猶大書 1 · 粵讀聖經

## 譯註 - **1–3** 「保守住你哋」採第1節與格表示耶穌基督施行保守嘅理解；亦可解作為耶穌基督保留。兩版都寫收信人蒙愛，唔採校記另讀「成聖」。「兄弟」冇指定長幼；作者只喺呢句自稱雅各嘅兄弟。第3節信仰係交託畀上帝子民、共同承受嘅信仰內容；「一次過」保留交付嘅定局性，唔指只准講述一次。「竭力守護」保留奮力爭持，唔指動武。 - **4** 「早就已經有文字記低」保留預先寫下審判嘅意思，唔增寫逐名名冊。「放縱」唔只限於某一種性行為。「主人同主」係同一位耶穌基督嘅兩個稱號，兩版正文都冇校記另加嘅「上帝」一詞。 - **5–6** 兩版都明寫「耶穌」救人民出埃及；本稿照譯，唔改成「主」或「上帝」。第6節未另寫主語，正文按承接講明仍係耶穌。第5節 SBLGNT 比 THGNT 多寫一次「你哋」，唔改對象；正文按 THGNT 句式自然重提收信人。「早就知道晒呢啲事」講已有嘅認識，唔指全知；「之後」係救出之後嘅審判，唔指第二次降臨。第6節「權位」保留天使本身嘅地位／管轄領域，唔改作純潔初心。 - **7** 「嗰啲天使」係對 τούτοις 嘅選讀，按最近嘅陽性群體承接第6節；亦有理解指前述城市居民。「另一類嘅肉身」保留 σαρκὸς ἑτέρας 嘅範圍，冇另添反身比較基準；「呢啲城」重提原文城市主語，唔喺正文補寫對象身份、性別或現代性傾向分類。本段未補入本書冇敘述嘅天使故事。「永遠嘅火」保留審判圖像，唔聲稱嗰啲城今日仍有肉眼可見嘅火。 - **8–10** 「做夢」唔指定色情夢、醉夢或神授啟示。「主嘅權柄」按本段拒絕主權嘅語境譯，唔泛指一切人間權威。「有榮耀嘅天使」係 δόξας 嘅語境具體化，按第9節天使長／魔鬼及第8–10節反覆辱罵用語理解；原詞冇另寫「天使」，亦冇限定善惡或所有天使。第9節摩西「身體」按原文，唔補屍體爭奪嘅詳細故事；米迦勒冇作嘅係帶辱罵性質嘅判詞，唔係否認魔鬼有罪。「願主斥責你」係祈願，唔係命令主。 - **11** 該隱嘅路、巴蘭為報酬走錯路、可拉反叛三項都保留，冇增補典故情節。「落到滅亡嘅下場」保留原文已成結局嘅強烈表達，唔宣稱寫信時呢班人已經全部死去。 - **12–13** 「一齊食飯、表達彼此相愛嘅聚會」交代原文愛筵嘅群體聚餐含義，唔指定現代某套聖餐儀式。「危險嘅礁石」採 σπιλάδες 嘅岩礁比喻，短短展開已實讀詞典所列對別人構成危險嘅比喻義；詞典亦支持「污點」，呢層未同時寫入正文。原詞唔必然指藏喺水面之下，所以冇加「暗」。「毫無顧忌」涵蓋共席及只餵養自己嘅行為；牧人意象由原文「牧養自己」展開，唔添加其他人餓死。深秋冇果、死兩次、被拔根都係原有圖像，冇編造兩次生死故事。游走嘅星冇確定現代天文分類；「漆黑嘅幽暗」同第6節幽暗拘禁呼應。 - **14–15** 「第七代」由亞當算起；正文冇加族譜。「聖潔嘅隨從」保留同主而來嘅神聖群體，唔喺原文冇明寫嘅地方限定天使或人。「嚟到喇」保留先知引語將來臨展現眼前嘅視角，唔改成猶大報道當地啱啱發生嘅事。第15節四次「唔敬畏上帝」及所有人／所有不敬畏者／一切行為／一切惡言，保留原文反覆加強嘅力度。正文將同一個「揭露」分別重提於行為同惡言，方便聽清兩項罪證；惡言限定為頂撞主嘅話，唔另斷言佢哋講過嘅所有惡言都以主為對象。兩底本都寫「所有唔敬畏上帝嘅人」，唔採校記另讀「每一個人」。引語只按本書兩個希臘底本翻譯；本輪未取得引語相關外部作品嘅原文，唔聲稱已作該作品對校。 - **17–19** 第18節 THGNT 比 SBLGNT 多一個引語連詞；正文用冒號同引號表達，唔多造一層因果。「最後嘅日子」冇加日期。第19節「憑嘅淨係人嘅本性」按 ψυχικοί 同下一句嘅對比，唔指冇靈魂、唔識思考或只講性慾。此節原文只寫「靈」，正文按第20節明寫聖靈嘅章內對比，取「聖靈」。 - **20–21** 建立自己、祈禱、等候都同「保守自己喺上帝嘅愛入面」連貫，唔係四項互不相干嘅清單。「至聖」保留最高程度；信仰係建立嘅根基，同第3節交付嘅信仰呼應。複數稱呼涵蓋整個群體，唔要求各人只顧自己。「等候……憐憫你哋」將名詞憐憫動詞化，清楚承接耶穌基督；永遠嘅生命係所等憐憫嘅終向。「上帝嘅愛」採上帝愛人嘅理解，亦有對上帝之愛嘅解法；唔表示人要賺取上帝嘅愛。 - **22–23** 第22節選 THGNT 嘅 ἐλέγχετε，譯「指出佢哋嘅錯處」；SBLGNT 係 ἐλεᾶτε，意思係憐憫。兩版都保留三組被對待嘅人。第一組嘅 διακρινομένους 另取「爭辯嘅人」，同第9節爭辯用字呼應；亦可解作有疑慮／信心動搖嘅人。兩個決定分開處理，唔聲稱某個動詞異文就必然排除另一分詞義項。本稿所選指出錯處、急切搶救、帶住敬畏憐憫三種回應，冇混合成無版本身份嘅一句。第23節「敬畏、保持警惕」展開同一種帶畏懼嘅慎重，係救援者嘅態度，唔只係技術戒備；厭惡對象係受污染嘅衣物，唔係要恨被救嘅人。「放縱嘅肉身」嘅「放縱」係按第4、7–8、16、18節作道德語境具體化，唔係 σάρξ 本身嘅字義，亦唔宣告肉身本身邪惡或只限性行為。「貼身衫」保留 χιτών 嘅具體物件，唔補病菌、體液或咒詛。 - **24–25** 保守、使人站立嘅係上帝；歡喜同毫無瑕疵描述被帶到佢面前嘅人。第25節藉耶穌基督連於整個向上帝嘅榮耀頌；亦可較近連於上帝藉基督作救主，唔因兩版逗號差異而聲稱唯一附着。榮耀、威嚴、大能、權柄，以及一切時代以前／現在／永遠三個時間範圍全部保留；冇從校記添入「智慧」。 - **版本字形及分段** 第10節 ζῶα／ζῷα、第11節 Κορὲ／Κόρε、第14節 Ἐνὼχ／Ἑνὼχ、第23節 σώζετε／σῴζετε 嘅字形、重音或氣息差異唔改此處人物／動作。其他大小寫、標點同載體空格差異亦逐項核過，冇靜默加減意思。THGNT 嘅實際 STEP 顯示分六段，SBLGNT 原始 XML 全書係一段；本稿按意思及口語氣口分段，唔冒稱沿用兩版一致嘅段落。 ## 來源及範圍 - [THGNT：STEP 猶大書](https://www.stepbible.org/?q=version%3DTHGNT%40reference%3DJude)：用戶提供嘅 THGNT 全書載體與2026年10月12日實際 STEP 全25節核對；兩者文字一致，載體空格另有可逆記錄。THGNT © Tyndale House, Cambridge 2017；STEP 模組身份為 text version 1.0，模組日期2018年2月14日，唔等於核實咗其後所有勘誤。完整希臘原文唔隨本稿轉發。 - [SBLGNT 官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)：v1.2，固定版本 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c；全25節正文及20條實際版本比較校記。編者 Michael W. Holmes，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本稿係本項目嘅粵語翻譯，唔係 SBL 官方中文譯本。 - [和合本修訂版：猶大書](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JUD/1/)：只作已核人名、地名拼寫依據；第5節「耶穌」沿用同章其他節嘅已核名稱，唔由該節譯文反推希臘文。 - [芝加哥大學 Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)：實讀 LSJ／Abbott-Smith NT 嘅有界詞條，供原文詞義判斷；數碼標籤唔證明確切印本版次或頁碼。本輪未取得 BDAG、THGNT 印本校勘，或 UBS6／GNT6／NA29 本章正文及校勘；SBL 校記係版本比較，唔係完整抄本校勘。外部典故原文未取得，冇據記憶補進正文。 本稿由本項目 MAIN 親自直譯及記錄取捨；AI 文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。

香港粵語廣播稿。2026年10月12日。由希臘文直接翻譯；底本為 THGNT 及 SBLGNT。人名、地名沿用和合本修訂版已核名稱。節號、譯註及來源唔需要讀出聲。