阿摩司书第7章
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2026 粤读圣经参考对照
1主宰上主畀我睇见以下嘅景象:佢正喺度造一群蝗虫。嗰阵,新一轮嘅草啱啱开始长出嚟;呢轮草係为王割完草之后再生嘅。
各种灾祸的异象
1以下是主耶和华让我看见的异象:看啊,祂造了一大群蝗虫。那时,王室的作物已经收割,第二季作物刚开始发苗。
2嗰群蝗虫食尽地上嘅草木时,我就话:「主宰上主,求你赦免!雅各咁弱小,点顶得住呀?」
2蝗虫吃尽地上的青苗时,我说:「主耶和华啊,求你赦免!雅各那么弱小,他怎么受得了呢?」
4主宰上主又畀我睇见以下嘅景象:主宰上主召火嚟施行审判。嗰场火吞灭咗深渊嘅大水,仲吞噬紧嗰片土地。
4以下是主耶和华让我看见的异象:看啊,主耶和华降下审判的大火。大火烧干了深渊,正在吞噬土地。
5我就话:「主宰上主,求你停手!雅各咁弱小,点顶得住呀?」
5那时,我说:「主耶和华啊,求你停止吧!雅各那么弱小,他怎么受得了呢?」
6上主就改变咗主意。主宰上主话:「呢件事亦唔会发生。」
7佢又畀我睇见以下嘅景象:主宰企喺一幅用线锤砌直嘅墙旁边,手里面攞住线锤。
7以下是祂让我看见的异象:看啊,主站在一道按照准绳建造的墙边,手里拿着准绳。
8上主问我:「阿摩司,你见到乜嘢?」我答:「线锤。」主宰就话:「睇吓,我要将线锤放喺我嘅以色列子民中间,唔会再放过佢哋。
8耶和华对我说:「阿摩司,你看见什么?」我答道:「一条准绳。」主说:「我要在我的以色列子民中吊起准绳,我不会再饶恕他们。
9以撒子孙喺高处祭祀嗰啲地方会荒废,以色列嘅圣所会变成废墟;我要起嚟,用刀剑对付耶罗波安王朝。」
9以撒子孙的邱坛必遭毁坏,以色列的庙宇必成废墟,我要用刀攻击耶罗波安王朝。」
10伯特利嘅祭司亚玛谢传话畀以色列王耶罗波安,话:「阿摩司喺以色列家族当中串连谋反,要对付你。呢个国承受唔住佢讲嘅所有说话。
阿摩司被逐
10伯特利的祭司亚玛谢派人告诉以色列王耶罗波安:「阿摩司在以色列家图谋背叛你,我们国家无法容忍他的言论。
11因为阿摩司噉样讲:『耶罗波安会死喺刀剑之下,以色列必定会被掳走,离开自己嘅土地。』」
11因为阿摩司这样说,『耶罗波安将丧身刀下,以色列人必被掳去,远离家乡。』」
12亚玛谢又对阿摩司话:「先见,你走啦!逃去犹大地,喺嗰度搵食,喺嗰度讲预言啦!
12亚玛谢对阿摩司说:「先见啊,走吧!逃回犹大去吧!你要在那里挣吃的,在那里说预言。
13不过,唔准再喺伯特利讲预言,因为呢度係王嘅圣所,亦係王室嘅殿宇。」
13不可再在伯特利说预言,这里是王的圣所,是国庙。」
14阿摩司答亚玛谢:「我本来唔係先知,亦唔係先知团体嘅人,而係牧牛同照料桑无花果树嘅。
14阿摩司答道:「我本不是先知,也不是先知的门徒。我只是一个牧人,也看护桑树。
15上主带我离开咗我牧放紧嘅羊群;上主对我话:『去,向我嘅以色列子民讲预言。』
15但耶和华不再让我看守羊群,祂对我说,『去!向我的以色列子民说预言。』
16依家,你要听上主嘅话!你话:『唔好针对以色列讲预言,亦唔好针对以撒家族宣讲。』
16现在你要听耶和华对你说的话。你说,『不要说攻击以色列的预言,不要传讲攻击以撒子孙的信息。』
17所以上主噉样讲:『你嘅妻子会喺城里面沦为妓女,你嘅仔同女会死喺刀剑之下;你嘅土地会畀人用量绳划分,你自己就会死喺不洁嘅土地。以色列必定会被掳走,离开自己嘅土地。』」
17所以耶和华说,『你的妻子必在这城里沦为妓女,你的儿女必丧身刀下,你的田地必被人丈量、瓜分,你自己必死在异乡。以色列人必被掳去,远离家乡。』」*
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译注与文本说明
## 译注
1. **蝗群、再生嘅草同王嘅割草(1)**:גֹּבַי 喺当节嘅实际词证係蝗虫嘅集合称呼,所以用「一群蝗虫」,唔定物种、幼虫期或数量。לֶקֶשׁ 嘅历史词典条目较倾向割后再生嘅草/后茬,亦保留晚雨所生作物等另一解。本稿选割草后再生嘅理解,唔宣称已唯一证实某月、两造农历或收割制度。「为王割完草」显明王同前一轮割草嘅关係,唔表示王亲手割草、某个固定税率或已知草料用途。גִּזֵּי 喺当节有割草嘅直接词证;词典另报剪毛嘅理解,正文冇采。异象开始时係新草啱啱生长,唔係全国草地已成熟嘅另一个场景。
2. **两次代求、雅各同上主转意(2–6)**:2节「食尽」保留 כִּלָּה 嘅完成力度;呢个係神显示嘅异象,唔必须解成已在现实历史中不可逆转嘅灾情,再把3节改成别嘅意思。2节求赦免,5节求停手,两个请求有分别。雅各指以色列群体,弱小唔係古人个子矮。「点顶得住」按 מִי 嘅当节处境/能力问法同 קום 站立得住嘅用法理解,唔另添一位原句冇明写嘅扶持者,也唔把Qal改成使役形。
3、6节 נִחַם 有Niphal形态及对此转意/悔意嘅直接当节词证。正文用「改变咗主意」,保留上主回应代求而唔施呢次灾嘅叙事,唔将佢改成犯道德罪而悔改,也唔用抽象预设抹去神转意。「呢件事亦唔会发生」保留第二次嘅「也」,但唔扩大成全书所有警告永远撤销。3节嘅「上主」同6节最后嘅「主宰上主」按各自原文保留。
3. **火嘅审判、大渊同嗰片土地(4)**:ריב 喺当节有诉讼/审断嘅比喻用法,上主作施事。正文「召火嚟施行审判」接清呼召同以火审判嘅构式,唔另添人间法庭、陪审员或一场无关嘅山火。תְּהוֹם 嘅词证包括深渊/深水,本节较可能指地下深渊嘅水;正文用「深渊嘅大水」,唔指定一个现代海域、水利设施或地狱。הַחֵלֶק 原有份地/领土义,词典较倾向以色列地,但未唯一证定界限,所以正文保「嗰片土地」,唔加国土座标或「全世界其余一切」。
大水已被吞灭,再接土地正在遭吞噬,係本稿对异象内动势嘅解句;原文未另写一个「啱啱开始」嘅动词。两个吞噬对象都保留,唔为配合后面代求而改成火从未动过,也唔把呢幅异象当已验证嘅自然灾害过程。
4. **线锤、墙同不再放过(7–8)**:אֲנָךְ 係罕词,本稿采历史词典有直接当节根据嘅线锤理解,即吊在线上、用嚟量垂直嘅重物。词典完整短条亦比较铅/锡嘅同源词,并明示词源有疑问;本稿唔声称已证器物嘅金属成分或制法。原文四次用同一词,分别接墙、主宰手中、先知回答同放喺子民中间,正文各自保留。
「用线锤砌直嘅墙」按 חוֹמַת אֲנָךְ 嘅构式同词典所列垂直墙理解,显明墙同工具嘅关係;唔係原文另有一个建造动词,也唔表示异象另有一班建筑工正在施工,也冇新增「量出墙歪,所以拆墙」嘅情节。墙旁边係 על 嘅位置选解,另可理解喺墙上。7、8节单独嘅 אֲדֹנָי 译「主宰」,同前后完整「主宰上主」指同一位,唔喺原文未有神名嘅位置补出另一个神名。
עבר 配 ל 嘅当节词证係越过而不追究/宽待,亦见于8:2。本稿「唔会再放过」保留从前两次撤灾转向审判嘅关係,唔只解成神唔再行经一个地方。线锤放喺子民中间係象征动作,正文冇自行补量度所得嘅结果。
5. **祭祀场所、王朝同祭司嘅报告(9–11)**:以撒喺9、16节係以色列群体嘅称呼;两份希伯来文本实际都用 יִשְׂחָק 嘅sin拼法,词典亦有当节集体用法,唔因中文叫「以撒」便改成另一个希伯来拼字。「以撒子孙」显明群体,唔係已故族长本人仍喺度祭祀。במות 喺圣所平行中係高处祭祀场所,唔单指天然山丘;正文保场所荒废同圣所成废墟两项。
9节上主说用刀剑对付「耶罗波安之家」,本稿按王族语境用「王朝」;11节祭司报告阿摩司说嘅却係「耶罗波安会死」。两句本来有分别,本稿冇互相改写,也冇替叙事者加「祭司明知撒谎」嘅判语。10节「串连谋反」有 קשר 嘅当节词义,仍係亚玛谢向王嘅指控,唔是叙事者已认证阿摩司真有叛乱计划。传话冇另定书信、公文、亲赴或拘捕方式。
「呢个国……承受唔住」按「地」嘅群体转喻,同 כול 嘅当节承受/容忍用法理解,唔是纸张容量或国境摆唔落声音。11、17节嘅被掳用不定词加动词作强调,两处都保「必定」同离开自己土地,唔因重复而删一次。
6. **先见、搵食同王室殿宇(12–13)**:「先见」係亚玛谢对阿摩司嘅称呼,保见异象者/先知嘅角色,唔另添骗徒、职衔薪级或必然嘲笑嘅心理。命令有逃去犹大嘅力度,唔改成友善旅游建议。两次「喺嗰度」保犹大同伯特利嘅对照;「搵食」係 אכל לחם 吃饼/维生嘅当节惯语选译,唔表示已证阿摩司收预言费、报价或雇佣契约。
בית ממלכה 嘅实际词证有王室之屋/王家场所,并把全词组接作伯特利嘅述语。本稿依圣所语境选「王室嘅殿宇」,保王嘅圣所同王权所属之屋两项;另有王国居所/王家场所等理解,唔宣称词典已唯一证明某个宫殿身份、首都或现代行政机构。呢个禁止係祭司嘅话,唔是上主叫先知停止传话。
7. **原先身分、牛群、果树同呼召(14–15)**:14节几个身分句冇明写有时态嘅系词。本稿按15节上主把阿摩司带离牧群工作、叫佢说预言嘅叙事,取原先身分背景,所以用「本来」。亦可按当时身分理解为否认属于职业先知群体,唔等于否认自己正受神差遣。两种解法有真空间,唔因名词句本身或字典嘅职业分类便宣称只有一个时间答案;本次冇取得直接裁定7:14嘅专节文法证据。
「先知团体嘅人」按 בן נביא 嘅群体/类别成员义选译,原词字面係先知之子;唔是已证阿摩司父亲嘅职业,也冇补正式先知学校、学费或受薪制度。历史词典把本节另列入官方/假先知分类,係词典嘅解释,原句冇另写「假」字,正文唔擅加。
בוקר 嘅固定字头係牧畜者,配 cattle/牛群词根,正文用「牧牛」;15节则明写羊群,两者分别保留,唔为一致而抹去牛或羊,也唔推论佢係大地主或贫穷雇工。בולס שקמים 嘅当节词证包括照料桑无花果树,亦报摘果、可能刺破果实使宜食用等解释。本稿采照料果树,唔硬定某个技法;桑无花果唔係中国桑椹树,也唔係英文近名所指嘅枫树。15节「带我离开咗我牧放紧嘅羊群」接原来跟随羊群嘅场景,保神主动取召,唔是暴力绑架、辞职合约或先知自己为升职择业。神命令向「我嘅以色列子民」讲预言,同祭司赶佢去另一地形成对照。
8. **向祭司宣告后果(16–17)**:16节嘅「你」係亚玛谢,阿摩司引用对方禁止讲预言嘅话,再向佢传上主嘅神谕。נטף 原有滴下嘅意象,当节Hiphil有发言/宣讲预言嘅词证,正文用「宣讲」而唔添洒水或吐口水动作。על 嘅「针对」按禁言、审判语境及当节词证理解,唔宣称每个 על 都必然带敌意;以色列同以撒家族两个称呼仍在。
妻子喺城中沦为妓女、儿子同女儿死于刀剑、土地用量绳分割、祭司本人死喺不洁土地,最后以色列必被掳,五项后果均保留。「沦为妓女」采 זנה 嘅当节行淫/作妓词义,係神谕所说嘅灾祸,唔是先叙佢已经如此,也唔是命令人去实施;原文未写强迫或自愿、具名施害者、为生计嘅动机或性行为嘅详细次序,正文唔加。儿女冇指定人数或年龄。
量绳有当节丈量绳嘅词证,土地被划分但分配者未具名,「畀人」只接被动动作,唔新增某个官员、拍卖、地契或新地主。原文冇绳长、面积或可供公制换算嘅数字。「不洁嘅土地」係宗教洁净语域,唔只係泥土污糟,也唔是对某个现代族群嘅本质评语;土地同城都未另具名。各项后果冇因此被排成一张原文未写嘅先后日期表。
## 原文、来源及使用界线
本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句,唔以现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://tanach.us/) 2.6,19 Oct 2026,build27.7。本轮已亲读原生7章全部17节、必要前向上下文8:1–3、完整header及全部common-note legend;第6章本人此前完整原文及已完成章稿作后向脉络。此前7:1–3只係前章context,唔冒称当时已读完整第7章;本次8:1–3亦唔等于第8章已全部研究。
比较文本係 [Hebrew Wikisource/Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原wiki及相应parsed-plus结构。全30行wiki7、限定8行wiki8、全部20个C/D/E、完整header及适用结构均实读。正文、metadata、编订注分开,唔串成一条经文;呢20个E都係原生经文字串,冇本地 נוסח、inline x或k/q,唔推论全书冇项。MAM係现代马所拉/阿勒颇传统编订本,唔等于本次亲验佢所引古抄本。
7:2 UXLC לֶֽאֱכֹל֙ 对MAM לֶֽאֱכוֹל֙ 有真vav满/缺差;header相关更正「Remove vav, placing holam on kaf.」已实读,当前UXLC符合该方向,但冇据此冒称已亲验旧raw或古卷影像。20个单位嘅衍生辅音比较只有呢一处不同,唔表示全部带点字元相同。7:9/10/11耶罗波安字、7:10 כל、7:12 ואכל同8:3 בכל有qamats/qamats qatan字元分别,7:14 כי另有meteg差。7:9/16实际sin字形保留,冇改成tsade;7:15嘅 סדר=ח 係metadata,唔多出一个经词。header其余3:10/8:12通知唔变成今次已另读嗰两段新context。
段界也保留分别:初7:1 MAM pe对前6:14 UXLC samekh;7:6 UXLC samekh对MAM7:7 pe;7:9 UXLC pe对MAM7:10 samekh;7:11/12 samekh相应;7:13 UXLC samekh而MAM7:14冇对应本地break;7:17 UXLC samekh对MAM8:1 pe。8:3末pe同真wiki限定prefix尾端分段相应;8:4只核边界metadata,正文未读入本轮。限定context8:1–3嘅果篮、终局同不再宽待,冇被用嚟倒改7:3/6嘅撤灾叙事。
有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project:HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 固定版本嘅32个完整精确索引,以及31个明示有界字头/词性/定义/stem结构节取;后者唔是31份完整词典条目或完整outline。另亲读30份历史BDB重载嘅实际安全学术段,长条只取相关必要部分,唔以摘要代替实得原段。关键例包括 [לקש](https://biblehub.com/bdb/3954.htm)、[גז](https://biblehub.com/bdb/1488.htm)、[מי](https://biblehub.com/bdb/4310.htm)、[קום](https://biblehub.com/bdb/6965.htm)、[ריב](https://biblehub.com/bdb/7378.htm)、[אנך](https://biblehub.com/bdb/594.htm)、[עבר](https://biblehub.com/bdb/5674.htm)、[以撒字头](https://biblehub.com/bdb/3327.htm)、[בית](https://biblehub.com/bdb/1004.htm)、[ממלכה](https://biblehub.com/bdb/4467.htm)、[בלס](https://biblehub.com/bdb/1103.htm)、[שקמה](https://biblehub.com/bdb/8256.htm)、[בן](https://biblehub.com/bdb/1121.htm)、[זנה](https://biblehub.com/bdb/2181.htm)。
951编号页冇可接受嘅详细BDB段,所用係固定原词典实得嘅牧畜字头及1241牛群义,唔冒称已读951详释。7:14冇取得专节时态规则,唔将一般名词句讨论充当已解决本节;也冇因此扩查整本文法库。历史词典嘅当节用法、一般词义、reported改解、同源比较同重载字形错误分清,唔将重载误排当新底本。安全材料隔开现代版本译句同英文重构经句,冇用被排除句组目标稿,也冇冒称全部古代见证、印刷页或全词库亲验。
名字只按标示《和合本修订版》嘅镜像核实字头,唔冒称香港圣经公会官方主机直取。角色、王朝、家族同民族后缀按独立原文判断,唔从名字表反推现代译句。公众第7章1–17同原生7:1–17逐节对应;本章冇原文已给而需要换算嘅古制长度、重量或容量。
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