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新約 · 粵讀聖經

路加福音 13

更新日期 2026-10-08
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

就喺嗰陣,有啲人在場,向耶穌報告有啲加利利人嘅事:彼拉多將佢哋嘅血,混埋喺佢哋嘅祭物裏面。

不悔改的下場

1

這時,有人把加利利人被彼拉多屠殺、血濺祭物之事告訴了耶穌。

2

耶穌對佢哋話:「你哋以為,呢啲加利利人遭遇到呢啲事,就代表佢哋比其他所有加利利人罪更重咩?

2

耶穌說:「你們以為這些人被殺,是因為他們的罪比其他加利利人的罪更重嗎?

3

我話畀你哋聽,唔係!但如果你哋唔悔改,全部都會一樣滅亡。

3

不!我告訴你們,你們若不悔改,也必同樣滅亡。

4

又或者,西羅亞嗰座塔倒塌,壓死咗嗰十八個人,你哋以為佢哋比其他所有住喺耶路撒冷嘅人罪更重咩?

4

西羅亞樓倒塌曾壓死了十八個人。你們以為他們比耶路撒冷其他人更有罪嗎?

5

我話畀你哋聽,唔係!但如果你哋唔悔改,全部都會一樣滅亡。」

5

不!我告訴你們,你們若不悔改,也必同樣滅亡。」

6

耶穌又講咗呢個比喻:「有個人,佢嘅葡萄園裏面種住一棵無花果樹。佢嚟搵果子,但搵唔到。

6

於是,耶穌說了一個比喻:「有人在葡萄園裡種了一棵無花果樹,他去樹那裡找果子,卻找不到。

7

佢就對打理葡萄園嘅人話:『你睇,三年嚟,我嚟呢棵無花果樹度搵果子,都搵唔到。斬咗佢啦!點解仲要畀佢白白佔住塊地?』

7

他對園丁說,『三年來,我一直盼望它結果子,它卻一個也沒結。把它砍了,免得白佔土地。』

8

嗰個人答:『主人,再留佢今年啦,等我喺佢周圍鬆吓土,落啲糞肥。

8

「園丁說,『主人,再留它一年吧!讓我在它四周鬆土、施肥,

9

如果來年結果,就好喇;如果唔係,你先斬咗佢。』」

9

明年如果結了果子就留它,不然再砍掉它。』」

10

有一個安息日,耶穌喺一所會堂教導人。

治好駝背婦人

10

有個安息日,耶穌在會堂裡教導。

11

嗰度有個女人,受一個令佢病弱嘅靈纏住,已經十八年。佢成日彎住腰,完全直唔起身。

11

那裡有個婦人被邪靈纏身十八年,腰彎得很厲害,無法站直。

12

耶穌見到佢,就叫佢過嚟,話:「女士,你已經脫離呢個病喇。」

12

耶穌看見她,便叫她過來,說:「婦人,你的病好了!」

13

耶穌將雙手放喺佢身上,佢即刻直返起身,讚美上帝。

13

耶穌雙手按在她身上,她的腰立刻直了,便頌讚上帝。

14

會堂主管因為耶穌喺安息日醫病,好唔高興,就對群眾話:「有六日係應該做嘢嘅,你哋就喺嗰六日嚟醫病,唔好喺安息日嚟。」

14

會堂主管看到耶穌在安息日為人治病,十分惱怒,就對眾人說:「一週有六天可以工作,求醫應當在這六天之內,不可在安息日!」

15

主回答佢:「你哋呢啲虛偽嘅人!安息日,你哋邊個唔會解開自己隻牛或者驢,從飼槽嗰度牽出去畀佢飲水?

15

主說:「你們這些偽君子,莫非你們各自在安息日不解開棚裡的牛和驢,帶牠們去喝水嗎?

16

呢個女人係亞伯拉罕嘅女兒,撒但綁住佢足足十八年喇。唔通唔應該喺安息日,將佢從呢個綑綁解放出嚟咩?」

16

這婦人身為亞伯拉罕的女兒,受撒旦的捆綁十八年,難道不該在安息日為她解開捆索嗎?」

17

耶穌講緊呢啲話,所有反對佢嘅人都覺得羞愧;群眾就為佢所做一切令人讚嘆嘅事,個個都好開心。

17

反對祂的人聽了這番話後,都非常羞愧,眾人卻為耶穌的奇妙作為高興歡喜。

18

耶穌就話:「上帝嘅國似乜嘢呢?我可以用乜嘢嚟比喻呢?

上帝國的比喻

18

耶穌繼續說:「上帝的國好像什麼呢?我該把上帝的國比作什麼呢?

19

就好似一粒芥菜種,有個人攞咗,種喺自己個園裏面。粒種子長大,成為一棵樹,天上嘅雀仔喺佢啲樹枝上棲息。」

19

上帝的國就像一粒芥菜種,有人把它種在園裡,它長成了一棵樹,飛鳥在它枝頭棲息。」

20

耶穌又話:「我可以用乜嘢嚟比喻上帝嘅國呢?

20

耶穌又說:「我該把上帝的國比作什麼呢?

21

就好似用嚟發麵嘅酵。有個女人攞咗啲酵,拌入大約三十三到四十公升麵粉裏面,直到成團麵都發起晒。」

21

上帝的國就像麵酵,婦人拿來摻在三斗麵裡,直到整團麵都發起來。」

22

耶穌經過各城各村,一路教導人,一路向耶路撒冷行。

努力進窄門

22

耶穌繼續前往耶路撒冷,沿途在各城鎮教導人。

23

有個人問佢:「主呀,得救嘅人係咪好少呢?」耶穌就對佢哋話:

23

有人問祂:「主啊,是不是只有很少人得救呢?」耶穌對他們說:

24

「你哋要盡力入窄門。我話畀你哋聽,因為好多人會想入去,但入唔到。

24

「你們要努力進窄門,因為我告訴你們,將來有許多人想要進卻進不去。

25

屋主一旦起身閂咗門,你哋就會企喺外面敲門,話:『主呀,開門畀我哋啦!』佢會答:『我唔知道你哋係邊度嚟嘅。』

25

當家主起來把門關閉之後,你們才站在外面叩門哀求,說,『主啊,給我們開門吧!』家主必說,『我不認識你們,不知道你們是哪裡來的。』

26

嗰陣你哋就會話:『我哋喺你面前食過、飲過,你又喺我哋嘅街道教導過。』

26

「那時,你們必說,『我們不是在一起用過餐嗎?你不是在街上教導過我們嗎?』

27

但佢會對你哋話:『我唔知道你哋係邊度嚟嘅。你哋呢啲做不義嘅事嘅人,全部離開我!』

27

「家主必說,『我告訴你們,我不認識你們,不知道你們是哪裡來的。你們這些作惡的人,走開!』

28

你哋見到亞伯拉罕、以撒、雅各同所有先知,都喺上帝嘅國裏面,但自己畀人趕咗出去,喺外面就會有喊聲同咬牙聲。

28

「當你們看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知在上帝的國裡,自己卻被扔到門外時,必要在那裡哀哭切齒。

29

人會從東、西、南、北嚟,喺上帝嘅國裏面入席食飯。

29

那時人們會從東西南北來參加上帝國的宴席。

30

睇吓,有啲排最後嘅,會排最前;亦有啲排最前嘅,會排最後。」

30

看啊,有些殿後的將要為首,有些為首的將要殿後。」

31

就喺嗰陣,有幾個法利賽人行埋嚟,對耶穌話:「走啦,離開呢度啦,因為希律想殺你。」

為耶路撒冷哀傷

31

那時,有幾個法利賽人來告訴耶穌,說:「快離開這裡吧,希律要殺你!」

32

耶穌對佢哋話:「你哋去話畀嗰隻狐狸知:『睇吓,我今日、聽日都趕鬼、醫病,到第三日,我就會完成使命。』

32

耶穌說:「你們去告訴那個狐狸,『今天和明天,我要繼續趕鬼治病,到第三天,我的任務就完成了。』

33

不過,我今日、聽日,同埋跟住嗰日,都一定要繼續行,因為先知唔可能死喺耶路撒冷之外。

33

無論如何,今天、明天和後天我必須繼續前行,因為先知不能死在耶路撒冷以外的地方。

34

耶路撒冷,耶路撒冷!你殺害先知,又用石頭打死嗰啲被派到你嗰度嘅人。我幾多次想聚埋你嘅兒女,好似雞乸將自己啲雞仔聚喺翼底噉,但你哋唔願意。

34

「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死派到你那裡的使者。我多次想要招聚你的兒女,像母雞把小雞招聚在翅膀底下,可是你們卻不肯。

35

睇吓,你哋嘅家被撇低,留返畀你哋喇。我話畀你哋聽,你哋絕對唔會再見到我,直到有一日你哋話:『奉主嘅名嚟嗰位,係應當受稱頌嘅!』」

35

看啊!你們的家園將一片荒涼。我告訴你們,在你們說『奉主名來的當受稱頌』之前,你們再也見不到我了。」[參1]

譯註與文本說明
## 譯註 - 第1至5節:報告者、加利利人、彼拉多分清,血與自己祭物混合嘅圖像保,唔加具體殺法或政治動機。耶穌兩次反問罪重比較,再兩次否定及完整悔改警告,唔將苦難受害者判得更邪惡,亦唔把滅亡削弱成不順利。西羅亞塔、十八死者、全耶路撒冷居民比較保;第4節ὀφειλέται按罪債取罪責,唔變實際借款。兩種一樣滅亡保相同結局,唔保證聽眾都用同一殺法死。 - 第6至9節:無花果樹喺葡萄園,唔混成葡萄樹;已種着,唔指定園主親手種。三年係主人搵果嘅時間,唔斷樹齡。園丁主人分工,先園主叫園丁砍,第9節園丁對園主講你再砍,唔換成我。留今年、周圍挖土落糞肥及往後結果嘅條件保,冇加澆水或保證永不砍;就好喇係補足原文正條件省略嘅自然口語,唔加新結果承諾。 - 第10至17節:受病弱之靈影響十八年保πνεῦμα,唔刪成只病,亦唔加醫學病名或逐鬼儀式。完全直唔起係εἰς τὸ παντελές一種讀法,另一可讀不能完全直起,唔據此算活動角度。女士係Γύναι正常呼語,唔加年齡/婚姻。耶穌先招呼,已脫病宣告、雙手放上、即時直起、讚美上帝保次序。主管對群眾不滿,唔誤寫直接鬧婦人;六工作日同安息日對比保。主向主管答,但複數你哋責備保;牛或驢從飼槽解開牽走飲水,與婦人從撒但綑綁釋放嘅論據相應。亞伯拉罕女兒係族屬/尊嚴稱呼,唔講生物親女。十八年同前面同一段時間;羞愧唔加轉信,群眾歡喜唔加鼓掌。 - 第22至30節:往耶路撒冷途中經城村教導,唔提早到達。一人問得救少,回答轉向眾人;窄門唔變窄路。屋主關門後求入不能,唔單補因為唔夠努力;兩次唔知邊度嚟保來源/身份拒認,唔削成唔記得名字。門外者曾喺對方面前食飲,唔加同桌交情;街道教導唔改屋內。所有不義者離開、哭與咬牙、祖先及全先知喺國、自己被趕出,施受對比保;喺外面解明哭與咬牙係相對國內被排除嘅場景,唔另指定地獄或城外地理。四方來者未定民族,入席係宴席圖像。第30節係有啲先後逆轉,唔變全部最後一定第一。 - 第31至35節:法利賽人報希律想殺,未裁善意/設陷,亦唔加已發追殺令。狐狸保動物稱呼及挑戰,唔加老狐狸、狐妖、性暗示或只定無權者。今日聽日醫病趕鬼、第三日τελειοῦμαι取使命到完成,係上下文對達終點嘅理解,唔把詞直等於第三日復活或定七十二小時;被成全/自己達完成嘅文法範圍仍有解釋空間。第33節三日行程與先知不能死城外嘅沉痛反諷保,唔當統計所有先知死地嘅史學斷言。耶路撒冷重呼、殺先知/石打使者、耶穌多次想聚、居民你哋不願保;雞乸雞仔翼下圖像唔添狐狸攻擊。第35節家被撇低畀你哋保棄置意味,未硬定只私人住宅/聖殿,底本冇荒涼形容詞所以冇補;直到再見嘅時候保,唔預告精確末世日或全民已得救。 ## 底本及授權 本章由希臘文直接譯為香港粵語。底本:Michael W. Holmes 編,The Greek New Testament: SBL Edition(SBLGNT)v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,採用 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用底本](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Luke.xml)及[出版社簡明校勘資料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Luke.xml)固定於同一版本;簡明比較唔等於完整古抄本校勘。改動聲明:希臘文譯義以粵語表達,語序、斷句及標點按口語調整;有界選讀及意象取捨見譯註。