歌罗西书 1 · 粤读圣经

## 译注 1. **1:1–3，寄件人、圣徒与上帝／父。** 使徒身份只修饰保罗，提摩太另称弟兄；「圣徒」按群体身份短明示为属上帝的人，不是已经道德完美的认证。πιστοῖς 在这里选「忠心」，也容「有信仰」的理解。本稿以实得TH连续字词为起点；第3节采TH的 θεῷ καὶ πατρὶ，译出同一位上帝也是主耶稣基督的父，没有另分两位。SBL正文省去这个 καί；两底本第2节的祝愿都没有校记所列的另一段「主耶稣基督」，本稿不添。 2. **1:3–8，信、爱、盼望与福音。** 第3节将「时时」连祈祷，也可连感谢；第5节将因由主要连信心与爱，另有连感谢的读法。「喺天上……存留住嘅盼望」保所盼望的客观内容，不只是一种心情，也没有指定奖品。第6节重排较长的比较句，福音在你们当中及全世界结果、成长，两层仍在；不是改成每个人都已信主。第7节按两底本的 ὑπὲρ ἡμῶν 译「代表我哋」，未采校记的「你哋」；共同做基督奴隶及忠心服侍的关係分别保留，不把 διάκονος 固定为教会执事职衔。第8节 πνεύματι 选圣灵范围，原词没有另写「圣」，也有人的心灵／态度的理解；无冠词本身不能裁定。 3. **1:9–12，认识、生活与喜乐的接续。** 「充分认识」表达被充满对旨意的认识，不声称无所不知。第10–12节都是祈求所指向的收信人生活；结果、成长、得到能力、忍耐及感谢没有换成保罗的行动。「喺认识上帝当中成长」选范围读法，也可理解为借着认识而成长。「而且满有喜乐」按TH第11节句点所支持的方向，连坚忍／耐性；SBL的逗号亦容向后连感谢，本稿不宣称只有一种附著。第12节重提「使你哋」以接清楚9–12节的代祷框架，并非原句另有一个使役动词或另起命令；感谢的仍是收信人。父使「你哋」有资格，第13节转为救「我哋」，两者没有统一。 4. **1:13–14，迁移与救赎。** 黑暗的权势、儿子的国度及迁移保留其图像；不是只换一种心情。「爱子」表达父所爱的儿子。第14节明说「上帝嘅儿子」、第15节用「佢」承接，都是第13节同一位爱子，没有新增人物。第14节救赎与赦罪为同位解明，没有另定赎价数目或收取者，也没有将第20节真正出现的血提前补进本节。 5. **1:15–18，形像、长子与万有。** 「长子，喺一切受造物之上」是依第16节一切在他里面、藉他、为他受造，第17节先在及第18节居首位所选的属格解释。「之上」并非原句另有一个介词；正文同时保留长子的出生／地位形像，没有只剩管理职衔，也没有新增「其余」受造物。诗篇首生者高于地上君王及出埃及记以色列为首生子的有界原文背景，支持这个词可带首位身份，不能单独裁定歌罗西书的全部语法。第16节「喺……里面／藉住／为咗」保不同关係；宝座等四项没有被定成四级天使、全属邪恶或纯人间官职。第17节保在万有之前及万有维系的状态。第18节「教会呢个身体」保持头／身体图像，「从死人中复活」展开 ἐκ τῶν νεκρῶν 的关係，没有把它改成所有复活个案的历法排行。 6. **1:19–20，丰盛、角色与和好。** 本稿选上帝作 εὐδόκησεν 及和好动词的省略主语，πᾶν τὸ πλήρωμα 作「住」的受格主语；这个词组的主格／受格外形相同，所以丰盛作人格化主语等另读仍须承认。阳性分词 εἰρηνοποιήσας 支持人格施事者，但不能独自证明每个代词的唯一指涉。正文将基督明示为中介、十架及血的所属者，将和好的对象选为上帝；部分代词亦可沿儿子理解，这是实际取舍。第19节没有「神性」一词，不能把有界读过的2:9直接增补成此节字面。第20节的两次 δι᾽ αὐτοῦ 都在TH正文；SBL第二次亦有字，但加方括号。本稿以末句恢复中介与天地范围，并非第二次独立和好。十架流血带来和平是同一和好如何成就的说明，没有另排两件事的先后。「万有」的广度保持，未添人人最后必然信主或得救的程序。 7. **1:21–23，主动／被动与真正条件。** 第22节TH为第三人称单数主动 ἀποκατήλλαξεν，SBL为第二人称复数被动 ἀποκατηλλάγητε；两者不只是排字差别。本稿由TH连续正文及第19–20节角色链出发，采上帝使你们和好，基督的肉身／死亡为媒介；亦有把施事或部分代词接基督的解释，没有在原句另见上帝明名。「上帝面前」明示本稿所选呈献对象，圣洁、无瑕及无可指责是呈献的目标状态，不是呈献之后才再开始变好的流程。第23节「前提係你哋真係继续」保 εἴ γε 的条件及持续；直说语气本身不保证条件已经实现，也不等于「既然」。这个条件接收信人的和好／呈献语段，没有倒挂成第20节万有和好的唯一条件。TH在22节末用句点、23节另段，本稿为听觉接续用逗号，没有取消条件。第23节「喺天下一切受造物当中」保ἐν所标的宣讲范围；κτίσις在这里采受造事物总体的理解，不另断言每项受造物逐一接收到信息，亦未加每城逐一完成的行程证明。 8. **1:24，补上患难的欠缺。** 开头拆出为收信人受苦，再以「呢啲苦难」回指同一当下处境；没有另加让步、因果或心理机制。保罗在自己的肉身上补上，基督的身体即教会是受益者；原句的「欠缺／补上」难处没有被删掉。基督的患难可理解为与他及其身体相关的苦难，或保罗所承担的相应份额等，原句未详列机制。ἀνταναπληρόω 的字首不能单独证明代赎；这里也没有说十架救赎效力不足、要代替基督受罚或补赔。本稿不另添一句教义说明去消灭原句张力，须连第20–22节实际的血、死亡及和好读。 9. **1:25–27，职分、奥秘与群体。** 「要充分传讲上帝嘅信息」按职分及随后宣讲／教导语境，选 πληρῶσαι τὸν λόγον 的使命功能读法，保充分实行的方向；原受词仍是上帝的话。不是宣告所有信息逐字零遗漏的成绩、全世界每城已传完，或补齐经卷；也不排除「完成／实行上帝话语」的其他有界理解。奥秘是先前隐藏、如今显明的信息，不是天生不能理解的谜。第27节「基督喺你哋当中」按外族群体语境选群体范围，亦容在你们里面同住的理解；没有将复数缩成一个人的内心。基督作荣耀的盼望，与第5、23节呼应。 10. **1:28–29，每一个人与成熟。** 三次「每一个人」分别保劝戒、教导及呈献的对象；最后一句保「我哋将每一个人……呈献」的直接受词骨架，没有缩成只让已被挑选来呈献的一群成熟。呈献动词前置，后半「个个都係……成熟完整嘅人」回说同一「每一个人」在呈献目标中的述语状态；不是另宣告所有人现时已成熟，也不是另选一个被呈献者子集。这个表达不新增两个独立资格、今生无罪的保证或先后两个程序。第29节既有保罗辛劳奋斗，也有在他里面运行的力量；代词在本段选基督，亦有接上帝的读法。两面的行动都没有抹去，章尾奋斗仍与2:1的奋力连接。 ## 来源及阅读界线 1. **SBLGNT。** The Greek New Testament: SBL Edition，Michael W. Holmes编辑，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；[官方资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，v1.2（2023-07-10），固定commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。主译亲读全29节、22则实得版本比较校记、全部实际差异及原段界。这是有限版本比较资料，并非完整手稿校勘栏；校记提及NA28等版本，不表示另取得该版本全章或原校勘。本稿不是SBL官方中文版本。 2. **THGNT用户提供载体。** The Greek New Testament，©2017 Tyndale House, Cambridge；[STEP版本说明](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)。实得已恢复载体宣告module1.0、2018-02-14生成；主译亲读全29节，没有声称本次重新向STEP取得原章。Flattened JSON保字词、重音、标点及节号，没有原始全部分段／完整校记，不独自证明精确印次。私人完整载体没有已确立的公开再散发许可。 3. **THGNT授权托管显示。** [BibleGateway歌罗西1章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Colossians%201&version=THGNT)，由HarperCollins Christian Publishing营运，页面标©2017 Tyndale House, Cambridge，经Crossway／Good News Publishers许可使用。主译亲读实存全部29节、全部6则显示手稿注、各实际上标／校正层次及段落。这是来源员于2026-10-10保存的限定DOM，不是原始HTTP回应、Tyndale自营页或已核印本；两份TH载体不作两个独立批判版本票数。没有另宣称亲读校记列名的抄本影像。 4. **词典。** [University of Chicago Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)实得LSJ／Abbott-Smith资料。主译起稿前亲读39个查询reader，其中38个取得所选词典条目；ἀρεσκεία原查询空白，另拼法ἀρέσκεια只取得LSJ，πρωτότοκος只取得Abbott-Smith。实读涵盖形像、创造、长子、头、丰满、和好、呈献、患难欠缺、使命、认识、劝戒、成熟及能力等完整返回条目，不以短搜寻释义代替全文。数码标签不证精确印本修订版；没有取得BDAG，条目所列注释书书名亦不是已读证据。部分资料为已取得缓存再亲读，不冒称全部重新取得。 5. **文法。** E. D. Burton，[Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek](https://archive.org/details/cu31924021607431)，1893第二修订增订版。主译亲看实存书名页及印刷页37–38、52–54、63–65、87–88、102–103、146，核完成／现存状态、分词配合与时序、祈求内容、条件及目的不定词；没有全书阅读声称。印刷63页含歌罗西1:3–4的有界英文文法例句，照实承认这段工具接触，没有把它作连续章译文中介。OCR与实见字形分开。 6. **有界旧约原文背景。** 主译亲读希腊Swete数码载体及希伯来[Open Scriptures Hebrew Bible](https://github.com/openscriptures/morphhb)的创1:26–28、出4:22–23、LXX诗88:27–29／WLC诗89:27–29、箴8:22–31，全部8个限定reader及相应XML注；另亲看[Swete卷一](https://archive.org/details/oldtestamentingr01swetuoft)印刷页2、111及[卷二](https://archive.org/details/oldtestamentingr02swetuoft)页332、432的目标段落，诗页另读88:21确认大卫语境。第一千年希腊文数码编码标CC BY-SA 4.0；WLC文字的公共领域及所加lemma／形态资料的CC BY 4.0分开。创1:26、出4:23、诗88:27、箴8:27的数码误字已对限定印刷处看过，原载体保留不回写；未冒称整卷无误。WLC诗89:29的ketiv／qere两形与箴8:26、28实际注分别保留，并非亲读BHS／BHQ或列宁格勒抄本。首生诗句为LXX88:28／WLC89:28，常见不计诗题编号89:27。以上是图像／词义背景，没有声称本章正式逐字引用其中一段；箴8的「创造我」不移入基督作受造物的句法。没有取得希伯来词典或阅读全部旧约书卷。 7. **专名。** 起稿前亲读来源包的[和合本修订版歌罗西1章名称纪录](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/1/)，采保罗、提摩太、歌罗西、以巴弗、耶稣、基督等已保存名称。该章字面命中记录不冒称逐一希腊屈折形式／人物短句定位的完整索引；没有在此步阅读RCUV本章连续语义译文。首稿冻结后，独立参考员另按6个名称记录的16处实际人物／称号经节逐一核RCUV；主译亲读完整核对表及其中经文节录，没有须更名项。这个后核没有倒填起稿前的索引范围。 8. **直接翻译及实读时序。** 完整独立原文分析完成后，主译亲读全分析、所有实得差异及反复词，再由希腊文直接组成香港粤语。另有界亲读三载体2:1–2及2:9–10作章尾、丰盛与头的语境，没有借未批准的邻章译稿裁义。第15–29节两组六个完整候选问题曾交同一原文员，主译亲读真实全答／scope后作取舍，包括第22节明示上帝、第25节充分传讲、第28节直接受词结构；候选可行性不等同全章通过。主人亲改马太1–7七份原稿的完整风格阅读按未变身份沿用，没有校改主人原稿。首冻结前未读现代／历史本章连续译文，隔离概要未开阅；来源员早期取得资料时偶见英文章页侧栏、原始首次画面未保留的限制仍如实保留，不宣称整个流程人人零接触。没有取得完整TH印本校记、独立抄本影像、UBS6／GNT6、NA29章文或BDAG。私人来源／词典完整载体不随译稿交付。 9. **首稿冻结后的译本参考与修订。** 完整首稿于2026-10-10 12:53:56 UTC冻结后，独立参考员亲读并比较[和合本修订版歌罗西1章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/1/)与[现代中文译本2019繁体版歌罗西1章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/COL.1.TCV2019T)各29节，包含实际分行续段、RCUV全部9则章注及TCV2019T全部3则章注。主译其后亲读完整参考报告、29行逐节比较、全部注源及名称核对、阅读范围与身份记录，包括其中引述的现代译文与历史片段；没有另外亲读两现代版原始全章载体的连续全文，不能把参考员的全文阅读当成主译自己的。Book197供稿的实得原片仅有1:13国度尾至29，第27–29节尾段分存原COL002索引11、10、9前段，由参考员核原片接缝，并非由r2补写；1–12及13前段在该有界范围未找得。旧节号、覆盖及行数metadata不作完整章证明；r2否定及疑字更改是电子推校，未核历史原印或出版年。比较没有新增必修改题；本次第12、14–15、23–25、28节改动来自实际原文／广播问题及同一两位评阅者的六项真答，仍须对整合新稿另作全章审阅。现代同译不裁定原义，所采TH／SBL及代词、丰盛、和好、患难与成熟的界线仍由希腊文决定。RCUV为香港圣经公会《和合本修订版》；TCV2019T由联合圣经公会出版，©2019。现代与历史完整载体均限私人参考，不随译稿交付；没有据供稿档名认证公有领域或原印字形。