以弗所书 3 · 粤读圣经

## 译注 1. **第1–4节：中断嘅开头与受托。** 第1节原文没有完整述语，保罗提到自己为外族信徒受囚禁，就转入第2–13节嘅说明；第14节重提「正因为噉」，才接回屈膝祈求。正文保留呢个中断，没有补写第1节已作出某项祷告。「基督耶稣嘅囚犯」表明与基督有关嘅囚犯身分，不是说基督亲自拘捕保罗。第2节嘅条件语气在呢段带有预期对方已听过嘅意思；正文用「应该听过」，係按语境作有保留嘅预期，唔係话条件句本身必定表示已知事实。恩典赐畀保罗，受托事奉为读者而设。 2. **第3节：两版嘅连接差异。** THGNT句首有ὅτι，可承接听闻内容或引出解说；SBLGNT没有。正文采SBLGNT嘅独立解说，没有把两版说成完全同字。两版都用被动式，正文将语境中上帝嘅施事明说，并非改采校记中另一个主动式。简短写过嘅内容按本信前文理解，不假定有一封已失传嘅信。 3. **第5–6节：同享奥秘。** 第5节保留「未曾好似而家噉」嘅比较，不是断言以往全无任何相关启示。圣洁嘅限定同时涵盖使徒同先知；「基督」明说原代词较近嘅指涉，另一个可考虑嘅指涉係上帝。第6节三次共同关係各自保留：承受产业、同一身体、分享应许。按第2章两群人嘅近文，正文补明「同犹太信徒」，外族信徒係与佢哋同有份；不是只说大家一样受欢迎，亦不是单凭民族身分自动获得。 4. **第7–10节：恩典、使命与智慧。** 第7节嘅仆人係事奉福音嘅人，没有指定后世教会职衔。两个「照住」保留恩典恩赐与上帝大能运作嘅关係。第8节「属上帝嘅圣徒」将圣洁／归属关係略为讲明，不是另设一个高级信徒阶层。基督嘅丰富不能被探索尽，不限金钱；第9节嘅安排呼应第2节受托职责，保留隐藏后显明嘅进展。「照亮所有人，畀佢哋明白」係将光照比喻嘅认知作用讲明，不另加一项发光事件。第10节係上帝嘅智慧藉教会向天上掌权者显明，没有把佢哋指定成某一类善或恶嘅灵体。 5. **第11–12节：永恒旨意与信。** 第11节「实现」选取ἐποίησεν嘅施行／成就方向，配合如今透过教会显明智慧嘅语境；另可理解为在基督里立定旨意，正文没有将两个动作拼埋。第12节πίστεως αὐτοῦ正文取对基督嘅信，另有基督嘅信实／忠信读法；前者有本信信靠基督嘅近文支持，并不将另一解定为不可能。「放胆」同「嚟到上帝面前」保留坦然与进到面前两层，后者依第2章18节明说对象。 6. **第13节：边个唔好灰心。** 原句没有明写请求对象或不定词嘅主语。正文取保罗请读者唔好灰心；另可读为保罗向上帝祈求自己不灰心。最后「呢啲患难」概括保罗为读者受苦嘅事，指为佢哋带来荣耀嘅处境，不是将灰心本身称作荣耀。 7. **第14–15节：父与家族。** 两个底本第14节都只写父；较长嘅「我哋主耶稣基督嘅父」只见于所列另一读法，没有加入正文。第15节原文父（πατήρ）与家族（πατριά）有字音／字根呼应，粤语未能逐字重现。正文取「每一个家族」，另有整个家族嘅读法；天上家族嘅具体身分未有列明。从父得名不等于逐个人嘅姓名由此派出，亦不自行宣告全人类已属同一得救群体。 8. **第16–17节：内在刚强、居住与根基。** 呢段係祈求，圣灵使读者内在刚强，唔係要求自我加力。基督係住喺心里面嘅主体。正文依THGNT句读把「喺爱里面」接扎根／地基两个图像；SBLGNT喺爱后有停顿，容许接前面居住。两个完成分词描述读者稳固嘅结果状态；正文把两个图像放喺祈求之内，再接第18节能共同领会嘅目的，唔另断定一件在祷告前已完成嘅历史事。「让」係把原来嘅被动结果状态喺祈求中讲明，原句没有另写第三个使令动词，也没有指明内住之后先至扎根。唔係吩咐基督扎根，亦唔係命令读者自行打地基。 9. **第18–19节：爱嘅四个方向与丰盛。** 第18节原文只有阔、长、高、深，没有明写係边样嘢嘅尺度；正文依第17、19节补明「呢份爱」，属语境推定，亦保留高在深之前。第19节先讲基督嘅爱，再将爱超过知识嘅限定放喺后面。「人嘅知识掌握唔晒」将超出知识范围讲成不能穷尽掌握，係功能展开；原文没有另写「唔」或「晒」，亦不是只指暂时未学完。认识爱与不能穷尽爱嘅张力一并保留，唔将知识限为学历或书本资料。两版正文都是读者被充满，朝向上帝一切丰盛嘅尺度／目标，不是只求自己感到满足，亦不是成为上帝或取得上帝一切能力。「被充满到……程度」将同一个充满目标缩合，没有另加先后两件事，也没有只把丰盛变成填充物；「好叫」仍接整段祈求嘅目的。THGNT托管注列出另一无重音片段πληρωθη；页面未提供完整异文句，不能自行补成完整抄本内容。 10. **第20–21节：能力与颂荣。** 上帝能做嘅远超一切所求所想，能力已在我哋里面发挥作用；呢句没有变成保证逐项满足任何愿望。第21节保留喺教会、喺基督耶稣两个相连范围，并保世世代代、永永远远与阿们。 ## 来源 1. **两个希腊文底本、三个实得载体。** SBLGNT v1.2（2023-07-10），©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，Michael W. Holmes编，采[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)授权；本章核对[官方固定版本](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)完整第1–21节与17条实得版本对照注。THGNT一份为使用者提供、已恢复相同位元组嘅2017标示STEP语料，text version 1.0、模组生成2018-02-14；另一份为[获授权托管嘅本章页面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians%203&version=THGNT)，完整第1–21节及4条页注，2026-10-10取得。托管页不是Tyndale House自营网站。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；Used by permission of Crossway Books。SBLGNT授权不涵盖THGNT。三载体分别保留，正文由主译按意思逐项裁决；拼写／标点差异与有实义嘅ὅτι、爱嘅附著分开记录。没有声称读过全部古抄本、完整NA／UBS校勘或所有后续勘误；受保护完整来源不随译稿分发。 2. **原文词典与文法。** 主译亲读Logeion所载36个实际词头嘅50条完整相关条目（LSJ15条、Abbott-Smith35条），包括奥秘、受托安排、丰富、信、家族与丰盛等；其中超越、知识、充满三个词头嘅六条条目，係初稿后为第19节补读。不是只读分析摘要或搜寻片段。Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》本次实得第二修订增订版，亲读所需时态、完成分词、条件、祈求及不定词等有界范围，并核第71、88、102印页影像；没有声称读完整文法书。原文近文另核本信1:9–15、19–23；2:4、8、11–22；4:1–2、11及5:2、25嘅两版。未读到嘅BDAG及其他批判本资料没有冒称使用。 3. **主译、名称与口语风格。** 本章由现任主译直接从完整希腊文意思写成香港粤语，先读独立原文分析及实际主要语言证据，再撰写正文。保罗、耶稣、基督等名称沿用已核和修名称摘录；初稿前没有阅读现代译本本章语义或以之转译。今轮已重新亲读使用者七份《马太福音》第1–7章原始粤语稿，只取口语句法、气口与意象说明风格，没有校改原稿。独立分析员在查找主资料时曾偶见英语网页搜寻摘要，其范围已实记，未作原文证据或本章措辞依据；不宣称整条工作线零偶见。 4. **首稿后嘅独立译本比较。** 参考员喺完整首稿冻结后，亲读[《和合本修订版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/EPH/3/)第1–21节（18–19合行）及4条注，并亲读[《现代中文译本2019繁体版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/EPH.3.TCV2019T)全21节及1条注。另比较使用者提供、题作1906年广东话新约嘅Book197原电子稿与另一份r2校订稿：各有19行，第1、12节缺文，第2、13节只存残段，另有疑字及章标／栏格错位；尾段按原存片段核对，电子校订不当作原印字形，题年及原印扫描未独立核实。主译亲读完整比较报告、逐节台帐与来源覆盖纪录，包括其中有限嘅现代译本语义描述；完整现代章文及古粤语电子稿嘅阅读归属参考员。比较没有取代希腊文裁决，亦没有倒作初稿中介。和修©2010香港圣经公会，现中2019©2019联合圣经公会；托管许可不等于再分发许可，受保护全文及快取不随译稿交付。 主译：BrickBearer