阿摩司书第2章

## 译注 1. **三宗、四宗，同摩押嘅判罚（1–6）**：三／四延续上一章罪恶累积加重嘅数字修辞，唔係三加四共七宗，亦唔要求每段列足四宗。「惩罚」係按随后审判补明「唔撤回」所指，唔係原文另有呢个名词。1节明写以东王嘅骨头烧成石灰，唔係活烧一位王或普通灰烬；冇加王名、盗墓过程或石灰用途。2节「加略」按地名读解，虽然字形似城镇嘅复数并带冠词，实际词典亦喺摩押地名项下列本节；唔据此指定现代遗址。「摩押灭亡」係国族嘅拟人说法。3节统治者原词係审判／治理者，唔必然等于有特定王衔；原文亦明讲所有首领与佢一齐被杀，唔改成上一章所讲嘅放逐。 2. **教导、律例同假神（4–5）**：上主嘅「教导」可以涵盖律法，唔先限成某一本现代印刷书或世俗法典。「假神」所对应嘅原词本义係虚谎／欺骗之物；本稿按宗教语境同实际词典喺本节所列嘅偶像义读解，唔声称原词直接写咗雕像、某种造像材料或具名神祇。使犹大人走错路嘅係呢啲虚假对象，祖先亦曾追随佢哋；唔将祖先变成句中唯一带错路嘅主语。 3. **被卖嘅人、尘土同穷苦人嘅路（6–7）**：6节「无辜」取原词喺自己案件中有理、法律上正当嘅范围，唔係断言呢个人一生从未犯错。银钱同一对鞋保留，唔换成现代币值；原文冇交代具体债务、贿款、买家或法庭程序。7节开首係难句。本稿取动词「渴求／贪图」义，保留穷人头上尘土都被觊觎嘅夸张图像；「想攞埋」表达贪求，唔另叙一次真实收集尘土嘅行动。另一有词据嘅理解係践踏／压碎穷人，但相关构式同介词有疑问，学者亦提出删字或改读；本稿冇静默采纳。穷苦人嘅「去路」被阻，保留原来扭曲其路嘅意象，唔加真实封路工程，亦唔指穷人自愿走上邪路。 4. **父子、女子同圣名（7）**：原文讲一个男人同佢父亲去同一个年轻女子嗰度；本稿按性关係嘅委婉用语明说「上床」，唔加女子确切年龄、婚姻、职业、庙妓身份或强迫方式，亦唔断言两人同时与佢发生关係。「简直就係要亵渎」保留原来目的式表述嘅谴责力度。所查词典直接把本节列入一种修辞：行为实际带嚟嘅结果，可以被反讽地写成仿佛预定目的。因此唔把句子削成偶然结果，亦唔冒称原文已记下佢哋蓄意辱神嘅内心计划。圣洁嘅名係上主嘅名。 5. **抵押衣物、罚款者嘅酒同神殿（8）**：衫係被取作抵押嘅衣物，唔係赠品、绳索或新加嘅刑具；原文冇喺本节交代收取日期或还衫程序。「被罚款嘅人嘅酒」保留酒与受罚款者嘅关係，唔另补一条收现金再买酒嘅交易过程，亦唔係饮酒游戏所讲嘅罚酒。原来「佢哋嘅神嘅殿」有单一神／诸神嘅理解空间；正文用「佢哋嘅神殿」保留敬拜处所，唔单凭词形指认某一个神，亦唔另加某座庙名。每座祭坛旁嘅抵押衣物同神殿里嘅饮酒，将剥削人同敬拜环境并置。 6. **树嘅图像、四十年同献身者（9–12）**：亚摩利人係集合族称，高大如香柏、强壮如橡树係比喻，唔换算身高。上面嘅果子同下面嘅根延续全棵树被毁嘅图像，唔硬定每个果子代表哪类子孙。9节原先讲「佢哋」，10节转向「你哋」；回顾先提亚摩利人，再提出埃及，係修辞安排，唔改写成另一条历史时序。四十年、旷野同取得土地嘅目的保留，唔加路线或在旷野受罚嘅原因。11节指从儿子同年轻人当中兴起人选，唔係所有人都成为先知或拿细耳人。拿细耳人係向上主立愿献身、分别出来嘅人，相关身分包括唔饮使人醉嘅饮料，所以12节畀佢哋酒饮係破坏呢种献身；唔等同祭司、修士或某地居民，亦唔喺本章搬入整套誓愿细节。「畀……酒饮」唔另定暴力强灌。叫先知唔准讲预言嘅係被控告嗰班人；预言活动包括传讲神嘅信息，唔只係预测将来日期。 7. **载满谷物嘅车同逃唔甩嘅审判（13–16）**：13节动词罕见，词根同句法有真疑问。本稿取上主主动施压、使人留喺所在位置嘅读解；「你哋」作受压对象係按前后受话者同逃唔甩嘅审判补明，原文唔係另写咗一个「你哋」受词。「原地」按原来「在你哋之下／你哋所在之处」嘅用法，唔指叫人返去以前某地。车嘅负载係割落嚟嘅谷物；车下面嘅地係比喻中补明受压嘅表面，唔係原文另有地面名词。另有理解为在你哋下面受压／承重，所查词典亦报改字后取摇动嘅提议；本稿保留现有底本，唔因此加地震、车轮碾身、断轴或指定死因。14–15分别列出快、有力、勇武、弓箭、脚力同骑马都无法救命嘅情况；「守唔住阵地」按战争语境表达不能站立，唔另指定战场。16节保留赤身逃跑，唔缩成只係冇武器；逃跑亦唔等于成功逃脱。 ## 原文、来源及使用界线 本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔以现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已亲读原生2章全部16节、必要前向上下文3:1–2、完整标头及通用注记说明；上一章已亲读嘅原文及定稿作后向上下文。3:1–2唔係整个后续段落，亦唔混入本章。标头所列3:10、7:2、8:12更正唔在本章范围之内。 比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相应parsed-plus结构。完整适用wiki、C/D/E、模板及header已亲读，唔将metadata当正文，亦唔串读不同结构角色。2:4同2:9两组qamats分支分别保留；2:5耶路撒冷模板係同一个字嘅表示方式；2:10嘅סדר=ו係章节结构资料，唔係经文。2:13完整נוסח记录亦保留：MAM正文הַֽמְﬞלֵאָ֥ה，附注א=הַֽמֲלֵאָ֥ה (חטף)，UXLC则为הַֽמְלֵאָ֥ה；唔静默加点、删注或把两种读形接成两个字。MAM係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔冒称已亲验所引古抄本。 有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 嘅BDB outline及精确索引，并亲读历史BDB网上重载嘅所需词条／学术段落，唔只取中文词义摘要。关键难处包括 [שאף](https://biblehub.com/bdb/7602.htm)、[עוק](https://biblehub.com/bdb/5781.htm)、[תחת](https://biblehub.com/bdb/8478.htm)，以及 [למען](https://biblehub.com/bdb/4616.htm) 对目的式修辞嘅完整适用说明。辞典所报拟改、疑义同现有原文分清；其中夹引嘅现代版本译句未用作本稿中介。冇冒称完整印刷页校勘、整部词典读毕，或亲验词典转述嘅古代见证。 人名、地名只采有界《和合本修订版》字头参考，不借现代译句裁定人物、句法或语义。公众第2章1–16节与原生2:1–16逐节对应。本章冇需要公制换算嘅长度、重量或容量；四十年、三／四及一对鞋嘅数量功能各自保留。 ## 底本及授权 UXLC希伯来文本按官方通知可查看／复制，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推论字型、网站外观或其他附件同权。MAM资料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 条件，署名Hebrew Wikisource并保留上述直接来源连结；编订由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等参与。OSHB资料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。历史BDB係历史学术文本，重载网站其他资产各有适用条款，唔因研究取得而扩大授权。本稿係新粤语翻译同自写译注，唔附私人原始资料、现代译文、完整词典或内部审阅档。 ## 原包说明：README.md # 阿摩司书读者套件 香港粤语，八步准则 v2.7。封装日期：2026-11-03（香港）。 - Amos-complete.md：全9章146节，后附70项译注、九章来源及底本／授权说明。 - Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便连续阅读；不含译注或来源说明。 - AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章读者稿，各自保留正文、译注及来源／授权说明。 - manifest.json：各档案的用途、节数、bytes及SHA-256。 - SHA256SUMS：其余13个档案的SHA-256；不包含自身，避免循环。 章节数依次为15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146节。合册及分章是同一内容的不同排列，并非额外经文。封装没有改动已定稿的正文、译注或来源／授权文字。 底本版本、取读差异、真不确定及使用界线以各读者稿的说明为准；各章保留的历史取材范围不表示合册缺少其余章节。阅读正文时请一并参考译注。档案均为UTF-8 Markdown或纯文字；不附内部审阅报告或私人原始资料。 可在解压目录执行 sha256sum -c SHA256SUMS 核对完整性。校验值不是外部电子签章。