西番雅書第1章
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2026 粵讀聖經參考對照
1亞們嘅兒子約西亞做猶大王嗰陣,上主向西番雅傳話。西番雅係古示嘅兒子,古示係基大利嘅兒子,基大利係亞瑪利雅嘅兒子,亞瑪利雅係希西家嘅兒子。
1亞們的兒子猶大王約西亞執政期間,耶和華的話傳給了希西迦的玄孫、亞瑪利亞的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅。
3上主宣告:「我要掃除人同牲畜,掃除天上嘅飛鳥同海裏嘅魚,連令人絆跌嘅事物同惡人都一齊除去。我要將人從地面上剷除。
3我必毀滅人類、獸類、天上的鳥和海裡的魚。我必使惡人倒斃,我必剷除地上的人類。這是耶和華說的。
4我要伸手打擊猶大同耶路撒冷所有居民。我要從呢度剷除殘存嘅巴力崇拜,除掉拜偶像嘅祭司嘅名號,連祭司都一併除掉。
4「我必伸手攻擊猶大,攻擊耶路撒冷的所有居民,清除巴力的殘跡及拜偶像之祭司的名號。
5我要剷除喺天台敬拜天上萬象嘅人,亦要剷除嗰啲敬拜我、向我宣誓效忠,卻又憑佢哋嘅王起誓嘅人。
5我必剷除那些在屋頂祭拜天上萬象的人,剷除敬拜耶和華並憑祂起誓又憑米勒公起誓的人,
6仲有嗰啲離開我、唔再跟隨我嘅人,同埋嗰啲唔尋求我、亦唔求問我嘅人。」
7先知話:「喺主宰上主面前靜默!因為上主嘅日子近喇。上主已經預備好祭宴,將佢邀請嘅客人分別為聖。」
7要在主耶和華面前肅靜,因為耶和華的日子近了。耶和華已準備好祭物,潔淨了祂邀請的人。
8上主話:「到我舉行祭宴嗰日,我要懲罰首領、王嘅兒子,同所有穿外國服飾嘅人。
8耶和華說:「在給耶和華獻祭之日,我必懲罰首領和王子,以及所有穿外族服裝的人。
9到嗰日,我要懲罰所有跳過門檻嘅人。佢哋用暴力同欺詐得嚟嘅財物,塞滿自己主人嘅屋。
9到那日,我必懲罰所有跳過門檻、使主人的家充滿暴力和欺詐的人。↗
10嗰日,魚門會傳出呼喊聲,第二區會傳出哀號聲,山岡會傳出巨大嘅崩裂聲。」呢個係上主嘅宣告。
10到那日,魚門必傳出哭喊聲,新區必響起哀號聲,山陵必發出崩裂的巨響。這是耶和華說的。
11上主話:「瑪革提施嘅居民啊,哀號啦!因為所有商人都被毀滅,所有滿載銀子嘅人都被剷除。
11市場區的居民啊,哀哭吧!因為所有的商人必滅亡,所有做買賣的必被剷除。
12嗰陣,我要用燈搜尋耶路撒冷,懲罰嗰啲安逸自滿嘅人。佢哋好似長久擱喺酒渣上、凝滯不動嘅酒,心裏諗住:『上主唔會賜福,亦唔會降禍。』
12那時,我必提著燈巡察耶路撒冷,懲罰那些安於罪中的人。他們心想,『耶和華不賜福也不降禍。』
13佢哋嘅財物會畀人掠走,屋宇會變得荒涼。佢哋建造房屋,卻冇得住;栽種葡萄園,卻飲唔到園裏出產嘅酒。」
13他們的財物必遭搶掠,家園必淪為廢墟。他們建造房屋,卻不能住在裡面;栽種葡萄園,卻喝不到葡萄酒。
14先知話:「上主嘅大日近喇,近喇,嚟得非常快!嗰個上主嘅日子會有噉嘅聲響:勇士會喺嗰場災難中苦苦哀號。
14「耶和華的大日子近了,近了,很快就到了。那將是痛苦的日子,勇士也必淒聲哀號。
15嗰日係上主發怒嘅日子,係困苦窘迫嘅日子,係毀壞荒涼嘅日子,係漆黑幽暗嘅日子,係烏雲密布、陰沉昏暗嘅日子。
15那是降烈怒的日子,是困苦艱難的日子,是摧殘毀壞的日子,是黑暗幽冥的日子,是陰霾密佈的日子,
16嗰日,號角聲同戰爭嘅吶喊聲會向住堅固嘅城邑同高聳嘅角樓響起。」
17上主話:「我要使人陷入困苦,令佢哋好似盲人噉行走,因為佢哋得罪咗我。佢哋嘅血會好似塵土噉被倒出嚟,內臟好似糞便噉被倒出嚟。」
17「我要使災難臨到人類,以致他們行路像瞎眼的,因為他們得罪了耶和華。他們的血必如灰塵般被倒出,他們的屍體必如糞便般被丟棄。
18先知話:「上主發怒嗰日,佢哋嘅銀同金都救唔到佢哋。上主嫉惡嘅怒火會吞噬全地,因為佢要使全地所有居民遭到徹底而可怕嘅毀滅。」
18在耶和華發怒的日子,他們的金銀救不了他們。祂的怒火必吞噬大地,祂必驟然毀滅一切世人。」
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譯註與文本說明
## 譯註
- **1:1**:家譜按原文四次「兒子」逐代展開,唔將四位先人都說成西番雅嘅直接父親;希西家喺呢節冇王銜,本文唔只憑同名就斷定佢係猶大王。約西亞嘅父名係 אָמוֹן,與另一個相近拼寫嘅民族名唔同。正文所用名字先依canread所載《和合本修訂版》字頭資料選字,正文、全部譯註及來源說明嘅中文聖經專名及本卷書名已逐位置核對;神名 יהוה 譯「上主」、אלהים 譯「上帝」係沿用嘅譯法政策,唔冒字形同和修完全一樣。אדני 譯「主宰」,第7節兩個稱呼係同一位神。
- **1:2–3**:אסף/סוף 嘅本節罕形有全面收盡、除去嘅詞證,但兩詞根嘅分析仍有歷史分歧;本文保現有字形,冇採另改輔音嘅建議。「完全掃除」傳重複同「一切」嘅強度,人、牲畜、鳥、魚及末句再次除人都保留。מכשלה 喺呢節取使人絆跌嘅事物,唔硬定為偶像;歷史詞典本身對偶像解存疑。本文把 אֶת 作伴隨關係,將絆跌之物同惡人一併置於掃除範圍;亦有其他句法分析,但本文冇把名詞改成另一個動詞或略去難句。第3節末嘅上主宣告公式移到節首,標明同一位發言者,冇新增另一道內容。
- **1:4**:「伸手打擊」明示神伸手針對猶大及全體城民嘅敵對行動。「殘存嘅巴力崇拜」係按祭祀上下文把巴力嘅殘餘作轉喻表達,唔係原文另外有崇拜動詞,也唔縮成只毀某一座祭壇。כמרים 有本節拜偶像祭司嘅詞證;כהנים 係一般祭司詞,兩詞未必係互不重疊嘅兩批人,故冇補「其他」。原文「名號」直接連前一祭司詞,再以「連同」帶出祭司;本文保呢個連接,唔宣稱兩次都另有名號一詞。
- **1:5–6**:天上萬象保天體群嘅稱呼,冇另補占星行為。起誓嘅 ל 有本節效忠關係,ב 表起誓所憑嘅對象,本文分別譯宣誓效忠同憑某者起誓。原文 בְּמַלְכָּם 按現點音取「佢哋嘅王」;另有重讀為 מִלְכֹּם 並視為神名嘅解釋,本文冇把呢個提議當現有點音或另加一個已具名嘅神。「敬拜我」嘅受詞係按同句向上主效忠嘅語境補明;介詞直接修飾誓言,唔係原文另外明寫敬拜嘅受詞。第5、6節神名嘅第三身自指,喺同一神嘅引語中以「我」表清。離開跟隨、不尋求、不求問三項仍保留。
- **1:7–8**:「先知話」「上主話」明示由神第一身轉到呼籲靜默,再回神嘅懲罰宣告,係按已有角色同人稱作篇章標示,唔係每處原文另有發言公式。זבח 取祭祀筵席,保宗教獻祭意味;קדש 同受邀客人有本節分別為聖嘅直接詞證,唔只係普通宴客。原文未指定邊一批人係祭物、邊一國軍隊係賓客,本文唔加呢啲身分或潔淨儀式細節。第8節「我舉行祭宴」係上主祭宴嘅同一指涉明示。首領、王嘅兒子同外國服飾三項保留,唔擴為所有王族,也唔新增跨時代嘅一般衣著禁令。
- **1:9**:跳過門檻有本節直接構式證;背後可能牽涉習俗或暴行,但詞證未唯一證成動機,本文冇編具體宗教故事、闖入程序或搶掠手法。原文話主人嘅屋充滿暴力同欺詐,正文取由呢啲行為得來嘅財物充屋,係轉喻明示,唔係原文明列財物品目。אדניהם 有複數形式,但形式本身唔足以斷定每人有幾多位主人;「自己主人」保領屬而唔強定人數。
- **1:10–11**:魚門、第二區、山岡係三個聲響來源,唔合成同一聲,也唔補地震。משנה 有本節城市第二區嘅用法。מכתש 按城市與居民呼語作地區名,採瑪革提施;同詞亦有石臼、凹地義,精確地點仍有解釋空間。所讀歷史詞典本節行有轉錄缺損,另一地名條未取得,本文冇復原缺字或聲稱街區位置已證。כנען 喺本節有商人義,唔因同形可以作民族/地域專名就硬定全句係講某個族群。נטילי כסף 係滿載銀子嘅人,唔縮成銀匠、找換商或銀行家。兩個毀滅用語均保留。「上主話」延續前後神嘅宣告,係篇章說話者標示;亦可有把呼籲視作先知插話嘅讀法。
- **1:12**:קפא 同酒渣嘅本節構式有凝住、久置唔動嘅酒所形成嘅圖像。正文先明示安逸自滿,再保酒長久擱喺酒渣上、凝滯不動嘅比喻;長久擱置係把未受攪動嘅圖像明示,唔係原文另外列咗一段時長。原文亦冇另外寫酒字,但酒渣與所讀本節詞證支持呢個明示。唔係話人真係結冰、喝醉,亦冇新增製酒程序。否定上主賜福或降禍係被責者心中嘅話,唔係上主自己宣稱無作為。
- **1:13**:財物被掠、屋宇荒涼,同建屋卻不能住、種葡萄園卻不能飲其酒,保兩重徒勞。希伯來完成形置於預告鏈中,正文按將臨嘅審判取義,唔強定為一件已過歷史事件。「園裏出產嘅酒」指葡萄園所得,冇新增某個釀酒場或年份。
- **1:14**:「先知話」標清由神第一身預告轉到第三身描述上主嘅日子,唔新增另一位先知。近了嘅重複、甚快同那日聲響都保。מַר 有本節苦苦地嘅用法,צֹרֵחַ 嘅施事係勇士;本文以冒號接日子嘅聲響同勇士哀號。שָׁם 係「那裏」,正文以「喺嗰場災難中」明示佢回指當日審判場景嘅讀法,唔係原文另外有災難名詞,也冇指定新戰場或城市。冇將神改作哭喊者,也冇補歡呼或軍隊戰敗嘅完整事件。歷史詞典認為構式突兀並列改讀,本文仍保現形。מהר 只有已驗固定資料嘅迅速身分,唔聲稱缺失嘅本節完整詞條已讀。
- **1:15–16**:忿怒之日之後,困苦窘迫、毀壞荒涼、黑暗幽暗、雲同濃暗四組形象保留,唔因詞義接近而只剩一個泛災難。שואה/משואה 取毀壞荒涼,唔同欺騙嘅相近字混用。第16節兩種聲響指向兩種城防對象;פנות 字頭只提供角落義,正文按堅固城邑與高處嘅語境取角樓,唔聲稱完整本節詞條已取得或唯一證明角樓。冇另添具名敵軍、攻城器械、樓層或城牆尺寸。
- **1:17**:「上主話」把神第一身同人受困苦嘅關係標清;「得罪咗我」明示原文神第三身自稱與說話者係同一位。盲行係受困苦嘅比喻,唔泛指盲人本身有罪。血如塵土嘅字形明確,線上歷史詞典英文轉錄有誤,本文冇照抄成水。לְחוּם 嘅意思同字根未完全確定,本文取詞證較支持嘅內臟,另有肉體解釋;唔翻成麵包,也唔加剖割程序。末句省略嘅動詞按前面「被倒出」承接,保內臟如糞便嘅強烈比喻,唔把佢淡化成一般受罰。
- **1:18**:「先知話」標明第三身總結,唔把上主同佢誤分成兩位神。קנאה 喺本節有神嘅烈怒與火相連嘅詞證,「嫉惡嘅怒火」傳佢唔容悖逆嘅熱忱,唔係私人爭風吃醋。כלה 同 נבהלה 取徹底而可怕嘅毀滅;後詞嘅本節直接用例係可怕,泛指急促嘅另一義唔足以證成本節一定講突然。全地同所有居民保廣闊範圍,唔自行限定現代地理或物理災變。銀金冇提供重量或金額,亦冇其他實際度量,唔虛造公制數值。後接原生2:1–3仍呼籲尋求上主並說「或許」能隱藏,本文唔額外添一個人人已無回應空間嘅教義結論。
## 原文與參考來源
- 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex《西番雅書》](https://tanach.us/Books/Zephaniah.xml),實際版本UXLC 2.6,19 Oct 2026,build 27.7。完整原生1:1–18及後接原生2:1–3共21雙源單位均已讀。公開第1章18個節容器、題名同名字錨點係直接觀測;全章同號對映係由次序與錨點支持嘅結構推定,唔係出版者另發對照表或現代整節語義對讀。公開第2章尚未另核,後接三節只按原生座標記錄。父本全書53節、原生各章18/15/20,唔冒三章公開metadata都已逐章核完。
- 希伯來對讀:[Hebrew Wikisource, Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),經[MAM-basics固定版本](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)嘅原生及parsed-plus資料使用。完整首章30行raw、後接三行、全部C/D/E與嵌套註記均已讀;書首空間標示及第1節D中seder14屬metadata,唔係額外經文。原生2:4只讀前置邊界,唔冒完整第22節已讀。
- 本範圍21個current-E輔音相合,唔冒點音、吟誦、位元組或解釋完全一致。1:9及2:1嘅經文支與元音說明支分開;1:1及2:2嘅legarmeh係重音標點,唔係新詞。本範圍冇K/Q、qamats元音選擇template、雙重吟誦或XML行內註號,唔推論全書皆無。1:10之前UXLC閉段/MAM普通空間,1:12之前UXLC普通空間/MAM閉段;首章末兩源閉段一致。MAM係現代馬所拉/阿勒頗傳統編訂本,唔係本人直接讀古卷影像。
- 除滅與祭祀嘅有界歷史BDB詞證:[אסף收盡](https://biblehub.com/bdb/622.htm)、[סוף罕形與歷史提議](https://biblehub.com/bdb/5486.htm)、[מכשלה絆跌物](https://biblehub.com/bdb/4384.htm)、[את受格身份](https://biblehub.com/bdb/853.htm)、[את伴隨身份](https://biblehub.com/bdb/854.htm)、[כמר拜偶像祭司](https://biblehub.com/bdb/3649.htm)、[מלך王](https://biblehub.com/bdb/4428.htm)、[מלכם人名與神名分界](https://biblehub.com/bdb/4445.htm)、[שבע兩種起誓關係](https://biblehub.com/bdb/7650.htm)、[קדש分別為聖](https://biblehub.com/bdb/6942.htm)、[קרא受邀者](https://biblehub.com/bdb/7121.htm)。線上起誓條把מלכם例誤標為1:3,已按實際原文校回1:5;改讀提議唔當現形。
- 城中行為與審判:[דלג跳過](https://biblehub.com/bdb/1801.htm)、[מפתן門檻](https://biblehub.com/bdb/4670.htm)、[משנה第二區](https://biblehub.com/bdb/4932.htm)、[מכתש石臼及有缺損地方條](https://biblehub.com/bdb/4388.htm)、[כנען商人與專名分別](https://biblehub.com/bdb/3667.htm)、[דמה毀滅](https://biblehub.com/bdb/1820.htm)、[נטיל滿載](https://biblehub.com/bdb/5187.htm)、[קפא凝結](https://biblehub.com/bdb/7087.htm)、[שמר酒渣](https://biblehub.com/bdb/8105.htm)。第11節缺損未被猜補,未取得嘅地名全文亦冇用其他途徑補作已讀。
- 日子與結局:[מר苦苦地](https://biblehub.com/bdb/4751.htm)、[צרח勇士呼喊及歷史句法疑問](https://biblehub.com/bdb/6873.htm)、[שואה毀壞](https://biblehub.com/bdb/7722.htm)、[משואה荒涼](https://biblehub.com/bdb/4875.htm)、[לחום身體難詞](https://biblehub.com/bdb/3894.htm)、[גלל糞便身份](https://biblehub.com/bdb/1557.htm)、[כלה完全毀滅](https://biblehub.com/bdb/3617.htm)、[בהל可怕嘅本節用例](https://biblehub.com/bdb/926.htm)、[קנאה神嘅烈怒](https://biblehub.com/bdb/7068.htm)。只讀29頁中所需47個有界段,唔聲稱讀完全部詞條全文或親驗印本。歷史詞典歸述嘅古譯與注家,唔當本稿直接核過古譯原件;第17節錯誤英文gloss唔凌駕希伯來原文。
- 另用[Open Scriptures HebrewLexicon固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/commit/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)嘅87項索引身份與11項有限字頭資料。4389、4118、6438三頁欠必要詞典標題而停用;既有固定outline只供有限身分,唔冒補到缺失嘅本節完整文章。迅速、角落等有限資料同本節完整論證分開,XML舊namespace唔用來誤認repo。
- 本稿直接由希伯來原文起譯,冇以現代中文、英文或其他聖經整節譯句作語義中介。名字按canread所載和修作字形核對,唔以名字表決定普通詞/專名或神明身分。所用係數碼原文轉錄/現代編訂同有界歷史詞證,未聲稱親驗古卷、古譯原件、真人試聽或錄音測試。
## 底本及授權
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## 原包說明:README.md
# 西番雅書:全卷閱讀工作稿
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第2章保留希伯來原文的1–15節,包括第2節。香港聖經公會的和修本官方頁將1–2節合併標示;canread公開資料的1–2節內容對映及XML空節原因仍待核實。
本包供閱讀和審閱,尚未批准部署或發布至網站。第3章為全卷統校後修訂版,取代先前交付的第3章v3。
## 原包說明:資料來源與校對狀態.md
# 西番雅書全卷閱讀工作稿:共同來源與最新狀態
2026年11月4日。適用組合:第1章v3、第2章v3、第3章v4。
## 閱讀範圍
本卷完整保留希伯來底本第1章18節、第2章15節、第3章20節,共53節,附36條譯註及各章來源說明。第2章仍以底本1–15連號,冇刪去第2節,也冇因其他版本展示聯號而合併本譯節號。
呢份係供閱讀同校閱嘅工作稿。網站第2章公開參照同底本內容嘅逐節對映仍有未定之處;本稿唔等於已可發布、已完成全網站對準或獲准部署。
## 各章來源記錄嘅時間界線
本卷保留各章完成時嘅SOURCE工作紀錄。第1章所寫「公開第2章尚未另核」、第2章所寫「公開第3章仍未另核」,係當時取得範圍嘅紀錄,唔係本次全卷交付時仍未查看嗰兩章metadata。
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第1及第3章同號採由容器次序與名字錨點支持嘅結構對應,唔冒出版者逐句語義對照表。現代參照資料只作必要名字字頭及metadata核對,冇用完整現代譯句作本書意思或措辭中介。
## 本輪章際修訂
第3章v4只在第1節話語提示明示「先知對耶路撒冷話」,並同步該註,避免聽眾把上章末嘅尼尼微接成同一座受責城。耶路撒冷係按第3章整體神、祭司、律法、聖山、以色列餘民及後文明名城市嘅語境所作身份明示,唔係聲稱希伯來3:1自己已寫城名;冇新增轉身或行程。第2章2:15註所指下一章開頭「未具名」,講嘅係原文3:1本身,唔係否認本輪話語提示已作呢個明示。其餘正文及各章所保留嘅真正疑難唔因此被改成唯一答案。
## 原文、名字及詞證
- 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex《西番雅書》](https://tanach.us/Books/Zephaniah.xml),UXLC 2.6,19 Oct 2026,build 27.7。
- 希伯來對讀:[Hebrew Wikisource 的 Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),經[MAM-basics固定版本](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)使用。佢係現代馬所拉/阿勒頗傳統編訂,唔係本案親驗古卷影像。
- 三章連必要上下文嘅範圍有重疊,去重後係53個原生單位,唔把各章範圍次數相加當額外經文。全卷current讀音支/current-E輔音52/53相合,唯一2:8有ו足缺寫差;唔等於點音、吟誦、字節或語義全同。2:7及2:9書寫/讀音支、2:4qamats兩支、3:20元音及缺頁文獻註都按各章SOURCE分明保留。
- 3:20第五詞UXLC用segol、MAM current用tsere;MAM喺הארץ嘅文獻註說「從此起」阿勒頗抄本缺四葉,缺段以列寧格勒抄本為基礎。呢個係編者文獻記錄,唔冒末節全段都有獨立阿勒頗見證。
- 中文聖經專名字頭按canread所載和修資料核字。古示與古實、亞們與亞捫係不同原文身份,唔因聲近而合併;魚門與第二區嘅描述性用字亦同正式專名字頭分開。神名יהוה譯「上主」、אלהים譯「上帝」,אדני譯「主宰」係本稿政策,唔冒與和修完全同字。名字表唔決定句法、人物身份或神學解釋。
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## 權利與交付限制
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