節共同正文係「凡俗**或者**唔潔淨」，並說從未「入口」；「凡俗」與10:14、15、28同一詞族統一使用；「按禮儀算係」把宗教分類明示，唔係普通／平庸或衛生污糟，亦唔另定兩種污染機制。第9節係上帝潔淨、彼得唔可以當作凡俗。第10節保留三次、全部再被拉上，冇由10:16搬入「即刻」。
- **11:11–14｜在場者與引語。** 第11節兩版都係「我哋」所在嘅屋，三個奉差而來嘅男人唔係第12節同行嘅六位弟兄。第12節 διακρίναντα 本稿取「唔作區分」，用「唔好分彼此」表達呢次同行唔按人群分開對待；另可解「唔猶疑」，LSJ 實列本節作此義，唔能夠單憑主動形態排除。第13–14節係彼得再轉述嗰個人所報嘅天使話語；「全家」指家中各人，正文冇另加家人無須聽信都自動得救嘅說法。
- **11:15–18｜同等恩賜。** 第15節係彼得一開始講，聖靈就降下。第16節只保留本章引述嘅水洗／聖靈之洗，冇添1:5嘅時間尾句。第17節將比較中已有嘅「我哋領受恩賜」攤開成一句，讓聽者先聽清比較雙方；πιστεύσασιν 接近「我哋」，故作「我哋呢啲信主耶穌基督嘅人」，但其意思亦可涵蓋比較雙方，唔由 TH 嘅逗號裁定排他關係。「一樣」指同等恩賜，唔斷言每個外在現象完全相同，亦冇加相信與領受之間嘅精確時間公式。末句係反問，唔新增彼得想攔阻上帝嘅心理。第18節由停止爭辯轉為讚美；上帝所賜係通向生命嘅悔改，唔縮成一次機會或延長壽命。
- **11:19–20｜傳講對象。** 第19節以「有關」保留 ἐπὶ Στεφάνῳ 將迫害同司提反事件連起來嘅關係／場合；「令信徒四散」保留 ἀπὸ τῆς θλίψεως 嘅迫害至四散因果。唔只表事後先後，亦唔硬定司提反事件係迫害嘅直接或唯一原因。三個地名唔等於每個人都依次行同一條路線。第20節兩個底本都係 Ἑλληνιστάς／Ἑλληνιστὰς，重音差異唔係另一個詞；本稿保留「講希臘話嘅人」呢個語言群體入口，詞亦帶文化背景，唔係任何識少少希臘語者嘅能力測試。第19節「只向猶太人」同第20節「亦都」支持非猶太對象嘅理解，但呢個係上下文判斷，正文冇補入民族身分。校記有 Ἕλληνας（希臘人）異讀，本稿冇無聲換入；亦唔因6:1、9:29嘅用例而把本節限定為猶太人。
- **11:21–24｜手、耳與恩典。** 第21節保留主嘅手扶助嘅意象；第22節「教會嘅人耳中」把群體聽聞說清楚，唔另造一個有耳朵嘅機構。第23節本稿採 SBL「τὴν χάριν **τὴν** τοῦ θεοῦ」，TH 無第二個 τὴν；兩者都係同一個「上帝嘅恩典」，唔分成兩種恩典或另加重音。χάριν／ἐχάρη（恩典／歡喜）嘅聲義呼應無法照樣重現，正文保留睇見恩典而歡喜嘅連接。「下定決心，一直跟住主」表達心中立定意向、持續依附主。第24節「因為」保留對巴拿巴嘅人物評述；後句係更多人歸屬主，唔只係加入一個機構。
- **11:25–26｜尋人、聚集與稱呼。** 巴拿巴去搵掃羅、搵到再帶佢去安提阿；兩人一整年同教會聚集並教導。χρηματίσαι 呢度取有某個稱號嘅意思，τοὺς μαθητάς 係其賓格主語：門徒首先喺安提阿有「基督徒」呢個稱呼。原句冇指明由邊個命名，亦冇明說係嘲諷或由神諭命名。
- **11:27–30｜預告與援助。** 亞迦布係藉聖靈預告，饑荒喺克勞第時發生係敘事者回顧。「全天下」保留 ὅλην τὴν οἰκουμένην 嘅整體人居世界範圍，唔擅縮為猶太一地，亦唔另定現代每個大洲同日受災或精確羅馬邊界。第29節各人按經濟能力送援助，原文冇只限金錢、食物或人人同額。第30節長老係接收者；巴拿巴同掃羅「經手」係傳送中介，與第21節主嘅手扶助唔係同一種手嘅比喻。
## 底本、參考與限制
本稿直接由兩版希臘文起稿，完整30節，並核對上傳 TH 本所有實際差異；初稿凍結前未開讀其他現代聖經章譯文。初稿前 RCUV 僅沿用已核專名資料；用戶馬太1–7稿只作香港說話風格參考。初稿凍結後，獨立參考員完整比較 RCUV、TCV2019T 本章及當頁註；MAIN 親讀完整比較報告及真問答，未冒稱自己另讀兩個現代章文。所有譯法取捨屬本稿，唔聲稱出版者認可。
- **SBLGNT v1.2**：Michael W. Holmes 編，© 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software。本稿使用固定版本嘅[使徒行傳希臘正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)及[精簡版本校記](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Acts.xml)，依 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；本稿係另作嘅粵語翻譯，附有分句、標點及釋義改述，唔係希臘版原有中文文字。
- **THGNT 2017**：[出版者授權呈現嘅 Acts 11 頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2011&version=THGNT)，連同用戶上傳本核對。© 2017 Tyndale House, Cambridge；Crossway／Good News Publishers 授權呈現，版權保留。完整來源私存，未當作開放再發布材料。
- **凍結後參考**：[RCUV 本章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.11.RCUV)，© 2006、2010 香港聖經公會，參考員實讀30節及當頁兩註；[TCV2019T 本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.11.TCV2019T)，© United Bible Societies, 2019，參考員實讀30節，當頁無註。比較只提出回查原文嘅問題，唔投票或作初稿語義底稿；完整受保護文本唔附本稿。
- 實讀校勘範圍係全部36條 SBL 精簡記錄、4條 TH 當頁註及全章兩版差異，唔係完整抄本校勘。TH 註 c 嘅實際標題／錨點綁11:6，catchword「ἤκουσα δὲ καὶ」出現喺11:7；本稿保留呢個來源情況，冇自行搬位或聲稱出版者已確認錯置。未取得完整 TH 印本校勘、NA29、UBS6 或 BDAG。
- 詞義核查按實得範圍使用公開 LSJ：[διακρίνω II、III、VII](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n25053/)、[χρηματίζω III](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n114626/)、[Ἑβραῖος短條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n29927/)、[οἰκουμένη短定義](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/headword/%CE%BF%E1%BC%B0%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B7/)，並重讀已保存嘅 Abbott-Smith 詞條及實際希臘前文。冇直接舊約引文要對勘；本稿唔聲稱完成利未記全部潔淨條例研究。
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