帖撒罗尼迦前书 2 · 粤读圣经

## 译注 1. **1–6节：传讲的实质、来源和用意。** 「冇白行一趟」把入访并非空洞／徒然的意思说成口语，不另定信主人数或事工业绩。第3节的三项分别是错误、不洁和欺诈；「污秽嘅用心」把道德不洁在本段传讲来源／动机中的关係说明，是语境补明，不把原词限定为自觉策划的恶意或明知故犯；也没有指明某种性行为，或把三项都化成欺骗。第4节「察验同认可」表达上帝验证后的认可，再用「察验」承接同一原词；不是另加两次试验。第6节的荣耀指人给的尊荣，不等于第12节上帝的荣耀，也不排斥第20节以信徒为荣。 2. **7节：「温柔」与「幼儿」的真实异读。** 本次实读的 SBLGNT、主人提供的 THGNT 及托管 THGNT 正文均作 ἤπιοι（温和）。本稿沿这一正文。「幼儿」νήπιοι 并非没有希腊文证据：实得校记列 P65、B，以及部分抄本初手等支持；「温和」亦有 A 和其他见证。这是有真实证据的文本选择，不能把两版三载体当成三票，或单凭哪个意象较顺便排除另一读法。未逐份亲查古抄本。本稿采 THGNT 的 ὡς ἂν；SBL 的 ὡς ἐάν 在本处亦可表一般养育类比，不增加另一件假设事件。 3. **7–9节：负担、养育和生命。** 「本来可以由你哋负担我哋嘅生活所需」按第9节自食其力、不加负担的近文，把 ἐν βάρει 的供养层说明；原语也可表使徒权威／分量，不是字典只容许金钱义，更没有指定薪金制度。「可以由」保留未行使的供养可能，不另说已提出要求或强迫付款。「妈妈」是对 τροφός 照料「自己嘅仔女」的养育者读法，没有另定亲生、年龄或职业资格。第8节 ψυχάς 指自身／生命，正文保留「生命」，表达乐意把自己也给予对方，不只是分享感受，也没有断言已经殉道；但这不排除自我奉献所带的牺牲力度。「夜晚同日头」保留辛劳，没有说每一秒都不睡觉。宣讲与劳作同在当时相处的回忆框架中；分句没有另定先后，也不说每一刻都同时做工和开口传讲。第9节的回忆式语气是本稿选读；同形亦可作命令。SBL／TH 对 ἐπιβαρῆσαι／τινα 的重音配置不同，不使这个不定宾语变成疑问。 4. **10–12节：共同见证和父亲的劝勉。** 第10节三项是相处行为的圣洁、正直和无可指责，不宣告宣教者一生无罪。第11–12节连读，三种劝勉都出于「我哋」，对象是收信人的每一个；「生活要配得上上帝」是所劝的生活方向，不是赚取被呼召的资格。呼召者、国度和荣耀的所有者都是上帝。父亲比喻与第7节母亲式的养育并存，不必强制成同一个家族角色。 5. **13节：信息的来源、接纳和作用。** 人从宣教者那里听见，信息的终源则是上帝；本稿分开听到与接纳，又保留作者对其真实身分的确认。TH 的 καθώς ἐστιν ἀληθῶς 与 SBL 的 καθὼς ἀληθῶς ἐστὶν 字序／重音不同，不改这项断言。关係词 ὃς 的性别本身可与 λόγος（信息）或 θεός（上帝）相合；本稿选较近而合语境的「信息」作先行词，故明说「呢个信息」。原句对 ἐνεργεῖται 的语态分析有分歧；本稿不另添启动它的施事或限定它只产生哪一种效果。 6. **14–16节：受苦的对应和斥责的对象。** 「效法」由共同受苦的处境说明，不是鼓励主动寻求迫害。第14节先说出教会，再交代属于上帝和在基督耶稣里的关係；「迫害」按这里由人造成的受苦情境表达，不把 πάσχω 所有用法都限定为迫害，也不另添暴力种类。收信人的同胞、犹太地教会和迫害他们的犹太人各有角色。第15节「嗰啲迫害教会嘅犹太人」重述第14节末施害者，供听者辨认同一主语，没有另造一个群组或一场事件。这是从第14节重提的指涉，不是第15节另有逐字的「迫害教会」修饰语，也不宣称文法只容许一种排他子群解。第15–16节承接同一迫害者，保留群体称呼和严厉评语；没有加上「所有、历世、天生」等字，把本段推成全民族的永久罪责。先知前面亦没有采校记另加的「自己的」。「为嘅係要佢哋得救」指向外族人传讲的目的，不是阻挡者要达到的目的；「噉样不断将自己嘅罪填满」按结果关係读，保一贯的行为及满的终向，不说他们刻意以满罪为目标，也不另造罪被清空后重新填满的情节。 7. **16节：愤怒已临到的力度。** ἔφθασεν 是本次两版正文的过去时；托管 TH 校记另记 perfect 形，没有把它代入正文。本稿保留「已经临到」的断言。εἰς τέλος 选程度达到底／完全，故作「彻底」；时间上的「终于／到最后」亦有词典根据，本稿没有把两解叠成唯一意思。正文没有指定哪一次灾难、年代、毁城或全族灭绝。「上帝嘅」是依近文及1:10对愤怒来源的说明；实得本文没有 τοῦ θεοῦ，校记另列添加它的读法，本稿没有假称采入该异读。 8. **17节：失亲式的分离。** ἀπορφανισθέντες 带被剥离家人／失亲的意象，词域可从失去父母或失去孩子的角度表达。本稿用「好似失去咗家人噉」保留亲情失落，而不硬定某一方是孤儿或父母，也不另叙一场死亡。原句未具名分离施事。短暂分离只在当面，不在心中；「暂时」不改成精确一小时。 9. **18–20节：保罗、再见愿望和冠冕。** 第18节先是「我哋」，再明说「我保罗」，最后受阻的仍是「我哋」；撒但是明说的阻挡者，没有补其方法。一次又一次是愿意前往，不断言已经成行。本稿依 TH 标点用两个反问，前置主耶稣来临时面前的场景；SBL 以一个问句和插入语呈现，语义不必对立。末问「你哋唔係都係我哋嘅盼望、喜乐同冠冕咩」补出希腊文省略的述谓：收信人本身也是宣教者的盼望、喜乐和冠冕，不是说他们也领取另一顶冠冕。「都係」保 καὶ ὑμεῖς 的肯定、包含语力，不加「唯独」。冠冕保留可引以为荣的荣誉意象，不另指定金属、宝石或比赛。第20节仍是现在对收信人的肯定。 ## 本章资料来源及说明 1. **希腊文正文和实得校记。** 本稿由两版希腊文直接起稿，逐节读过全部20节的三个实际载体：SBLGNT v1.2（固定来源修订 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c）、主人提供并已恢复核对的 STEP THGNT 2017 模组1.0，以及 [BibleGateway 托管的 THGNT 本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Thessalonians%202&version=THGNT)。本章沿 TH 的实际字序／句读作行文选择，与 SBL 全章及全部差异核对；13则 SBL 校记与两则托管 TH 校记均已读。主人载体没有完整校记／段落资料，托管站也不是 Tyndale 自有网站，没有据此认定特定修订印次或已取得完整印本校勘。SBL 实际段落由1:1连至2:8，另有2:9–12、13–16、17–20；本章独立展示不冒称2:1另起原文段落。SBLGNT：©2010 Society of Biblical Literature 及 Logos Bible Software，Michael W. Holmes 主编，采 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；该授权不涵盖 THGNT。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；托管页另载 Crossway Books 使用许可与保留权利声明。此交付不附可重建受限来源的整份载体。 2. **原文分析及主参考的实读范围。** 起稿前，主译亲读本章完整独立分析、全差异和反复词控制，再亲读 Logeion 所载50个完整 Abbott-Smith 词条、13个完整 LSJ 词条，另读 LSJ τέλος II.2.b 的有界段落。完整起稿候选后、首次冻结前，主译又亲读真正原文问答及其读域，并补读7个完整 LSJ 词条（包括此时才读完整的 τέλος），合计20个完整 LSJ 词条；并非把摘要、搜寻片段或只读答复的引述当作全文。首次冻结后处理真实广播问题时，主译再亲读 πάσχω、μιμητής、ἐργάζομαι 的完整 Abbott-Smith 及 LSJ 条目，本章实读合计53个 Abbott-Smith、23个 LSJ 词条。文法参考是 Burton 的九段实际实体换行选段及三个印刷页面（页37、161、162），包括2:16结果与2:12劝勉内容的直接用例；没有宣称读完整本。稿后另读四段有界的实体换行文字，核对§414、421–427、434、449等目的与分词构造；这一轮没有把OCR文字当作新读印刷页或原文异读。MorphGNT 仅实读其来源说明与2:8完整词位记录，用于核 εὐδοκοῦμεν 的时态，不是另采第三个希腊文底本。词典旧式引文／数码转录瑕疵保留界线，未当成新异读；未取得 BDAG、完整古抄本影像或额外印本校勘。 3. **名称、口语风格及翻译次序。** 名称拼写只用已逐项绑定希腊文实际位置的《和合本修订版》名称核查，没有在起稿前读现代译本的本章语义。2:7的名称核查在该现代来源以6–7合列，希腊文实际节位另按底本确认，没有虚构其分节。声线参照主人七份《马太福音》1–7章原稿：本主译先前已全部亲读，本次核实七份身份不变并沿用为风格参照，没有校改原稿。正文旨在可直接讲出的香港粤语；译注交代真实选读和限域，不代替正文把意思讲清楚。首次全稿冻结前未使用本章现代译文作中介；其后的实际比较范围列于下一项。 4. **首次冻结后的译本参考。** 独立比较员完整阅读[《和合本修订版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TH/2/)20节（该来源6–7合列，未见本章正文注），以及[《现代中文译本2019版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1TH.2.TCV2019T)全部20节和第13节实际注解。主译实读的是比较员的完整报告、全部20项逐节纪录、名称与译注核查、来源覆盖及限制，没有把比较员的现代全文阅读算作自己的阅读。现代译本的尊重／供养、信息／上帝、程度／时间等差异均回到希腊文裁决，未以译本票数取代原文。比较员核对的两份 Book197 电子包及原始片段未提供本章2:1–20，故本章实际可比对为0节；其他章的残文、旧节号或语义推校没有补作本章材料，也没有原印扫描可据。这些参考在首次全稿冻结后才接触，交付不附可重建其全文的受限载体。