以弗所書 3 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **第1–4節：中斷嘅開頭與受託。** 第1節原文沒有完整述語，保羅提到自己為外族信徒受囚禁，就轉入第2–13節嘅說明；第14節重提「正因為噉」，才接回屈膝祈求。正文保留呢個中斷，沒有補寫第1節已作出某項禱告。「基督耶穌嘅囚犯」表明與基督有關嘅囚犯身分，不是說基督親自拘捕保羅。第2節嘅條件語氣在呢段帶有預期對方已聽過嘅意思；正文用「應該聽過」，係按語境作有保留嘅預期，唔係話條件句本身必定表示已知事實。恩典賜畀保羅，受託事奉為讀者而設。 2. **第3節：兩版嘅連接差異。** THGNT句首有ὅτι，可承接聽聞內容或引出解說；SBLGNT沒有。正文採SBLGNT嘅獨立解說，沒有把兩版說成完全同字。兩版都用被動式，正文將語境中上帝嘅施事明說，並非改採校記中另一個主動式。簡短寫過嘅內容按本信前文理解，不假定有一封已失傳嘅信。 3. **第5–6節：同享奧祕。** 第5節保留「未曾好似而家噉」嘅比較，不是斷言以往全無任何相關啟示。聖潔嘅限定同時涵蓋使徒同先知；「基督」明說原代詞較近嘅指涉，另一個可考慮嘅指涉係上帝。第6節三次共同關係各自保留：承受產業、同一身體、分享應許。按第2章兩群人嘅近文，正文補明「同猶太信徒」，外族信徒係與佢哋同有份；不是只說大家一樣受歡迎，亦不是單憑民族身分自動獲得。 4. **第7–10節：恩典、使命與智慧。** 第7節嘅僕人係事奉福音嘅人，沒有指定後世教會職銜。兩個「照住」保留恩典恩賜與上帝大能運作嘅關係。第8節「屬上帝嘅聖徒」將聖潔／歸屬關係略為講明，不是另設一個高級信徒階層。基督嘅豐富不能被探索盡，不限金錢；第9節嘅安排呼應第2節受託職責，保留隱藏後顯明嘅進展。「照亮所有人，畀佢哋明白」係將光照比喻嘅認知作用講明，不另加一項發光事件。第10節係上帝嘅智慧藉教會向天上掌權者顯明，沒有把佢哋指定成某一類善或惡嘅靈體。 5. **第11–12節：永恆旨意與信。** 第11節「實現」選取ἐποίησεν嘅施行／成就方向，配合如今透過教會顯明智慧嘅語境；另可理解為在基督裏立定旨意，正文沒有將兩個動作拼埋。第12節πίστεως αὐτοῦ正文取對基督嘅信，另有基督嘅信實／忠信讀法；前者有本信信靠基督嘅近文支持，並不將另一解定為不可能。「放膽」同「嚟到上帝面前」保留坦然與進到面前兩層，後者依第2章18節明說對象。 6. **第13節：邊個唔好灰心。** 原句沒有明寫請求對象或不定詞嘅主語。正文取保羅請讀者唔好灰心；另可讀為保羅向上帝祈求自己不灰心。最後「呢啲患難」概括保羅為讀者受苦嘅事，指為佢哋帶來榮耀嘅處境，不是將灰心本身稱作榮耀。 7. **第14–15節：父與家族。** 兩個底本第14節都只寫父；較長嘅「我哋主耶穌基督嘅父」只見於所列另一讀法，沒有加入正文。第15節原文父（πατήρ）與家族（πατριά）有字音／字根呼應，粵語未能逐字重現。正文取「每一個家族」，另有整個家族嘅讀法；天上家族嘅具體身分未有列明。從父得名不等於逐個人嘅姓名由此派出，亦不自行宣告全人類已屬同一得救群體。 8. **第16–17節：內在剛強、居住與根基。** 呢段係祈求，聖靈使讀者內在剛強，唔係要求自我加力。基督係住喺心裏面嘅主體。正文依THGNT句讀把「喺愛裏面」接紮根／地基兩個圖像；SBLGNT喺愛後有停頓，容許接前面居住。兩個完成分詞描述讀者穩固嘅結果狀態；正文把兩個圖像放喺祈求之內，再接第18節能共同領會嘅目的，唔另斷定一件在禱告前已完成嘅歷史事。「讓」係把原來嘅被動結果狀態喺祈求中講明，原句沒有另寫第三個使令動詞，也沒有指明內住之後先至紮根。唔係吩咐基督紮根，亦唔係命令讀者自行打地基。 9. **第18–19節：愛嘅四個方向與豐盛。** 第18節原文只有闊、長、高、深，沒有明寫係邊樣嘢嘅尺度；正文依第17、19節補明「呢份愛」，屬語境推定，亦保留高在深之前。第19節先講基督嘅愛，再將愛超過知識嘅限定放喺後面。「人嘅知識掌握唔晒」將超出知識範圍講成不能窮盡掌握，係功能展開；原文沒有另寫「唔」或「晒」，亦不是只指暫時未學完。認識愛與不能窮盡愛嘅張力一併保留，唔將知識限為學歷或書本資料。兩版正文都是讀者被充滿，朝向上帝一切豐盛嘅尺度／目標，不是只求自己感到滿足，亦不是成為上帝或取得上帝一切能力。「被充滿到……程度」將同一個充滿目標縮合，沒有另加先後兩件事，也沒有只把豐盛變成填充物；「好叫」仍接整段祈求嘅目的。THGNT託管註列出另一無重音片段πληρωθη；頁面未提供完整異文句，不能自行補成完整抄本內容。 10. **第20–21節：能力與頌榮。** 上帝能做嘅遠超一切所求所想，能力已在我哋裏面發揮作用；呢句沒有變成保證逐項滿足任何願望。第21節保留喺教會、喺基督耶穌兩個相連範圍，並保世世代代、永永遠遠與阿們。 ## 來源 1. **兩個希臘文底本、三個實得載體。** SBLGNT v1.2（2023-07-10），©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，Michael W. Holmes編，採[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)授權；本章核對[官方固定版本](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)完整第1–21節與17條實得版本對照註。THGNT一份為使用者提供、已恢復相同位元組嘅2017標示STEP語料，text version 1.0、模組生成2018-02-14；另一份為[獲授權託管嘅本章頁面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians%203&version=THGNT)，完整第1–21節及4條頁註，2026-10-10取得。託管頁不是Tyndale House自營網站。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；Used by permission of Crossway Books。SBLGNT授權不涵蓋THGNT。三載體分別保留，正文由主譯按意思逐項裁決；拼寫／標點差異與有實義嘅ὅτι、愛嘅附著分開記錄。沒有聲稱讀過全部古抄本、完整NA／UBS校勘或所有後續勘誤；受保護完整來源不隨譯稿分發。 2. **原文詞典與文法。** 主譯親讀Logeion所載36個實際詞頭嘅50條完整相關條目（LSJ15條、Abbott-Smith35條），包括奧祕、受託安排、豐富、信、家族與豐盛等；其中超越、知識、充滿三個詞頭嘅六條條目，係初稿後為第19節補讀。不是只讀分析摘要或搜尋片段。Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》本次實得第二修訂增訂版，親讀所需時態、完成分詞、條件、祈求及不定詞等有界範圍，並核第71、88、102印頁影像；沒有聲稱讀完整文法書。原文近文另核本信1:9–15、19–23；2:4、8、11–22；4:1–2、11及5:2、25嘅兩版。未讀到嘅BDAG及其他批判本資料沒有冒稱使用。 3. **主譯、名稱與口語風格。** 本章由現任主譯直接從完整希臘文意思寫成香港粵語，先讀獨立原文分析及實際主要語言證據，再撰寫正文。保羅、耶穌、基督等名稱沿用已核和修名稱摘錄；初稿前沒有閱讀現代譯本本章語義或以之轉譯。今輪已重新親讀使用者七份《馬太福音》第1–7章原始粵語稿，只取口語句法、氣口與意象說明風格，沒有校改原稿。獨立分析員在查找主資料時曾偶見英語網頁搜尋摘要，其範圍已實記，未作原文證據或本章措辭依據；不宣稱整條工作線零偶見。 4. **首稿後嘅獨立譯本比較。** 參考員喺完整首稿凍結後，親讀[《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/EPH/3/)第1–21節（18–19合行）及4條註，並親讀[《現代中文譯本2019繁體版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/EPH.3.TCV2019T)全21節及1條註。另比較使用者提供、題作1906年廣東話新約嘅Book197原電子稿與另一份r2校訂稿：各有19行，第1、12節缺文，第2、13節只存殘段，另有疑字及章標／欄格錯位；尾段按原存片段核對，電子校訂不當作原印字形，題年及原印掃描未獨立核實。主譯親讀完整比較報告、逐節台帳與來源覆蓋紀錄，包括其中有限嘅現代譯本語義描述；完整現代章文及古粵語電子稿嘅閱讀歸屬參考員。比較沒有取代希臘文裁決，亦沒有倒作初稿中介。和修©2010香港聖經公會，現中2019©2019聯合聖經公會；託管許可不等於再分發許可，受保護全文及快取不隨譯稿交付。 主譯：BrickBearer