阿摩司书第4章

## 译注 1. **母牛、穷人同主人（1）**：「巴珊母牛」係对撒玛利亚受话群体嘅尖锐比喻，唔係真有一群牛喺度讲人话。本稿保留母牛图像；原来压迫、压碎同说话嘅分词都係阴性复数，3节亦有每个女人嘅说法，支持对女性群体嘅指斥。冇另加身材、酒量、王后身分或一套心理故事。「压到粉碎」保留压碎穷人嘅强烈图像，唔係额外报告具体骨伤。「主人」所对应嘅原词可以称人间作主者，亦可在合适关係中指丈夫；所查词典把本节列入主人义，丈夫另有其他节例，所以唔冒称词典已唯一裁定本节婚姻。本稿保留称主嘅关係，唔因此新增奴隶制度；佢哋吩咐带来饮用嘅对象未写出酒种或份量，正文亦冇加。 2. **圣洁嘅誓言、钩同余下嘅人（2）**：主宰上主凭自己嘅圣洁起誓，唔係向另一位神宣誓。日子将到係将来审判嘅宣告，冇另定年份或几日倒数。两组器具取钩具与捕鱼钩嘅语域；实际词典有本节索引，但第一词嘅确切工具形状仍有疑问，唔把鱼叉嘅问号删掉变成已证刑具。正文冇加钩穿鼻孔、嘴唇、绳索、大小或拖行姿势。原来带走句可按非人称被动接受词理解；一般希伯来文被动规则提供构式支持，唔冒称已取得本节专属词典形态论证。未具名带走者唔被添成某国军队或将军。「你哋当中余下嘅人」取同一受话群体嘅余剩理解；原词亦有后裔解，两者都见于实得词义材料，唔将所选读法讲成唯一可能，也唔另造一个「最后一人」嘅精确人数。 3. **缺口与哈门：动词同去向都有疑问（3）**：每人面前嘅缺口，係按城邑出去嘅场景接清；「城墙」係语境补明，唔另定破口由哪国、哪种攻城器造成。原来「每个女人在自己前面」唔係另有一个女人站喺佢前面，也唔係一人接一人排队。末半现有点形 וְהִשְׁלַכְתֶּנָה 属主动使役形式（Hiphil），但受词及构式有真疑问。正文「被抛到」係按前后受制、被迫移离嘅情境作结果式译述，**唔係声称现有词形已确定係被动**。另有保留主动、补出反身受词「自己」嘅解法；原文冇明写呢个反身词。词典亦记载改读被动等提议，本稿唔将提议当成现底本已写嘅形式，亦冇亲验所转述嘅古代见证。正文冇增加自杀、主动投敌、从高处跳下或被抛飞嘅距离。「哈门」按现词作未详去向嘅名称保留；词义及点读仍有争议，唔等于已知地理位置，也唔因相似字形改成另一座山或宫殿。参照本只核中文字形，唔靠现代译句裁定身份。 4. **反讽嘅敬拜勤劳（4–5）**：叫人到伯特利犯罪、在吉甲增多罪行，係对佢哋敬拜与生活相违嘅反讽，唔係上主真正认可作恶。早晨祭物同三日嘅十分之一供物分开；本稿取「日」并按反复献祭嘅语境读「每三日」。原词复数喺某啲语境亦可表年，但唔因此为配合另一处律法周期静默将本句改成三年；所查词条冇本节专属频率论证，唔冒称辞典已唯一裁定「每三日」。原文 מַעְשְׂרֹתֵיכֶם 係带「你哋嘅」后缀嘅什一奉献名称，唔係将前面所讲嘅整批祭物再抽出十分之一。正文「你哋嘅十分之一奉献」按呢个名称理解；十分之一係所奉献嘅比例，唔係十一份，原句亦冇明写收入或收成等分母，所以唔另加。燃烧有酵嘅饼嚟献感谢祭嘅动作保留；「烧……嚟献……」接清同一献祭动作，冇另加祭坛、香、祭物份量、全部烧尽或多一个祭仪步骤。原词係有酵之物，唔缩成纯酵母菌，也唔改无酵来配合另一套规例。本段冇另列一整套祭仪法条。自愿献祭要宣告、使人听到，正文表达公开宣扬，唔加募款市场、捐款数目或某次已具名奉献。「你哋就係钟意噉」明说以色列人嘅所爱，唔倒转成上主钟意佢哋嘅虚假敬拜。 5. **牙齿清洁同五次未归向（6、8–11）**：6节牙齿干净同缺粮平行，係冇嘢食嘅冷峻图像，唔係牙科卫生嘅恩赐。正文明说「冇嘢食」，係将呢个平行图像嘅意思接清，唔新增拔牙、牙病或粮价。「所有城」同「所有地方」两个范围都保留。6、8、9、10、11五次「但你哋始终都冇归向我」及各自嘅上主宣告，係一层一层嘅控告，唔因重复而删减。归向係回转到上主嘅关係，唔先限成从外地返某个地址，也唔係上主禁止佢哋回来。7节本身冇呢句，唔为格式齐整另加第六次。 6. **雨水、园地同虫灾（7–9）**：7节係距离收割仲有三个月时扣住雨水，唔係原文明写连续三个月全境一滴雨都冇。一城与另一城、一块田与另一块田嘅对照保留，唔加城名或现代气候解释。8节两三座城去一座城求水，係城中人嘅转喻，唔係建筑物移动；二／三唔相加成五。饮唔够唔等于拒绝饮水，也唔断言一滴都冇饮到。9节两个灾词按作物枯损与霉害理解，唔套入人体黄疸或指定现代病原。「好多」所对应嘅 הַרְבּוֹת 係不定形在此作名词性使用，实际词典明列本节；唔係另采一个学者所提「我毁坏」嘅改读，也唔新添上主先增建果园嘅事件。园地、葡萄园、无花果树、橄榄树四组俱在；园地被虫吃係指其中所生作物，唔是泥土被吞掉。正文蝗虫唔另定物种或幼虫龄，亦冇把许多受损改成每棵毫无例外全毁。 7. **埃及式瘟疫、臭气同火中木头（10–11）**：10节取瘟疫如埃及曾有嘅样式，唔是沿某条去埃及嘅公路传播；冇列十灾清单或现代疾病名称。年轻男子被刀杀，马被掳走，两种遭遇分清；唔改成杀马或只杀骑马者。营里臭气升上鼻，原文冇另讲腐尸、马尸或特定病菌来源。11节「喺你哋当中」保留倾覆发生嘅范围，唔一概改成以色列已全数死亡；所多玛同蛾摩拉仍是两个比较地点。上主第一身发言中再以「上帝」述说先前覆灭，係同一位，唔另造第二位神。从火中救出嘅木头带住受火嘅痕迹，係有限救出，唔是毫发无损或全境复兴嘅保证；救者冇在比喻里另具名，亦唔逐项化成人嘅烧伤诊断。 8. **迎见上帝同祂嘅心意（12–13）**：12节两次呼唤以色列，两次指向「噉样」行动，係五次未回转后嘅严正警告。原句未另列一种新灾，唔为补足指示语而加地震、战争名或死亡日期。「迎见」喺审判阴影下唔是轻松欢迎祝福，也唔直接替原文加「立即受死」。13节造山、造风、使人知道心意、晨光变暗、踏行大地高处都保留。正文按整串上主作为，取神将自己心意告知人嘅理解；原来「佢嘅思量」后缀亦可理解为人嘅心思被神揭明，所查词典冇唯一裁定指称，所以唔冒称正文已排除另一解。「人」係一般人，唔改成一位新具名人物。晨光转暗唔倒转成黑暗变光，也唔加日蚀或烟尘等成因。高处按大地山巅景象读解，唔另外制造一场攻击具名高坛嘅事件。结尾保留上主与万军嘅上帝，同指一位；本节冇另有主宰称号，唔机械照搬2、5节。 ## 原文、来源及使用界线 本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔以现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已亲读原生4章全部13节、必要前向上下文5:1–3、完整标头及通用注记说明；先前已亲读嘅第3章原文及定稿作后向上下文。以前4:1–3只作前章context，唔当成已完成整个第4章。5:1–3亦唔等于整个第5章或完整后续段落。 比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相应parsed-plus结构。完整适用wiki、C/D/E、header及本地nested notes已亲读；metadata、参数及不同结构角色唔串成正文。MAM係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔冒称亲验所引古抄本。 本轮实际细节包括：4:1 MAM正文 הָרֹצְﬞצ֖וֹת，完整注 א=הָרֹצֲצ֖וֹת (חטף)，UXLC则为 הָרֹצְצ֖וֹת；4:8 UXLC שְׁתַּיִם֩ 只有一个相应重音符，MAM שְׁתַּ֩יִם֩ 实际有两个，原样保留，唔变成两个词。4:13 MAM正文 עַל־בָּ֣מֳתֵי，完整本地注指读者参看申命记32:13关于bet广qamats嘅说明；**该外部注本次未另取得或阅读**，唔冒称跨卷理由全部核毕，也唔靠猜测改现有词形。 段落标记亦有真正分别：UXLC4:11后有samekh，MAM4:12无相应本地分段；UXLC4:13后samekh与MAM5:1嘅pe唔相同；UXLC5:3后samekh而MAM下一节前无相应分段。后者只核边界资料，冇读入5:4正文。上述本章及三节上下文无读写异文项或UXLC内嵌x注码，唔推论全书没有；标头所列3:10、7:2、8:12更正均不在本次节文范围。 有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 嘅BDB outline及精确索引，并亲读历史BDB重载嘅所需词条／学术段落，唔只取中文摘要。关键材料有 [צנה](https://biblehub.com/bdb/6793.htm)、[אחרית](https://biblehub.com/bdb/319.htm)、[הרמון](https://biblehub.com/bdb/2038.htm)、[שלך](https://biblehub.com/bdb/7993.htm)、[רבה](https://biblehub.com/bdb/7235.htm) 及 [שׂח](https://biblehub.com/bdb/7808.htm)；另有 [יום](https://biblehub.com/bdb/3117.htm)、[חמץ](https://biblehub.com/bdb/2557.htm)、[גזם](https://biblehub.com/bdb/1501.htm) 及 [עיפה](https://biblehub.com/bdb/5890.htm) 嘅适用范围。4:2构式另参 [Gesenius希伯来文法§121a](https://en.wikisource.org/wiki/Gesenius%27_Hebrew_Grammar/121._Construction_of_Passive_Verbs) 嘅一般规则，唔当成该段专门引证本节。一般字义／构式同本节直接索引分清，唔用一般范围冒称已唯一裁定整句。所遇נשא重载页实为另一阿拉美文词条，已排除，唔用网址编号冒认内容正确。所需安全材料将现代版本译句与英文重构经句隔开，未作本稿中介；所报拟改、网上字形误排与现有底本分清。冇冒称整部词典读毕、印刷页逐字校勘或亲验词典转述嘅古代见证。 人名、地名只采有界《和合本修订版》字头参考，唔借现代译句裁定身份、句法或语义。资料係标示该版本嘅镜像，唔冒称香港圣经公会官方主机直取；哈门字头亦只核拼写，唔用字头存在本身证明目的地身份。公众第4章1–13与原生4:1–13逐节对应；三日、三个月、两三城对一城及十分之一各保留原有功能，冇古制长度、重量或容量需要公制换算。 ## 底本及授权 UXLC希伯来文本按官方通知可查看／复制，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推论字型、网站外观或其他附件同权。MAM资料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 条件，署名Hebrew Wikisource并保留上述直接来源连结；编订由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等参与。OSHB资料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。历史BDB及1910年GKC係历史学术文本，现代重载网站及转录等资产各有适用条款，唔因研究取得而扩大授权。本稿係新粤语翻译同自写译注，唔附私人原始资料、现代译文、完整词典或内部审阅档。 ## 原包说明：README.md # 阿摩司书读者套件 香港粤语，八步准则 v2.7。封装日期：2026-11-03（香港）。 - Amos-complete.md：全9章146节，后附70项译注、九章来源及底本／授权说明。 - Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便连续阅读；不含译注或来源说明。 - AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章读者稿，各自保留正文、译注及来源／授权说明。 - manifest.json：各档案的用途、节数、bytes及SHA-256。 - SHA256SUMS：其余13个档案的SHA-256；不包含自身，避免循环。 章节数依次为15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146节。合册及分章是同一内容的不同排列，并非额外经文。封装没有改动已定稿的正文、译注或来源／授权文字。 底本版本、取读差异、真不确定及使用界线以各读者稿的说明为准；各章保留的历史取材范围不表示合册缺少其余章节。阅读正文时请一并参考译注。档案均为UTF-8 Markdown或纯文字；不附内部审阅报告或私人原始资料。 可在解压目录执行 sha256sum -c SHA256SUMS 核对完整性。校验值不是外部电子签章。