西番雅书第1章
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2026 粤读圣经参考对照
1亚们嘅儿子约西亚做犹大王嗰阵,上主向西番雅传话。西番雅係古示嘅儿子,古示係基大利嘅儿子,基大利係亚玛利雅嘅儿子,亚玛利雅係希西家嘅儿子。
1亚们的儿子犹大王约西亚执政期间,耶和华的话传给了希西迦的玄孙、亚玛利亚的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅。
3上主宣告:「我要扫除人同牲畜,扫除天上嘅飞鸟同海里嘅鱼,连令人绊跌嘅事物同恶人都一齐除去。我要将人从地面上铲除。
3我必毁灭人类、兽类、天上的鸟和海里的鱼。我必使恶人倒毙,我必铲除地上的人类。这是耶和华说的。
4我要伸手打击犹大同耶路撒冷所有居民。我要从呢度铲除残存嘅巴力崇拜,除掉拜偶像嘅祭司嘅名号,连祭司都一并除掉。
4「我必伸手攻击犹大,攻击耶路撒冷的所有居民,清除巴力的残迹及拜偶像之祭司的名号。
5我要铲除喺天台敬拜天上万象嘅人,亦要铲除嗰啲敬拜我、向我宣誓效忠,却又凭佢哋嘅王起誓嘅人。
5我必铲除那些在屋顶祭拜天上万象的人,铲除敬拜耶和华并凭祂起誓又凭米勒公起誓的人,
6仲有嗰啲离开我、唔再跟随我嘅人,同埋嗰啲唔寻求我、亦唔求问我嘅人。」
7先知话:「喺主宰上主面前静默!因为上主嘅日子近喇。上主已经预备好祭宴,将佢邀请嘅客人分别为圣。」
7要在主耶和华面前肃静,因为耶和华的日子近了。耶和华已准备好祭物,洁净了祂邀请的人。
8上主话:「到我举行祭宴嗰日,我要惩罚首领、王嘅儿子,同所有穿外国服饰嘅人。
8耶和华说:「在给耶和华献祭之日,我必惩罚首领和王子,以及所有穿外族服装的人。
9到嗰日,我要惩罚所有跳过门槛嘅人。佢哋用暴力同欺诈得嚟嘅财物,塞满自己主人嘅屋。
9到那日,我必惩罚所有跳过门槛、使主人的家充满暴力和欺诈的人。↗
10嗰日,鱼门会传出呼喊声,第二区会传出哀号声,山冈会传出巨大嘅崩裂声。」呢个係上主嘅宣告。
10到那日,鱼门必传出哭喊声,新区必响起哀号声,山陵必发出崩裂的巨响。这是耶和华说的。
11上主话:「玛革提施嘅居民啊,哀号啦!因为所有商人都被毁灭,所有满载银子嘅人都被铲除。
11市场区的居民啊,哀哭吧!因为所有的商人必灭亡,所有做买卖的必被铲除。
12嗰阵,我要用灯搜寻耶路撒冷,惩罚嗰啲安逸自满嘅人。佢哋好似长久搁喺酒渣上、凝滞不动嘅酒,心里谂住:『上主唔会赐福,亦唔会降祸。』
12那时,我必提著灯巡察耶路撒冷,惩罚那些安于罪中的人。他们心想,『耶和华不赐福也不降祸。』
13佢哋嘅财物会畀人掠走,屋宇会变得荒凉。佢哋建造房屋,却冇得住;栽种葡萄园,却饮唔到园里出产嘅酒。」
13他们的财物必遭抢掠,家园必沦为废墟。他们建造房屋,却不能住在里面;栽种葡萄园,却喝不到葡萄酒。
14先知话:「上主嘅大日近喇,近喇,嚟得非常快!嗰个上主嘅日子会有咁嘅声响:勇士会喺嗰场灾难中苦苦哀号。
14「耶和华的大日子近了,近了,很快就到了。那将是痛苦的日子,勇士也必凄声哀号。
15嗰日係上主发怒嘅日子,係困苦窘迫嘅日子,係毁坏荒凉嘅日子,係漆黑幽暗嘅日子,係乌云密布、阴沉昏暗嘅日子。
15那是降烈怒的日子,是困苦艰难的日子,是摧残毁坏的日子,是黑暗幽冥的日子,是阴霾密布的日子,
16嗰日,号角声同战争嘅呐喊声会向住坚固嘅城邑同高耸嘅角楼响起。」
17上主话:「我要使人陷入困苦,令佢哋好似盲人咁行走,因为佢哋得罪咗我。佢哋嘅血会好似尘土咁被倒出嚟,内脏好似粪便咁被倒出嚟。」
17「我要使灾难临到人类,以致他们行路像瞎眼的,因为他们得罪了耶和华。他们的血必如灰尘般被倒出,他们的尸体必如粪便般被丢弃。
18先知话:「上主发怒嗰日,佢哋嘅银同金都救唔到佢哋。上主嫉恶嘅怒火会吞噬全地,因为佢要使全地所有居民遭到彻底而可怕嘅毁灭。」
18在耶和华发怒的日子,他们的金银救不了他们。祂的怒火必吞噬大地,祂必骤然毁灭一切世人。」
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译注与文本说明
## 译注
- **1:1**:家谱按原文四次「儿子」逐代展开,唔将四位先人都说成西番雅嘅直接父亲;希西家喺呢节冇王衔,本文唔只凭同名就断定佢係犹大王。约西亚嘅父名係 אָמוֹן,与另一个相近拼写嘅民族名唔同。正文所用名字先依canread所载《和合本修订版》字头资料选字,正文、全部译注及来源说明嘅中文圣经专名及本卷书名已逐位置核对;神名 יהוה 译「上主」、אלהים 译「上帝」係沿用嘅译法政策,唔冒字形同和修完全一样。אדני 译「主宰」,第7节两个称呼係同一位神。
- **1:2–3**:אסף/סוף 嘅本节罕形有全面收尽、除去嘅词证,但两词根嘅分析仍有历史分歧;本文保现有字形,冇采另改辅音嘅建议。「完全扫除」传重复同「一切」嘅强度,人、牲畜、鸟、鱼及末句再次除人都保留。מכשלה 喺呢节取使人绊跌嘅事物,唔硬定为偶像;历史词典本身对偶像解存疑。本文把 אֶת 作伴随关係,将绊跌之物同恶人一并置于扫除范围;亦有其他句法分析,但本文冇把名词改成另一个动词或略去难句。第3节末嘅上主宣告公式移到节首,标明同一位发言者,冇新增另一道内容。
- **1:4**:「伸手打击」明示神伸手针对犹大及全体城民嘅敌对行动。「残存嘅巴力崇拜」係按祭祀上下文把巴力嘅残余作转喻表达,唔係原文另外有崇拜动词,也唔缩成只毁某一座祭坛。כמרים 有本节拜偶像祭司嘅词证;כהנים 係一般祭司词,两词未必係互不重叠嘅两批人,故冇补「其他」。原文「名号」直接连前一祭司词,再以「连同」带出祭司;本文保呢个连接,唔宣称两次都另有名号一词。
- **1:5–6**:天上万象保天体群嘅称呼,冇另补占星行为。起誓嘅 ל 有本节效忠关係,ב 表起誓所凭嘅对象,本文分别译宣誓效忠同凭某者起誓。原文 בְּמַלְכָּם 按现点音取「佢哋嘅王」;另有重读为 מִלְכֹּם 并视为神名嘅解释,本文冇把呢个提议当现有点音或另加一个已具名嘅神。「敬拜我」嘅受词係按同句向上主效忠嘅语境补明;介词直接修饰誓言,唔係原文另外明写敬拜嘅受词。第5、6节神名嘅第三身自指,喺同一神嘅引语中以「我」表清。离开跟随、不寻求、不求问三项仍保留。
- **1:7–8**:「先知话」「上主话」明示由神第一身转到呼吁静默,再回神嘅惩罚宣告,係按已有角色同人称作篇章标示,唔係每处原文另有发言公式。זבח 取祭祀筵席,保宗教献祭意味;קדש 同受邀客人有本节分别为圣嘅直接词证,唔只係普通宴客。原文未指定边一批人係祭物、边一国军队係宾客,本文唔加呢啲身分或洁净仪式细节。第8节「我举行祭宴」係上主祭宴嘅同一指涉明示。首领、王嘅儿子同外国服饰三项保留,唔扩为所有王族,也唔新增跨时代嘅一般衣著禁令。
- **1:9**:跳过门槛有本节直接构式证;背后可能牵涉习俗或暴行,但词证未唯一证成动机,本文冇编具体宗教故事、闯入程序或抢掠手法。原文话主人嘅屋充满暴力同欺诈,正文取由呢啲行为得来嘅财物充屋,係转喻明示,唔係原文明列财物品目。אדניהם 有复数形式,但形式本身唔足以断定每人有几多位主人;「自己主人」保领属而唔强定人数。
- **1:10–11**:鱼门、第二区、山冈係三个声响来源,唔合成同一声,也唔补地震。משנה 有本节城市第二区嘅用法。מכתש 按城市与居民呼语作地区名,采玛革提施;同词亦有石臼、凹地义,精确地点仍有解释空间。所读历史词典本节行有转录缺损,另一地名条未取得,本文冇复原缺字或声称街区位置已证。כנען 喺本节有商人义,唔因同形可以作民族/地域专名就硬定全句係讲某个族群。נטילי כסף 係满载银子嘅人,唔缩成银匠、找换商或银行家。两个毁灭用语均保留。「上主话」延续前后神嘅宣告,係篇章说话者标示;亦可有把呼吁视作先知插话嘅读法。
- **1:12**:קפא 同酒渣嘅本节构式有凝住、久置唔动嘅酒所形成嘅图像。正文先明示安逸自满,再保酒长久搁喺酒渣上、凝滞不动嘅比喻;长久搁置係把未受搅动嘅图像明示,唔係原文另外列咗一段时长。原文亦冇另外写酒字,但酒渣与所读本节词证支持呢个明示。唔係话人真係结冰、喝醉,亦冇新增制酒程序。否定上主赐福或降祸係被责者心中嘅话,唔係上主自己宣称无作为。
- **1:13**:财物被掠、屋宇荒凉,同建屋却不能住、种葡萄园却不能饮其酒,保两重徒劳。希伯来完成形置于预告链中,正文按将临嘅审判取义,唔强定为一件已过历史事件。「园里出产嘅酒」指葡萄园所得,冇新增某个酿酒场或年份。
- **1:14**:「先知话」标清由神第一身预告转到第三身描述上主嘅日子,唔新增另一位先知。近了嘅重复、甚快同那日声响都保。מַר 有本节苦苦地嘅用法,צֹרֵחַ 嘅施事係勇士;本文以冒号接日子嘅声响同勇士哀号。שָׁם 係「那里」,正文以「喺嗰场灾难中」明示佢回指当日审判场景嘅读法,唔係原文另外有灾难名词,也冇指定新战场或城市。冇将神改作哭喊者,也冇补欢呼或军队战败嘅完整事件。历史词典认为构式突兀并列改读,本文仍保现形。מהר 只有已验固定资料嘅迅速身分,唔声称缺失嘅本节完整词条已读。
- **1:15–16**:忿怒之日之后,困苦窘迫、毁坏荒凉、黑暗幽暗、云同浓暗四组形象保留,唔因词义接近而只剩一个泛灾难。שואה/משואה 取毁坏荒凉,唔同欺骗嘅相近字混用。第16节两种声响指向两种城防对象;פנות 字头只提供角落义,正文按坚固城邑与高处嘅语境取角楼,唔声称完整本节词条已取得或唯一证明角楼。冇另添具名敌军、攻城器械、楼层或城墙尺寸。
- **1:17**:「上主话」把神第一身同人受困苦嘅关係标清;「得罪咗我」明示原文神第三身自称与说话者係同一位。盲行係受困苦嘅比喻,唔泛指盲人本身有罪。血如尘土嘅字形明确,线上历史词典英文转录有误,本文冇照抄成水。לְחוּם 嘅意思同字根未完全确定,本文取词证较支持嘅内脏,另有肉体解释;唔翻成面包,也唔加剖割程序。末句省略嘅动词按前面「被倒出」承接,保内脏如粪便嘅强烈比喻,唔把佢淡化成一般受罚。
- **1:18**:「先知话」标明第三身总结,唔把上主同佢误分成两位神。קנאה 喺本节有神嘅烈怒与火相连嘅词证,「嫉恶嘅怒火」传佢唔容悖逆嘅热忱,唔係私人争风吃醋。כלה 同 נבהלה 取彻底而可怕嘅毁灭;后词嘅本节直接用例係可怕,泛指急促嘅另一义唔足以证成本节一定讲突然。全地同所有居民保广阔范围,唔自行限定现代地理或物理灾变。银金冇提供重量或金额,亦冇其他实际度量,唔虚造公制数值。后接原生2:1–3仍呼吁寻求上主并说「或许」能隐藏,本文唔额外添一个人人已无回应空间嘅教义结论。
## 原文与参考来源
- 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex《西番雅书》](https://tanach.us/Books/Zephaniah.xml),实际版本UXLC 2.6,19 Oct 2026,build 27.7。完整原生1:1–18及后接原生2:1–3共21双源单位均已读。公开第1章18个节容器、题名同名字锚点係直接观测;全章同号对映係由次序与锚点支持嘅结构推定,唔係出版者另发对照表或现代整节语义对读。公开第2章尚未另核,后接三节只按原生座标记录。父本全书53节、原生各章18/15/20,唔冒三章公开metadata都已逐章核完。
- 希伯来对读:[Hebrew Wikisource, Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),经[MAM-basics固定版本](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)嘅原生及parsed-plus资料使用。完整首章30行raw、后接三行、全部C/D/E与嵌套注记均已读;书首空间标示及第1节D中seder14属metadata,唔係额外经文。原生2:4只读前置边界,唔冒完整第22节已读。
- 本范围21个current-E辅音相合,唔冒点音、吟诵、位元组或解释完全一致。1:9及2:1嘅经文支与元音说明支分开;1:1及2:2嘅legarmeh係重音标点,唔係新词。本范围冇K/Q、qamats元音选择template、双重吟诵或XML行内注号,唔推论全书皆无。1:10之前UXLC闭段/MAM普通空间,1:12之前UXLC普通空间/MAM闭段;首章末两源闭段一致。MAM係现代马所拉/阿勒颇传统编订本,唔係本人直接读古卷影像。
- 除灭与祭祀嘅有界历史BDB词证:[אסף收尽](https://biblehub.com/bdb/622.htm)、[סוף罕形与历史提议](https://biblehub.com/bdb/5486.htm)、[מכשלה绊跌物](https://biblehub.com/bdb/4384.htm)、[את受格身份](https://biblehub.com/bdb/853.htm)、[את伴随身份](https://biblehub.com/bdb/854.htm)、[כמר拜偶像祭司](https://biblehub.com/bdb/3649.htm)、[מלך王](https://biblehub.com/bdb/4428.htm)、[מלכם人名与神名分界](https://biblehub.com/bdb/4445.htm)、[שבע两种起誓关係](https://biblehub.com/bdb/7650.htm)、[קדש分别为圣](https://biblehub.com/bdb/6942.htm)、[קרא受邀者](https://biblehub.com/bdb/7121.htm)。线上起誓条把מלכם例误标为1:3,已按实际原文校回1:5;改读提议唔当现形。
- 城中行为与审判:[דלג跳过](https://biblehub.com/bdb/1801.htm)、[מפתן门槛](https://biblehub.com/bdb/4670.htm)、[משנה第二区](https://biblehub.com/bdb/4932.htm)、[מכתש石臼及有缺损地方条](https://biblehub.com/bdb/4388.htm)、[כנען商人与专名分别](https://biblehub.com/bdb/3667.htm)、[דמה毁灭](https://biblehub.com/bdb/1820.htm)、[נטיל满载](https://biblehub.com/bdb/5187.htm)、[קפא凝结](https://biblehub.com/bdb/7087.htm)、[שמר酒渣](https://biblehub.com/bdb/8105.htm)。第11节缺损未被猜补,未取得嘅地名全文亦冇用其他途径补作已读。
- 日子与结局:[מר苦苦地](https://biblehub.com/bdb/4751.htm)、[צרח勇士呼喊及历史句法疑问](https://biblehub.com/bdb/6873.htm)、[שואה毁坏](https://biblehub.com/bdb/7722.htm)、[משואה荒凉](https://biblehub.com/bdb/4875.htm)、[לחום身体难词](https://biblehub.com/bdb/3894.htm)、[גלל粪便身份](https://biblehub.com/bdb/1557.htm)、[כלה完全毁灭](https://biblehub.com/bdb/3617.htm)、[בהל可怕嘅本节用例](https://biblehub.com/bdb/926.htm)、[קנאה神嘅烈怒](https://biblehub.com/bdb/7068.htm)。只读29页中所需47个有界段,唔声称读完全部词条全文或亲验印本。历史词典归述嘅古译与注家,唔当本稿直接核过古译原件;第17节错误英文gloss唔凌驾希伯来原文。
- 另用[Open Scriptures HebrewLexicon固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/commit/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)嘅87项索引身份与11项有限字头资料。4389、4118、6438三页欠必要词典标题而停用;既有固定outline只供有限身分,唔冒补到缺失嘅本节完整文章。迅速、角落等有限资料同本节完整论证分开,XML旧namespace唔用来误认repo。
- 本稿直接由希伯来原文起译,冇以现代中文、英文或其他圣经整节译句作语义中介。名字按canread所载和修作字形核对,唔以名字表决定普通词/专名或神明身分。所用係数码原文转录/现代编订同有界历史词证,未声称亲验古卷、古译原件、真人试听或录音测试。
## 底本及授权
UXLC希伯来圣经文本按[Tanach.us官方通知](https://tanach.us/License.html)可以查看、复制;网站其他资产另有权利。MAM原生及parsed语料依[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用,归属 Hebrew Wikisource,直接项目连结见上;本章係重新组成嘅香港粤语译文,唔係MAM希伯来文嘅无改动重刊。Open Scriptures HebrewLexicon资料档按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用,署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project;固定版本readme另声明历史BDB同Strong词典本文属公有领域,呢点唔涵盖BibleHub版面或其他网站资产。
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## 原包说明:README.md
# 西番雅书:全卷阅读工作稿
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本包供阅读和审阅,尚未批准部署或发布至网站。第3章为全卷统校后修订版,取代先前交付的第3章v3。
## 原包说明:资料来源与校对状态.md
# 西番雅书全卷阅读工作稿:共同来源与最新状态
2026年11月4日。适用组合:第1章v3、第2章v3、第3章v4。
## 阅读范围
本卷完整保留希伯来底本第1章18节、第2章15节、第3章20节,共53节,附36条译注及各章来源说明。第2章仍以底本1–15连号,冇删去第2节,也冇因其他版本展示联号而合并本译节号。
呢份係供阅读同校阅嘅工作稿。网站第2章公开参照同底本内容嘅逐节对映仍有未定之处;本稿唔等于已可发布、已完成全网站对准或获准部署。
## 各章来源记录嘅时间界线
本卷保留各章完成时嘅SOURCE工作纪录。第1章所写「公开第2章尚未另核」、第2章所写「公开第3章仍未另核」,係当时取得范围嘅纪录,唔係本次全卷交付时仍未查看嗰两章metadata。
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## 本轮章际修订
第3章v4只在第1节话语提示明示「先知对耶路撒冷话」,并同步该注,避免听众把上章末嘅尼尼微接成同一座受责城。耶路撒冷係按第3章整体神、祭司、律法、圣山、以色列余民及后文明名城市嘅语境所作身份明示,唔係声称希伯来3:1自己已写城名;冇新增转身或行程。第2章2:15注所指下一章开头「未具名」,讲嘅係原文3:1本身,唔係否认本轮话语提示已作呢个明示。其余正文及各章所保留嘅真正疑难唔因此被改成唯一答案。
## 原文、名字及词证
- 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex《西番雅书》](https://tanach.us/Books/Zephaniah.xml),UXLC 2.6,19 Oct 2026,build 27.7。
- 希伯来对读:[Hebrew Wikisource 的 Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),经[MAM-basics固定版本](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)使用。佢係现代马所拉/阿勒颇传统编订,唔係本案亲验古卷影像。
- 三章连必要上下文嘅范围有重叠,去重后係53个原生单位,唔把各章范围次数相加当额外经文。全卷current读音支/current-E辅音52/53相合,唯一2:8有ו足缺写差;唔等于点音、吟诵、字节或语义全同。2:7及2:9书写/读音支、2:4qamats两支、3:20元音及缺页文献注都按各章SOURCE分明保留。
- 3:20第五词UXLC用segol、MAM current用tsere;MAM喺הארץ嘅文献注说「从此起」阿勒颇抄本缺四叶,缺段以列宁格勒抄本为基础。呢个係编者文献记录,唔冒末节全段都有独立阿勒颇见证。
- 中文圣经专名字头按canread所载和修资料核字。古示与古实、亚们与亚扪係不同原文身份,唔因声近而合并;鱼门与第二区嘅描述性用字亦同正式专名字头分开。神名יהוה译「上主」、אלהים译「上帝」,אדני译「主宰」係本稿政策,唔冒与和修完全同字。名字表唔决定句法、人物身份或神学解释。
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