雅各書 2 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **2:1–4**：第1節按兩份TH載體的句讀作禁止；SBLGNT用問號，亦可讀成反問。「榮耀嘅主耶穌基督」把τῆς δόξης連於主／基督，不把它改成普通名聲。第2節的συναγωγή譯「聚會」，不據此確定建築或司法會議。第3節選TH的ἐκεῖ附於「企」；SBL把它放在κάθου之後，較自然附於坐，不合併成兩次「嗰度」。「腳凳下面」保留低下位置與腳凳形象，不另造豪華座椅。第4節按貧富待遇取群體中的歧視，不把διακρίνω機械照1:6譯成疑惑。 2. **2:5–7**：窮是按世人的尺度，富足在信心方面；本段沒有承諾窮人必獲物質財富，也沒有說所有富人都曾欺壓教會。「你哋所屬嘅主嗰個尊貴嘅名」按被稱在群體之上的名表達歸屬，並按第1節明示本稿所選主名指涉；第7節沒有另一個κύριος。「主」是語境解明，不宣稱詞形單獨排除其他持名者理解，也不補洗禮或命名儀式。 3. **2:8–11**：「君王嘅律法」採βασιλικός屬於君王的意義，亦有至高／主導的理解。鄰舍不是僅限隔籬屋住戶。第8節引文與希臘利未記19:18對應；第11節兩條命令按雅各本身的禁止式，不改成希臘出埃及記、申命記的將來式字面。「違反整套律法嘅罪責」指整體的違律責任，不聲稱此人實際犯過每一項罪。第11節兩條命令出自同一位立法者。 4. **2:12–13**：「都要記住」是把ὡς…μέλλοντες κρίνεσθαι對言行的約束用口語明說，不是原文另有記憶動詞；將受審判、使人自由的律法、講與做均保留。「但憐憫就向審判誇耀自己嘅勝利」保留ἔλεος作主語、κρίσεως為誇勝對象的擬人，將κατακαυχᾶται的凌駕／誇勝收在同一謂述。「勝利」是動詞意義的名詞展開，指相對審判的勝勢，不是只向審判報告別處戰果或先勝後慶的另一事件；「自己」回指憐憫。本句不取消前句對不施憐憫者的審判，也不作所有人一律免審的宣告。 5. **2:14–17**：第14、16節TH有τὸ、SBLGNT省略，兩次「有乜嘢用呢」保留同一反問。第14節「噉樣嘅信心」按冠詞及前句承接口稱有信心而沒有行動的情況；Greek沒有另寫「這種」一詞。被救的是宣稱有信心者，不是改指下一節的困乏者。γυμνοί在衣食需要的語境取衣不蔽體／衣服不足，不必是全裸。第16節一個人說話，轉為「你哋」整體不供給；保留此單複數轉換。「着得暖、食得飽」沒有補上帝為施事，也不加叫對方自行賺錢的指令。第17、26節保留「死」的比喻。 6. **2:18–20**：本稿選把第18節全段放在一位假設發言者口中，讀為藉你／我角色對照反駁信心與行動能分離的挑戰，在節末結束引語；亦可在第一句後改由作者反駁，或把引語延到第19節。Greek沒有標出確定的引號終點；正文不補「我回答佢」。「試吓」表δεῖξον的挑戰口吻，「唔靠行動／從我嘅行動」保留χωρίς／ἐκ在展示信心這個要求中的對照，不另立一個得救方式的命題；最後的「信心」沒有偷補校記才有的μου。第19節選TH陳述句，SBLGNT問號保留為另讀。第20節「空有其表」取κενός對人的虛空／缺乏實質責備，是按口稱與實行的對照作成語展開，不斷言外貌、故意假扮或智力疾病；ἀργή按兩底本共同正文譯「唔起作用」，不為了和17、26一致而改成校記另讀νεκρά「死」。引語分界及成語展開是本稿的有界選擇，不是原文唯一容許的讀法。 7. **2:21–24**：δικαιόω三次保留同一「被判為義」詞組，首次先收結反問，再以「即係上帝認定佢係正直嘅人」解明同一義判。「正直」取合乎正當／公義判準的廣義，不僅是不講謊言；「上帝認定」把本段所選神聖評價者明示，較原初稿的「喺上帝面前」直接。上帝是依上下文確定的施事，不是ἐδικαιώθη詞形本身唯一指定；沒有另加庭審程序或只在人前作好印象。ἐξ ἔργων的行動關係、24節「唔係單靠信心」都不省略，也不套入別卷的教義分類。22節信心是兩句共同主語；「當時…一齊起作用」表不完成過去式合作，「得到成全，變得完整」同說一次被帶至完整，不是只把早已完整的信心展示出來，也不是無罪完美。22節按SBLGNT句讀作陳述以接23節；兩份TH載體作問句，亦可讀成要求對方看出這關係的反問。首次「即係」解明仍是同一義判，不另加道德改造或第二次裁判。 8. **2:23、25–26**：23節「呢份信」是按前句明示所算的內容，「算為佢嘅義」保留義的歸算及亞伯拉罕為領受者；「佢嘅」是將領受關係用粵語明說，不是原文另有義的所有格代詞，也不指累積一筆道德資產。引語到「義」為止；「上帝嘅朋友」是接續稱述。已核的希臘創世記15:6用Ἀβράμ並以καί起句，雅各用較長的亞伯拉罕名字及δέ，不能稱全句逐字相同。以賽亞書41:8及歷代志下20:7的實際Greek稱他蒙愛，沒有逐字的φίλος θεοῦ。21節獻以撒不加已殺死兒子的事件。25節保留πόρνη的「妓女」，使者是人間來使，不是天使；送出不添加暴力、繩索或城牆。26節πνεῦμα取使身體有生命的靈，亦有氣息義，不指聖靈，也不由此建立完整靈魂體系。 ## 查核來源 1. **三份希臘文正文**：[SBLGNT官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，Michael W. Holmes編，©2010 Society of Biblical Literature與Logos Bible Software，v1.2、固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c，CC BY 4.0；並讀用戶提供的THGNT載體及[BibleGateway所載THGNT雅各書2章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=James%202&version=THGNT)。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；BibleGateway載體另明記由Crossway Books（Good News Publishers的出版事工）許可使用，Crossway不列作共同版權者；提供的模組記2018生成，不冒認取得其印刷全校勘欄。本稿是本項目另行粵譯，不是出版方官方中譯。 2. **本章來源與獨立原文分析**：MAIN親讀三份全26節、SBL全部25項及網頁TH全部5項實有校記、全部159個逐字差異操作、段界、鄰章Greek和原文員完整逐節分析。舊TXT校記擷取檔因把James誤當Jas比對而為零；25項原已在XML／JSON內，MAIN另讀了加添的完整更正TXT，不稱讀過不存在的空檔內容。章內名稱殘留範圍及簡表漏列的重音／字形已由加添metadata說明，Greek及舊檔保留；來源包中的隔離概覽未開啟或核hash。首次凍結前，MAIN親讀同一原文員對13、18–20、21–26的正式候選答覆並自行裁決。初稿後另讀全章原文報告及口語員對7、13、21的真問和同原文員正式答覆，按上述界線採用本版三句；來源1的版權／許可署名亦按實際notice更正。有界候選答覆不代替修訂稿的全章原文及口語覆核。 3. **完整詞典及文法**：MAIN實際重讀[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)／芝加哥大學載Abbott-Smith與LSJ的完整返回條目，首次凍結前共43個相關詞目、51個詞典條目；初稿後另完整讀ἐπικαλέω的Abbott-Smith及ὄνομα的LSJ／Abbott-Smith，累計45詞目、54條。這兩項重用實際快取取得，不聲稱本次新網絡取得；包括偏待、聚會、律法、憐憫、信心、行動、δικαιόω、δικαιοσύνη、δίκαιος、συνεργέω、τελειόω、πνεῦμα等。部分詞目只有Abbott-Smith可用，不聲稱全部均有兩詞典。Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》實讀§§21–24、132–146、466–469的保存全文，並看印頁12、61、62、179；沒有聲稱讀完全書或獨立查BDAG、LSJ全部外引文獻。詞典的其他經卷分類不自動套成雅各的神學前提。 4. **希臘舊約原始證據**：讀Swete保存的TEI相關內容77列：創15:1–6、22:1–19；利19:15–18；出20:12–17；申5:16–21、6:4–5；賽41:8–9（同一reader亦實讀40:6–8，但不以後者論證本章）；代下20:5–9；書2:1–24。另親看13張對應印頁23、34–35、229、143–144、353、355、176、91、421–423，核實主要引句、事件關係及TEI掉字／校記混入，沒有把電子缺字當成原印異文，也沒有由完整舊約故事補寫雅各未講的情節。 5. **名稱與口語聲線**：[香港聖經公會和合本修訂版雅各書2章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JAS/2/)只用來源員已取得的逐節名稱片語；六個實際位置綁定耶穌、基督、亞伯拉罕、以撒、喇合。MAIN沒有藉此讀該章現代譯文作語義中介。七份用戶原有馬太福音廣播稿在本章首次凍結前均完整親讀，只作香港口語聲線、節奏及用字參考，原稿保持不變。 6. **取得與工作階段界線**：本稿由原文直接撰寫；首次完整初稿凍結前，MAIN未讀本章現代或歷史中文／英文翻譯。初稿後，MAIN先讀實際全章原文及口語報告、真實候選問答並保存7、13、21節的選句，待正式參考包完成後才親讀、整合下項資料。本版保留該三個已核實有界候選，並按實際notice更正來源1。MAIN再親讀完整26節、8註、7項來源、純正文及三份全章Greek；首次口語封存、舊HOLD及舊稿歷史保留。本次整合凍結不等於新版全章原文、口語、末編或最終批准。 7. **首次凍結後的譯本參考**：獨立參考員在核實完整首稿凍結後，實讀[和合本修訂版](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JAS/2/)全26節及第8節唯一顯示註、[現代中文譯本2019繁體](https://www.bible.com/bible/3283/JAS.2.TCV2019T)全部26節及實際續片（章頁沒有顯示註），以及[官方粵語《新世界譯本》](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E9%9B%85%E5%90%84%E6%9B%B8/2/)全26節、15個實際腳注、其所連完整A5及真正續註、三個指定詞條。該粵語版經2013年英文版翻譯，其神名恢復主張與跨卷教義解說不作本章新的Greek讀法。MAIN本輪親讀完整參考報告、26列比較、全部8註／6項原來源審核、取得時序及Book197範圍資料；沒有把這些報告閱讀冒稱親自開閱三譯本完整DOM、NWT附錄／詞條或歷史ZIP。Book197只存1–3、5–7、16–18相關殘文，其中2、3、5、7、16、18不全，其他可用句亦有OCR限制；MAIN實讀範圍記錄所載全部15個原始片段及逐節對照，不沿用錯置的7–24標籤。片段開頭「世俗染污呀」屬1:27，18節r2的〔冇〕是推校；原印、檔名年份與缺字均未獨立核實，r1／r2是同一抄錄衍生脈絡。比較沒有帶出新的正文／譯註必修；18節引語、20節「唔起作用」、22節合作與成全、23節神名及26節靈／氣息仍按上述原文選讀。現代完整譯文及歷史原載體只留私人研究使用。

初稿後整合稿v2。節號、譯註及來源說明不用讀出聲。