雅各书 2 · 粤读圣经

## 译注 1. **2:1–4**：第1节按两份TH载体的句读作禁止；SBLGNT用问号，亦可读成反问。「荣耀嘅主耶稣基督」把τῆς δόξης连于主／基督，不把它改成普通名声。第2节的συναγωγή译「聚会」，不据此确定建筑或司法会议。第3节选TH的ἐκεῖ附于「企」；SBL把它放在κάθου之后，较自然附于坐，不合并成两次「嗰度」。「脚凳下面」保留低下位置与脚凳形象，不另造豪华座椅。第4节按贫富待遇取群体中的歧视，不把διακρίνω机械照1:6译成疑惑。 2. **2:5–7**：穷是按世人的尺度，富足在信心方面；本段没有承诺穷人必获物质财富，也没有说所有富人都曾欺压教会。「你哋所属嘅主嗰个尊贵嘅名」按被称在群体之上的名表达归属，并按第1节明示本稿所选主名指涉；第7节没有另一个κύριος。「主」是语境解明，不宣称词形单独排除其他持名者理解，也不补洗礼或命名仪式。 3. **2:8–11**：「君王嘅律法」采βασιλικός属于君王的意义，亦有至高／主导的理解。邻舍不是仅限隔篱屋住户。第8节引文与希腊利未记19:18对应；第11节两条命令按雅各本身的禁止式，不改成希腊出埃及记、申命记的将来式字面。「违反整套律法嘅罪责」指整体的违律责任，不声称此人实际犯过每一项罪。第11节两条命令出自同一位立法者。 4. **2:12–13**：「都要记住」是把ὡς…μέλλοντες κρίνεσθαι对言行的约束用口语明说，不是原文另有记忆动词；将受审判、使人自由的律法、讲与做均保留。「但怜悯就向审判夸耀自己嘅胜利」保留ἔλεος作主语、κρίσεως为夸胜对象的拟人，将κατακαυχᾶται的凌驾／夸胜收在同一谓述。「胜利」是动词意义的名词展开，指相对审判的胜势，不是只向审判报告别处战果或先胜后庆的另一事件；「自己」回指怜悯。本句不取消前句对不施怜悯者的审判，也不作所有人一律免审的宣告。 5. **2:14–17**：第14、16节TH有τὸ、SBLGNT省略，两次「有乜嘢用呢」保留同一反问。第14节「噉样嘅信心」按冠词及前句承接口称有信心而没有行动的情况；Greek没有另写「这种」一词。被救的是宣称有信心者，不是改指下一节的困乏者。γυμνοί在衣食需要的语境取衣不蔽体／衣服不足，不必是全裸。第16节一个人说话，转为「你哋」整体不供给；保留此单复数转换。「着得暖、食得饱」没有补上帝为施事，也不加叫对方自行赚钱的指令。第17、26节保留「死」的比喻。 6. **2:18–20**：本稿选把第18节全段放在一位假设发言者口中，读为藉你／我角色对照反驳信心与行动能分离的挑战，在节末结束引语；亦可在第一句后改由作者反驳，或把引语延到第19节。Greek没有标出确定的引号终点；正文不补「我回答佢」。「试吓」表δεῖξον的挑战口吻，「唔靠行动／从我嘅行动」保留χωρίς／ἐκ在展示信心这个要求中的对照，不另立一个得救方式的命题；最后的「信心」没有偷补校记才有的μου。第19节选TH陈述句，SBLGNT问号保留为另读。第20节「空有其表」取κενός对人的虚空／缺乏实质责备，是按口称与实行的对照作成语展开，不断言外貌、故意假扮或智力疾病；ἀργή按两底本共同正文译「唔起作用」，不为了和17、26一致而改成校记另读νεκρά「死」。引语分界及成语展开是本稿的有界选择，不是原文唯一容许的读法。 7. **2:21–24**：δικαιόω三次保留同一「被判为义」词组，首次先收结反问，再以「即係上帝认定佢係正直嘅人」解明同一义判。「正直」取合乎正当／公义判准的广义，不仅是不讲谎言；「上帝认定」把本段所选神圣评价者明示，较原初稿的「喺上帝面前」直接。上帝是依上下文确定的施事，不是ἐδικαιώθη词形本身唯一指定；没有另加庭审程序或只在人前作好印象。ἐξ ἔργων的行动关係、24节「唔係单靠信心」都不省略，也不套入别卷的教义分类。22节信心是两句共同主语；「当时…一齐起作用」表不完成过去式合作，「得到成全，变得完整」同说一次被带至完整，不是只把早已完整的信心展示出来，也不是无罪完美。22节按SBLGNT句读作陈述以接23节；两份TH载体作问句，亦可读成要求对方看出这关係的反问。首次「即係」解明仍是同一义判，不另加道德改造或第二次裁判。 8. **2:23、25–26**：23节「呢份信」是按前句明示所算的内容，「算为佢嘅义」保留义的归算及亚伯拉罕为领受者；「佢嘅」是将领受关係用粤语明说，不是原文另有义的所有格代词，也不指累积一笔道德资产。引语到「义」为止；「上帝嘅朋友」是接续称述。已核的希腊创世记15:6用Ἀβράμ并以καί起句，雅各用较长的亚伯拉罕名字及δέ，不能称全句逐字相同。以赛亚书41:8及历代志下20:7的实际Greek称他蒙爱，没有逐字的φίλος θεοῦ。21节献以撒不加已杀死儿子的事件。25节保留πόρνη的「妓女」，使者是人间来使，不是天使；送出不添加暴力、绳索或城墙。26节πνεῦμα取使身体有生命的灵，亦有气息义，不指圣灵，也不由此建立完整灵魂体系。 ## 查核来源 1. **三份希腊文正文**：[SBLGNT官方资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，Michael W. Holmes编，©2010 Society of Biblical Literature与Logos Bible Software，v1.2、固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c，CC BY 4.0；并读用户提供的THGNT载体及[BibleGateway所载THGNT雅各书2章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=James%202&version=THGNT)。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；BibleGateway载体另明记由Crossway Books（Good News Publishers的出版事工）许可使用，Crossway不列作共同版权者；提供的模组记2018生成，不冒认取得其印刷全校勘栏。本稿是本项目另行粤译，不是出版方官方中译。 2. **本章来源与独立原文分析**：MAIN亲读三份全26节、SBL全部25项及网页TH全部5项实有校记、全部159个逐字差异操作、段界、邻章Greek和原文员完整逐节分析。旧TXT校记撷取档因把James误当Jas比对而为零；25项原已在XML／JSON内，MAIN另读了加添的完整更正TXT，不称读过不存在的空档内容。章内名称残留范围及简表漏列的重音／字形已由加添metadata说明，Greek及旧档保留；来源包中的隔离概览未开启或核hash。首次冻结前，MAIN亲读同一原文员对13、18–20、21–26的正式候选答复并自行裁决。初稿后另读全章原文报告及口语员对7、13、21的真问和同原文员正式答复，按上述界线采用本版三句；来源1的版权／许可署名亦按实际notice更正。有界候选答复不代替修订稿的全章原文及口语覆核。 3. **完整词典及文法**：MAIN实际重读[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)／芝加哥大学载Abbott-Smith与LSJ的完整返回条目，首次冻结前共43个相关词目、51个词典条目；初稿后另完整读ἐπικαλέω的Abbott-Smith及ὄνομα的LSJ／Abbott-Smith，累计45词目、54条。这两项重用实际快取取得，不声称本次新网络取得；包括偏待、聚会、律法、怜悯、信心、行动、δικαιόω、δικαιοσύνη、δίκαιος、συνεργέω、τελειόω、πνεῦμα等。部分词目只有Abbott-Smith可用，不声称全部均有两词典。Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》实读§§21–24、132–146、466–469的保存全文，并看印页12、61、62、179；没有声称读完全书或独立查BDAG、LSJ全部外引文献。词典的其他经卷分类不自动套成雅各的神学前提。 4. **希腊旧约原始证据**：读Swete保存的TEI相关内容77列：创15:1–6、22:1–19；利19:15–18；出20:12–17；申5:16–21、6:4–5；赛41:8–9（同一reader亦实读40:6–8，但不以后者论证本章）；代下20:5–9；书2:1–24。另亲看13张对应印页23、34–35、229、143–144、353、355、176、91、421–423，核实主要引句、事件关係及TEI掉字／校记混入，没有把电子缺字当成原印异文，也没有由完整旧约故事补写雅各未讲的情节。 5. **名称与口语声线**：[香港圣经公会和合本修订版雅各书2章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JAS/2/)只用来源员已取得的逐节名称片语；六个实际位置绑定耶稣、基督、亚伯拉罕、以撒、喇合。MAIN没有借此读该章现代译文作语义中介。七份用户原有马太福音广播稿在本章首次冻结前均完整亲读，只作香港口语声线、节奏及用字参考，原稿保持不变。 6. **取得与工作阶段界线**：本稿由原文直接撰写；首次完整初稿冻结前，MAIN未读本章现代或历史中文／英文翻译。初稿后，MAIN先读实际全章原文及口语报告、真实候选问答并保存7、13、21节的选句，待正式参考包完成后才亲读、整合下项资料。本版保留该三个已核实有界候选，并按实际notice更正来源1。MAIN再亲读完整26节、8注、7项来源、纯正文及三份全章Greek；首次口语封存、旧HOLD及旧稿历史保留。本次整合冻结不等于新版全章原文、口语、末编或最终批准。 7. **首次冻结后的译本参考**：独立参考员在核实完整首稿冻结后，实读[和合本修订版](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JAS/2/)全26节及第8节唯一显示注、[现代中文译本2019繁体](https://www.bible.com/bible/3283/JAS.2.TCV2019T)全部26节及实际续片（章页没有显示注），以及[官方粤语《新世界译本》](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E9%9B%85%E5%90%84%E6%9B%B8/2/)全26节、15个实际脚注、其所连完整A5及真正续注、三个指定词条。该粤语版经2013年英文版翻译，其神名恢复主张与跨卷教义解说不作本章新的Greek读法。MAIN本轮亲读完整参考报告、26列比较、全部8注／6项原来源审核、取得时序及Book197范围资料；没有把这些报告阅读冒称亲自开阅三译本完整DOM、NWT附录／词条或历史ZIP。Book197只存1–3、5–7、16–18相关残文，其中2、3、5、7、16、18不全，其他可用句亦有OCR限制；MAIN实读范围记录所载全部15个原始片段及逐节对照，不沿用错置的7–24标签。片段开头「世俗染污呀」属1:27，18节r2的〔冇〕是推校；原印、档名年份与缺字均未独立核实，r1／r2是同一抄录衍生脉络。比较没有带出新的正文／译注必修；18节引语、20节「唔起作用」、22节合作与成全、23节神名及26节灵／气息仍按上述原文选读。现代完整译文及历史原载体只留私人研究使用。

初稿後整合稿v2。節號、譯註及來源說明不用讀出聲。