希伯来书 3 · 粤读圣经

## 译注 1. **1–2节：共同的呼召、耶稣的身分与忠信。** ἅγιοι在称呼中指归属上帝的圣洁群体，正文以「属上帝嘅」短明示；μέτοχοι κλήσεως ἐπουρανίου是共同有分于天上呼召，「一齐领受咗」是把现有共享关係展成口语，没有另定呼召发生的日期或死后目的地。ἀπόστολος是受差遣的使者，与大祭司同指耶稣；ὁμολογία是共同承认的信仰，并非认罪。2节ποιήσαντι字域包括制作、使成为与委任；本稿依使者／大祭司职任和忠信对象，选「委任」，不是声称词典只有这个意思或本节断言耶稣受造。上帝为委任者及家之所属者，是上下文指涉的明示。TH两载体本节有ὅλῳ，SBL正文没有；本稿采TH「全家」，不把5节反补为SBL的字句。 2. **3–6节：家屋的比喻与不同身分。** οἶκος兼有房屋及家中群体的用法；3–4节以「屋／起屋」呈现建造者与所造之物的比喻，2、5、6节以「家」指上帝的群体，6节明说这个家就是「我哋」。这是同一比喻的推进，并非把屋与教会拆成互不相干的论点。κατασκευάζω不只指建筑工人的手艺，4节建立万有者是上帝。5节θεράπων是服侍的仆人，没有另定受薪或奴隶法律身分；τῶν λαληθησομένων保留将来会说出的事，没有替被动片语指定新说话者。摩西在家中、基督以儿子身分在家之上，是本段对比。6节家后面的αὐτοῦ本稿沿2、5节读为上帝；另有指基督的理解。关係代词本稿采SBL的ὃς，让「呢个家」直接承接前面的家；TH两载体是属格οὗ，可读为「我们是他的家」，这是真正格位／关係差异，不是标点变化。 3. **6节：持守的两个受词及条件。** 原文是持守παρρησία与τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος两项：坦然的胆量，以及与盼望相连的夸耀／引以为荣的根据。正文以「继续坦然有胆量，亦都继续以盼望为荣」作动词式展开，并保「只要」的条件，不缩成单有乐观情绪或自夸优越。两个「继续」让两项都表保有而非初次产生；「以盼望为荣」让盼望仍是引以为荣的内容／根据。这是κατέχω字义与上下文的功能展开，不是宣称不定过去虚拟式本身等于进行式；持守的力度较直接说「持守」间接。两个实际底本本节都没有「坚定持守到底」的长增补，故不从校记或14节搬入本节。 4. **7–10节：引文声音与四十年。** 7节由作者引出圣灵所说的话；引文先以「佢」指上帝，9节起是上帝的「我」，本稿保留这个声音转换。8及15节的「令自己个心变硬」保σκληρύνω使心刚硬的主动禁令，没有添加逐渐过程或心理原因，也不把13节被罪迷惑的被动关係搬来。8节的激怒与试探之日是旷野历史的比拟，没有把每个试探一律定义成诱惑上帝犯罪。9节ἐπείρασαν…ἐν δοκιμασίᾳ以两个相近动词「试探我、考验我」表同一试验行动，没有另造两次事件。9–10节按三份实际新约字句，把四十年接在「见到我做嘅事」之后，再接διό「所以」及发怒；希腊诗94印页把四十年直接接发怒，不能用诗篇的排列改写新约。17节则确实把四十年接发怒。10节是「呢一代」ταύτῃ，不照另一读法或诗篇改成「嗰一代」；「佢哋个心成日迷路」保ἀεί的惯常性及心／道路的迷误比喻，不另添一个步行动作，也不把指控缩成无辜的意外迷路；没有替「唔认识」增写明知而故意拒绝理解的心理。 5. **11、18节：否定誓言与安息。** 11节εἰ加未来式在这个誓言公式中表强烈否定，故为「绝对唔会」，不是尚待回答的「如果会进入」。18节用明确否定的不定词重述，进入或不能进入的主体都是那些人，不是起誓的上帝。上帝的怒气仍保留。κατάπαυσις暂保「安息」及进入的意象；旷野背景和4:1–2的应许会继续展开其意，这里不擅自把它单一定义为死亡、天国、迦南或安息日。 6. **12–13节：警戒、每日互勉与今日。** 12节是不让其中任何一人落入不信的警戒，没有宣告每位读者一定背离。ἐν τῷ ἀποστῆναι本稿按不信的表现／结果，以「因而背离」接起，没有另排固定事件时序。13节复数反身ἑαυτούς按群体语境读为互相，不是只劝个人安慰自己。TH的ἐξ ὑμῶν τίς与SBL的τις ἐξ ὑμῶν实有词序、重音差异；本稿采TH，τίς在这目的句仍是不定代词，并非问「边个？」。「趁住仲係经文所讲嘅今日」表今日仍然可被如此称呼的机会，没有给出新日历截止；「经文所讲嘅」明示回指7节的引文。罪的迷惑使人刚硬，「个心」接回8、12节意象，不把上帝补成13节刚硬人的明示施事。 7. **14–15节：有分、起初的信心与真正条件。** μέτοχοι与1节为同词，这里是同基督有分，没有限定为商业伙伴。γεγόναμεν完成式的已成为及现有关係，与ἐάνπερ真正条件都须保留。ὑπόστασις在此选坚定信心／确信，并非机械沿用其他章的实质或产权契据解释。正文用「已经成为…条件係…确实…持守到底」，不把关係改为将来到终点才首次发生，也不代作者补「这证明从未相信」等救恩机制；完成式不取消条件，条件亦不指定有分的成因或证明机制。βεβαίαν要求把起初的状态持稳，μέχρι τέλους的终点没有被本节命名为死亡或再临。15节ἐν τῷ λέγεσθαι本可表引文仍被说出的时间／情境，本稿选引述／内容接续「正如呢句话所讲」，承接持守与互勉。Burton§415的实际印页把本节列在非纯时间关係的例项中，支持不必机械译成时间从句，但没有替本节指定唯一细类或依附。此选择较少直接呈现现在说话的情境，不能声称「正如」逐字保全所有时间可能；前面13节的「今日」时段仍保留。再次出现的今日、听见、不得心硬、激怒沿用7–8节，不把旷野或四十年重补进15节。 8. **16–19节：反问、尸身、不听从与不信。** 16节是两个问句，第二个预期肯定答复，不能读成「并非所有人」。民14实际上下文有迦勒与约书亚存活，但本节以πάντες概括那一群出埃及的人；本稿保「所有」的反问力度，不擅加例外名单。摩西是带领的中介，并非犯罪的责任归属。17节κῶλα在相关民14死亡语境中是尸身，不是斩断的肢体；相对子句分作一句仍指同一群犯罪者，没有添死亡方式。18节「唔肯听从」保ἀπειθέω的不顺从，19节「唔信」保ἀπιστία；两者相关而非同一词。19节亦保不能进入的力度，不只说未曾进入。 ## 来源与范围 1. **SBLGNT。** Michael W. Holmes编《The Greek New Testament: SBL Edition》，官方数位资料v1.2（2023-07-10），实际快取commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`。亲读本章19节、12项实际SBL校记、两个本章段落及全部与TH载体的实际差异；正文、校记选项和编辑标点分开处理。©2010 Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；官方释出CC BY 4.0，见[官方资料库](https://github.com/LogosBible/SBLGNT)。未称取得NA29、UBS6／GNT6或另行核对古抄本。 2. **THGNT两份实际载体。** 一份为业主提供、由复原语料取得的THGNT 2017 module 1.0（产生于2018-02-14）本章字串；另一份为来源员实取的[BibleGateway THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews%203&version=THGNT)。亲读两份完整19节、hosted三项实际校记与三个本章段落。两份并非两个独立古抄本，未把owner字串当成含原印段落或全套校勘。THGNT ©2017 Tyndale House，Crossway许可刊载；未核定每份对应的精确印次，也未取得完整印本校勘。本章3:2采TH的ὅλῳ，3:6关係代词采SBLὃς，3:13按TH词序理解不定代词，其余实质选择见译注。希腊原始载体只作私人研究，不随本译稿重新分发。 3. **原始词典及文法。** 亲读[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)实得的LSJ与Abbott-Smith NT相关完整条目，包括ποιέω、οἶκος、μέτοχος、θεράπων、παρρησία、καύχημα、ὑπόστασις、κατέχω、κατάπαυσις、ἀπιστία、ἀπειθέω等；εἰ本轮完整阅读的是Abbott-Smith条目，其LSJ长条只偶见部分，不算完整读取。本轮口语问答另重读σκληρύνω的LSJ及Abbott-Smith完整条目、πλανάω的Abbott-Smith完整条目，以及Smyth§1800、1860；πλανάω的LSJ条目不在本次实读范围。精确清单保存在私人实读范围；不把取得的其他字典或失败查词算成阅读，也未称取得BDAG。亲读[Smyth原始文法数位本](https://grammars.alpheios.net/smyth/)的实际完整相关节，包括181–187、相互反身、关係代词、完成式、条件句、警戒／目的、不定词主词及带冠词不定词。古典语法为辅助，实际通用希腊语句形优先；数位排印瑕疵与未核精确印次的限制保留。另于首冻结前答问后亲读Abbott-Smith的ἐν完整条目、Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》§74–81及§415，并亲眼对照§415所在印162页；[实际扫描书来源](https://archive.org/details/cu31924021607431)的metadata标1893，未另核扉页印次。§415明列Heb3:12、15于非纯时间用法例项；不能据此独断本节的唯一依附。英文词典释义、文法例句中的历史经文片语及邻近段落有真实接触，没有另以英文全章译本中介起稿。 4. **真正阅读的希腊旧约与扫描。** 亲读Swete数位希腊文的诗94:1–11、民12:6–9、民14:20–38，并亲眼对照相关五张印页：诗篇卷2印341–342、民数卷1印281及285–286。资料为[First1KGreek诗篇TEI](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)、[民数记TEI](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg004/tlg0527.tlg004.1st1K-grc1.xml)及Internet Archive实际印页（[民12:7所在页](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n312.jpg)、[诗94引文页](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n358.jpg)、[续页](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n359.jpg)、[民14前页](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n316.jpg)、[后页](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n317.jpg)）。民12:7印页实有τῷ οἴκῳ μου，TEI脱落；另有若干可核的数位缺字，均不当古代异读。诗篇此印本「今日」始于94:8，没有改套现代希伯来文节号。只核所列范围，未读全书或全套印本校勘；TEI sourceDesc分别标1896／1901，未另读扫描扉页确定印次。历史书本公版，First1KGreek数位资料标CC BY-SA 4.0。 5. **人地名与有界邻文。** 沿用来源员在[香港圣经公会RCUV希伯来书3章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/HEB/3/)逐人物／经节核得的八项名称绑定：耶稣、摩西、基督、埃及。首冻结前本人只读限定名称片语及其身份，不读现代译本的语义章文；冻结后比较的角色与范围另见来源7。另亲读来源包的2:17–18三载体，以及4:1–2的SBL／owner希腊文；未取得的hosted4章邻文不作已读。来源包的book_end标签另有加添更正：那是整卷末段的非空记录，不是本章结尾；本稿不改动原资料或据标签臆造本章附记。 6. **独立分析、实际问答与整合时序。** 已完整阅读独立原文员的本章分析、实际差异判读及用语表，并自行对三份希腊正文、实得词条、文法与上述希腊旧约作判断。业主七份《马太福音》口语原稿沿用先前真正完整阅读的风格参照，七份身份再次核实未变，没有校对或修改其文字。本稿直接由希腊意思起草；首冻结前就6及14–15节的实际完整候选向同一原文员提出两组真正问题，亲读正式实答及新增证据后，由作者自行裁决保留并明记限制。这些有界答复不等于全章原文或口语通过。首冻结前没有阅读现代／历史译本的语义章文或比较报告，独立纯正文首听亦尚未进行；名称例外与文法例句的实际接触如上。首冻结后，独立广播员先只读全章纯正文并封存观察，才作完整知情覆读，实际提出8／15节「硬住个心」及10节「走迷路」两题。同一原文员核对完整语境与真候选后作有界实答；本人亲读完整报告、问题、答案及相关主证据，裁决采「令自己个心变硬」与「个心成日迷路」。这是作者的本次整合决定，仍须按整合稿的新身份作完整原文、口语及最后编辑覆核，没有把候选答复当成新章批准。 7. **首冻结后的译本参考。** 独立参考员完整阅读[香港圣经公会RCUV本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/HEB/3/)19节及1条实际注解、[TCV2019T本章](https://www.bible.com/bible/3283/HEB.3.TCV2019T)19节的全部38个实际片段（该章页未见注解），以及[官方繁体广东话《新世界译本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/多媒体图书馆/圣经/nwt/圣经卷目/希伯来书/3/)19节、17条章注与两个直接连结的词解。本人整合时亲读其完整19节比较、8译注／6项原来源／8名称绑定审计，以及实际范围、版权与身份纪录，再按希腊文自行裁决；没有声称本人也完整重读三套现代载体。TCV页标©United Bible Societies 2019；RCUV及NWT依各自出版权利使用，未获公共全文再分发许可。NWT官方出版身份说明其译自英文2013修订版，这不是本稿的原文底本；页上2026年流通数更新也不等于广东话文字的新印次。参考员所核Book197现存材料只有第1节尾、第2–9节经编排对应的可用文字及第10节开头，第11–19节缺失，并非完整本章；原包八行跨越节界，r2十行是编排后的片段，没有复原缺文。第8节「旷」是明示推校，第10节末字仍未定，档名所称1906及原印未核。原包本章761 bytes、r2本章729 bytes的实际身份与沿用的旧杂凑／行数栏位分开记录；不把旧栏位当成现存r2的证明。这些版本只供初稿后诊断，没有按多数票、较顺口措辞或未选的长读法自动改写；全部参考原始载体维持私人研究使用。