提摩太前书 3 · 粤读圣经

## 译注 1. **3:1–3** 「呢句话係信得过嘅」本稿接下文；也有连向2:15的理解，现代版本的段界不能独自证明原始断句。ἐπισκοπή／ἐπίσκοπος在本段指照管教会的职分／人，所以首次短解「照管教会」，不套入后来的主教层级。第1节保留如果有人想做的条件，不把愿望本身说成贪权；所向往的是好工作。第2节的清醒、分寸、端正、好客、教导能力各自保留；第3节的打人不缩成单纯脾气差。两底本第3节均没有RP增文「不贪可耻利益」，不从第8节补进来。 2. **3:2、4–5、12** 第2及12节原文相同，字面是「一个女人嘅丈夫」。本稿按品格要求选配偶专一的理解，保留丈夫／妻子和排他专一的关係；中文没有独立明列妻子数目，因此不声称逐字重现数量表达。这个选读不将一生结婚次数、丧偶再婚或所有婚姻个案另定成禁令。第4节把庄重接到仔女的顺服／行为；也可理解为管理者以庄重态度治理。原文没有指明仔女年龄、只限男孩、必须已信，或管教手段。第5节保留带反问力的照顾教会问题；管理家庭与照顾教会的动词相关，但不硬译成同一动作。 3. **3:6–7** 「啱啱信主」指初信者，不等于年轻人，也没有增订年数。第6节「魔鬼所受嘅定罪」采受事属格；也可理解为来自魔鬼的定罪／控告。正文保免得的警戒，不说所有初信者必然骄傲，不补魔鬼堕落的时间或故事。第7节则是魔鬼的陷阱；羞辱与陷阱是两项，不另写成前者必然造成后者。「教会以外嘅人」是群体界线，不指站在屋外的人；好名声是外界好见证的口语表达，没有要求每一个外人一致称赞。SBL校记所列第7节RP加αὐτόν没有采入正文。 4. **3:8–10** διάκονος在这里按教会服侍职分译「执事」，首次加功能短解，不指定财务、行政或现代组织职务。「同样」保平行要求，不把监督所有条件逐字搬进执事名下。「两面话」按不一致／双重言语理解；实得词典对δίλογος仍有语义判断，并非两种语言。πολλῷ保在「好多酒」，不是一滴酒都不能喝。αἰσχροκερδής关乎可耻利益，与第3节一般贪钱不完全相同。第9节的奥秘指原先隐藏、现已显明的信仰内容；「就係上帝已经显明嘅真理」是短功能解明，原句没有另一个显明动词或列出整套教义。纯洁良心与持守同在，不以自我感觉良好代替。第10节保先受考验、再服侍及无可指责的条件，未指定审核人、考试形式或试用期。 5. **3:11–12** 原文只写妇女／妻子，没有「佢哋嘅」或一个独立女执事职衔。本稿按与第8节平行的「同样」及服侍段落，选担任服侍工作的妇女；指男性执事的妻子／相关妇女仍是真实另解，不能只靠词典列义或现代教会制度排除。第12节的ἄνδρες接回丈夫要求；在上述妇女服侍者的选读下，正文明说「担任执事嘅男人」，使男性这一支的要求清楚，不把妇女也说成丈夫。这是段落指涉的明示，不声称希腊文另有一个「男性」修饰语。「诬蔑人」是复数形容词διαβόλους，在本节不当魔鬼名称；「事事忠诚可靠」保忠信品格，不改成万事都知道。 6. **3:13** γάρ保在「因为」。βαθμός本有台阶／等第意象，这里选良好地位；没有指定升任监督、加薪或将来天堂阶级。περιποιοῦνται保为自己取得，两项是好地位与很大的胆量。παρρησία在这里采坦然／胆量，不只是音量大；ἐν πίστει τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ按对基督耶稣的信仰范围表达，没有另加讲道听众或把胆量改成别人对他们的信任。 7. **3:14–15** 第14节采SBLGNT的ἐν τάχει，译「好快」；业主提供及托管TH正文是τάχιον，保有较快／较早的比较形式，但未交代比较对象。这是实际词语差异，不是单纯重音；第15节SBL的στῦλος与TH的στύλος才是同一柱子用字的重音差异，中文意思不另分。「我写低呢啲嘢，係要……」把第15节目的句接回写信，不译成故意拖延才令收信人明白。知道如何行事的直接收信人是你；行事要求关乎上帝家中的生活，不只一人的私人举止。上帝的家是永活上帝的教会群体，不是礼拜堂物业。「支柱／稳固支撑」保两个支承图像，没有把教会说成制造真理的来源。 8. **3:16异文与指涉** 两底本正文都采ὃς（那位／他）；本稿按第13节及以下六句明示基督，不把这个明示写成希腊正文有基督或上帝一词。SBL的版本比较校记另列θεός。实得TH托管校记分四组：ὃς、θεος、ο θεος、ο；最后一组的实存字形没有重音／气符，没有偷偷改写来源。校记中A*(vid)的存疑限制、原手及更正手上标均保在私人证据；不同手次不能当成多份独立抄本投票。没有亲看抄本影像、TH印刷校本或NA28独立校勘栏，因此不宣称已作完整抄本重审。 9. **3:16六句** εὐσέβεια按敬奉上帝的生活／信仰取向表达，不把奥秘译成神秘仪式。「大家都承认」表共同承认的语气，不是宣告世上人人都信。六个主要动词都是不定过去被动式，叙说同一位的六项事实。本稿用「咗／已经」及整段叙述表达已发生的事实，不另加固定先后、现在仍持续或现已停止的判断；不是说每个希腊不定过去式都要加同一助词。第三至五句改用自然口述的天使／有人句，基督仍是看见、宣讲、信靠的对象；代价是改变原文六句同以他为文法主语的被动修辞，不能声称形式完全相同。肉身指人的具体存在，不译罪性。ἐν πνεύματι本稿选藉圣灵的媒介读法；灵的领域或基督的灵仍是实际另解，不能单靠冠词或大小写排除。Abbott-Smith的πνεῦμα条目更把此节列在基督的人的灵之下，故不宣称词典一致裁定圣灵读法；实得ἐν条目的媒介用法容许本稿所选，并不单独证明它。「证明咗佢喺上帝面前係正直嘅」按证实为义的选读作口语展开；「喺上帝面前」说清这里的正直是合乎上帝的正当／公义判准，不只世俗所说为人老实。这不是原文另有「在上帝面前」片语，不指证明发生的场所、有人向上帝提交证据或另一个新裁判事件；不是由罪人变成义人，没有加入复活作发生机制。第二句改成无名施事的「证明咗佢」，也没有声称保留原文被动句式。「唔同民族当中」保复数宣讲范围，不加每个民族都已听闻；「世上」也不说每一个人已信。末句保被接上及在荣耀中，未另补天上的终点或施事姓名。 ## 查核来源 1. **SBLGNT**：[官方资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，v1.2（2023-07-10），固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。本次MAIN亲读全章16节、全部4则实得校记、所有对齐差异及段界。校记是所列编辑版本的比较，不当作亲读NA28抄本校勘栏。编者Michael W. Holmes，©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)提供。本稿是本项目的粤语翻译，不是SBL官方中文译本。 2. **TH两个实得载体**：业主提供的[STEP THGNT来源](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)工作副本，以及[BibleGateway托管本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Timothy%203&version=THGNT)的限定希腊文DOM记录。MAIN分开亲读两份完整16节；托管本实有的3:16整则校记、九个上标及A*(vid)限制亦已亲读。业主JSON没有保留原始段落或校记；托管DOM是实际页面内容，不是HTTP原始回应或指定印刷版的验证。©2017 Tyndale House, Cambridge；托管页注明经Crossway许可、版权保留。原始语料只作私人研究，不随译稿交付。 3. **实读词典与文法**：University of Chicago [Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)提供的Abbott-Smith及LSJ具名条目；MAIN本次亲读七份完整选定条目reader和四个补充，共83项查词／111个返回条目；其后在起稿前问答中重读18个相关条目，并完整新读一个Abbott-Smith的ἐν条目，首冻结前实读合计84项查词／112个条目。首冻结后处理第16节口语问题时，又完整新读δίκαιος及δικαιοσύνη各自的Abbott-Smith／LSJ条目，增加2项查词、4个条目；本章累计86项／116个，没有倒填为首冻结前阅读。这些新增条目均来自已有原始快取，不冒称本次新向原站取回；没有宣称读完整部词典或BDAG。另读[Burton](https://archive.org/details/cu31924021607431)所存§§35–39、95–98、118–124、132–134、197、242–245、250、419–421、433–439完整限定节录，并只亲看PDF索引44／111／127（印刷页19／86／102）三张扫描；OCR希腊文误字的限制保留。亲读[Smyth](https://grammars.alpheios.net/smyth/xhtml/body.1_div1.4_div2.30.html)的相应关係句段，以及限定重音、属格、与格条文；精确段号及来源身份记于本章阅读范围。文法书内的例句翻译属文法证据接触，没有作本章英／中文翻译中介。 4. **独立原文分析及真实问答**：MAIN亲读同一原文分析者的完整逐节分析、异文与词族／句法控制及实际范围，并亲读起稿前两组完整候选的实答。首冻结后又完整读原文及广播全章报告，再就第16节保存完整语境的真实续问，亲读同一原文员与广播员的实际答复后裁定当前句。妇女指涉、婚姻片语及圣灵媒介的真实另解继续保留；正直的广义与上帝判准的额外明示在注9说清。有界候选答复不代替这份整合稿所需的全章当前覆核。 5. **业主广播声线**：MAIN本次完整亲读业主提供的马太1至7章七份原稿，只参考香港口语、人物回指、气口及功能短解。原稿保持唯读，不作校正，也不作本章释义来源。 6. **首冻结前的专名核对**：[和合本修订版提摩太前书3章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TI/3/)在首稿前只使用来源员取得的第13节同一人物／称号词片段，核「基督」「耶稣」，没有用全页命中次数代替人物定位。MAIN在首冻结前未读本章现代中文正文、历史粤语正文或版本比较。这个历史范围保留；实际初稿后比较另见下项。 7. **首冻结后的译本参考**：独立参考员实读[和合本修订版](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TI/3/)全16节及实有1则注，[现代中文译本2019繁体版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1TI.3.TCV2019T)全16节的24个实存片段及全部6则注，另核两个第13节专名和全章人物关係。MAIN亲读完整报告、16行比较、全部译注／来源／专名施受核对和缺文纪录；这是冻结后从比较纪录接触译文内容，没有冒称MAIN亲开两版完整正文。供称1906《新约全书广东话》的Book197原供及r1／r2电子资料没有本章成员；参考员实读现存第1、5、6章共47个原始片段作边界检查，仍未取得第3章任何一节，不能用别章或电子猜校补成本章证据，亦未亲核原印本。MAIN读的是该项范围与身份纪录，没有冒称亲读全部历史原片段。两个现代译本只作完成初稿后的参考，不以票数改动希腊选读；原始译本资料保留私人研究用途，不随译稿重印。

粵語廣播整合稿。2026年10月10日。直接按希臘文翻譯；當前整合版本仍待全章覆核。節號、譯註同來源唔需要讀出聲。