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民数记第20章

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粤读圣经参考对照
1

正月,以色列全体会众嚟到寻旷野,停留喺加低斯。米利暗喺嗰度死咗,亦葬喺嗰度。

磐石出水

1

一月,以色列全体会众抵达荀旷野,在加低斯安营。米利暗离世,葬在那里。

2

会众冇水饮,就聚埋一齐反对摩西同亚伦。

2

会众没有水喝,就聚集起来反对摩西和亚伦,

3

民众同摩西争辩,话:「我哋啲弟兄喺上主面前死嗰阵,如果我哋一齐死咗就好喇!

3

他们跟摩西吵闹说:「还不如当初跟我们的弟兄一起死在耶和华面前!

4

你哋点解带上主嘅会众嚟呢个旷野?係咪想我哋同我哋啲牲畜都死喺呢度?

4

你们为什么领耶和华的会众到这旷野来,要叫我们和牲畜都死在这里吗?

5

你哋点解带我哋离开埃及,嚟到呢个咁差嘅地方?呢度唔係耕种嘅地方,冇无花果、冇葡萄、冇石榴,连水都冇得饮!」

5

你们为什么带我们出埃及,到这不毛之地?这里没有五谷、无花果树、葡萄树和石榴树,甚至没有水喝。」

6

摩西同亚伦离开会众,去到会幕入口,俯伏喺地。上主嘅荣光向佢哋显现。

6

摩西和亚伦离开会众到会幕门口,俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。

7

上主对摩西话:

7

耶和华对摩西说:

8

「你攞住嗰枝杖,同你哥哥亚伦召集会众。你哋要当住佢哋嘅面,对嗰块磐石讲话,磐石就会流出水嚟。你要从磐石引出水,畀会众同佢哋啲牲畜饮。」

8

「你拿着杖和你哥哥亚伦招聚会众,当著他们的面吩咐磐石流出水来,水就会从磐石流出,供会众和牲畜喝。」

9

摩西就照上主嘅吩咐,从上主面前攞咗嗰枝杖。

9

摩西遵命而行,从耶和华面前取了杖,

10

摩西同亚伦将会众召集到磐石前面,摩西对佢哋话:「你哋呢班悖逆嘅人,听住!我哋要由呢块磐石攞水出嚟畀你哋饮咩?」

10

然后和亚伦把会众招聚到磐石前,说:「你们这些叛逆之徒听著,非要我们叫磐石给你们流出水来吗?」

11

摩西举起手,用佢枝杖打咗磐石两下,水就大量涌出嚟,会众同佢哋嘅牲畜都饮咗。

11

接着,摩西举起手中的杖击打磐石两下,水便喷涌而出,会众和牲畜都喝了。

12

上主对摩西同亚伦话:「你哋冇信靠我,结果冇喺以色列人面前显出我嘅圣洁。所以你哋唔会带呢个会众入我赐畀佢哋嗰片地。」

12

耶和华对摩西和亚伦说:「你们对我没有足够的信心,没有当著以色列人的面尊我为圣,所以你们不得带领会众进入我所赐之地。」

13

呢啲就係米利巴水,以色列人喺嗰度同上主争辩;上主喺呢件事上显出佢嘅圣洁。

13

这地方叫米利巴泉,因为以色列人在那里与耶和华争闹,耶和华就向他们彰显了祂的圣洁。

14

摩西喺加低斯派使者去见以东王,话:「你嘅弟兄以色列咁讲:『我哋遭遇过嘅一切艰苦,你都知道。

以东王不借路

14

摩西从加低斯派使者去见以东王,说:「你的弟兄以色列人说,你知道我们遭遇的种种困难。

15

我哋祖先落咗去埃及,我哋喺埃及住咗好长一段时间。埃及人苦待我哋,亦苦待我哋嘅祖先。

15

我们祖先到埃及寄居多年,我们世代受埃及人虐待。

16

我哋呼求上主,佢就听到我哋嘅呼声。佢派咗一位使者,亦带我哋离开埃及。依家我哋喺加低斯;呢座城就喺你嘅边界上。

16

但我们呼求耶和华,祂就垂听了我们的声音,差遣天使带我们出埃及。现在我们来到你边境的加低斯城,

17

请准我哋由你境内经过。我哋唔会穿过田地或者葡萄园,亦唔会饮井水;我哋会沿住王道行,唔向右转,亦唔向左转,直到行出你嘅国境。』」

17

求你容我们借道贵国。我们不会踏入田地和葡萄园,也不会喝井里的水,只走王的大路,不会偏离左右,直到走出贵国。」

18

以东对以色列话:「你唔准由我境内经过,否则我就会带住刀剑出嚟对付你!」

18

以东王却说:「你们不可从我这里经过,否则我必兵戎相见。」

19

以色列人对佢话:「我哋会沿住大路上去。我同我嘅牲畜如果饮咗你嘅水,我会照价畀钱。我冇其他要求,只係想行路经过。」

19

以色列人说:「我们只走大路,倘若我们和牲畜喝了你的水,我们会付钱。我们别无他求,只求步行穿过贵国。」

20

佢仍然话:「你唔准经过!」以东就带住大批人马,凭强而有力嘅手出嚟迎住佢哋。

20

但以东王仍然不准,还率领大军严阵以待。

21

以东唔肯畀以色列由佢境内经过,以色列就转身离开佢。

21

由于以东王不让以色列人穿过他的领土,以色列人只好绕道。

22

以色列全体会众由加低斯出发,嚟到何珥山。

亚伦离世

22

以色列全体会众从加低斯出发,来到何珥山。

23

喺以东国境边嘅何珥山,上主对摩西同亚伦话:

23

耶和华在位于以东边界的何珥山对摩西和亚伦说:

24

「亚伦就快要归到佢先人嗰度。佢唔会入我赐畀以色列人嗰片地,因为你哋喺米利巴水嗰度违抗咗我嘅命令。

24

「亚伦要归到他祖先那里,他不能进入我赐给以色列人的土地,因为你们在米利巴泉违背了我的命令。

25

你带亚伦同佢个仔以利亚撒上何珥山,

25

你要带亚伦和他儿子以利亚撒上何珥山,

26

除低亚伦身上嘅衣服,再帮佢个仔以利亚撒着上呢啲衣服。亚伦会喺嗰度死去,归到佢先人嗰度。」

26

把亚伦的圣衣脱下来给他儿子以利亚撒穿上,因为亚伦将归到他祖先那里,死在山上。」

27

摩西照上主嘅吩咐做,佢哋当住全体会众嘅面,上咗何珥山。

27

摩西遵命而行。他们三人就当著全体会众的面上了何珥山。

28

摩西除低亚伦嘅衣服,再帮以利亚撒着上呢啲衣服。亚伦死咗喺山顶,摩西同以利亚撒就落咗山。

28

摩西把亚伦的圣衣脱下,给他儿子以利亚撒穿上。随后亚伦在山顶离世。摩西和以利亚撒便下了山。

29

全体会众见到亚伦已经死咗,以色列全家就为亚伦哀哭咗三十日。

29

以色列全体会众得知亚伦离世,就为他哀悼了三十天。

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译注与文本说明
## 注解 - **1–5节:到达、死亡同投诉。** 第1节只写「第一个月」,冇喺本节列出年份;「正月」只表示嗰个历年嘅第一个月,唔係套用中国农历。米利暗死喺加低斯,亦葬喺嗰度,埋葬者未具名。第2节冇水同第1节死亡前后相接,唔等于原文明说两者有因果关係。第3节係民众反事实嘅愿望:「如果我哋……死咗就好喇」,唔係真係死过;「弟兄」喺本节冇再指明边一批人。第4节问句所讲嘅致死目的係民众嘅指控,唔係叙述者认同嘅领袖动机。第5节 זֶרַע 按呢度土地清单解作耕种/种植,与无花果、葡萄、石榴分列,唔缩成笼统「冇食物」;亦冇将每种植物改写成一类果园。 - **6–9节:行动、单复数同嗰枝杖。** 摩西同亚伦离开会众面前,去到会幕入口,俯伏;本节冇话佢哋入咗会幕。第8节「攞」「召集」係对摩西嘅单数命令,接住明列摩西同亚伦;「你哋……对磐石讲话」係复数,末段「你要……引出水……畀……饮」再回到单数。「磐石就会流出水嚟」保留磐石给出水嘅主语关係;冇补一套指定咒语。אחיך 係你嘅弟兄,正文「哥哥」依《出埃及记》7:7所列摩西八十岁、亚伦八十三岁嘅关係表达,唔係呢个词本身标明年长。第9节嗰枝杖来自上主面前,呢章冇直接叫佢做「亚伦开花嗰枝杖」,亦唔自行断定与其他杖事件嘅物件身份。正文重提上主作吩咐者係承接语境,唔係多咗一项命令。 - **10–11节:说话者、疑问同两下击打。** 摩西同亚伦一齐召集会众,第10节「佢话」转单数而冇再写人名;正文按连续叙事明说摩西,属原文代词/动词主语嘅语境展开,唔係另一个原文专名。「我哋要由呢块磐石攞水出嚟畀你哋饮咩?」保留复数「我哋」同疑问语气;「要」唔另立义务,亦冇改成「我哋做唔到」嘅能力断言。「饮」承接供水目的。第11节明写举手、用杖、打两下、水大量流出,会众同牲畜都饮;唔用假设嘅心理动机取代呢啲行动。 - **12节:信靠、显圣同带领入地。** 原文 לְהַקְדִּישֵׁנִי 将信靠上主同喺以色列人眼前尊上主为圣/显出上主圣洁连埋。正文用「结果冇……显出我嘅圣洁」明说未达成嘅结果;目的/所要达到嘅效果仍係合理解释范围。呢个第二重否定係粤语功能展开,唔係希伯来文另有一个「冇」,亦唔把原句拆成两项互不相干嘅罪名。圣洁唔係由两人创造出嚟。上主对摩西同亚伦两个人讲话,判定係佢哋唔会「带呢个会众」入赐予嘅地,唔只係笼统话两人唔会入境。冇将罪因收窄成发怒、抢功或者多打一下其中一项。 - **13节:米利巴水同显圣嘅关係。** 「米利巴」同「争辩」嘅 ריב 词族有关,正文保留名称并另说以色列人同上主争辩。וַיִּקָּדֵשׁ 嘅主语係上主,唔係百姓自己变圣洁。בָּם 可指呢啲水/呢次水事件,亦可指相关人群当中或藉住佢哋。正文「喺呢件事上」揀咗事件理解,唔係原文另有「事件」一词;亦冇只揀供水、惩罚领袖或者另一单一机制作为唯一显圣方式。 - **14–16节:以色列嘅集体声音。** 「你嘅弟兄以色列」係以色列向以东嘅亲族式国族称呼,唔新增一位个人。14节外层使者传话同内层以色列讯息用两层引号表达;原文冇现代引号。15节「好长一段时间」表达 יָמִים רַבִּים「好多日/长时间」,唔另加年数或年呢个时间单位。埃及人苦待「我哋」同「我哋祖先」两个对象都保留。16节上主听到呼声、派使者、带人出埃及按同一叙事主语连续处理;重复「佢」係畀粤语听者跟住上主,唔将最后行动硬派畀使者。מַלְאָךְ 可指使者/天使,本节冇写姓名,正文唔直接命名摩西,亦唔补超自然形貌。「呢座城」承接加低斯,将原文同位名词写成完整位置句;城喺对方边界上,唔据此指定境内、境外、距离或者现代地图定位。 - **17–18节:通行请求同威胁。** 17节唔穿田地、唔穿葡萄园、唔饮井水、沿王道行、唔偏右左,全部保留。「王道」係 דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ 嘅道路称呼,唔自行固定成某段现代公路;「直到行出你嘅国境」保留通过领土嘅终点。18节对话嘅「你」係集体以色列;正文明说以色列承接原文「对佢」,唔新增另一个原文名字。刀剑係威胁内容,唔等于已经开战。 - **19–21节:付水费、步行同拒绝。** 19节先係「以色列人话/我哋会……」,随后原文转集体单数「我、我嘅牲畜、我会付价、我用脚经过」;正文保留呢个转换,唔新增一个领袖代表。饮水係有条件嘅假设,畀钱係相应后果,唔变成免费用水或无条件唔饮水。רַק אֵין־דָּבָר 係压缩嘅减轻/保证语;正文「我冇其他要求」揀咗只求通过嘅语境展开,另可理解为「只係咁一件小事」。唔加保证毫无损害、唔攞任何物件或者新嘅安全条款。20节「大批人马」表达人数众多,唔另指骑兵;「凭强而有力嘅手」保留 בְּיָד חֲזָקָה 嘅手同力量意象,以东呢个国族作拟人主语;唔係另有一只手、伸手动作或已经动武嘅叙述。「迎住」保留出来相遇对峙,冇补交战、击杀或伤亡。21节以色列转身离开以东,唔係成功穿越后离开。 - **22–24节:何珥山同两人嘅违抗。** הֹר 係何珥呢个名称,后面 הָהָר 係普通名词「山」,唔将所有「山」字都当专名。上主喺以东地界嘅何珥山对两位领袖讲话;24节亚伦将死及唔会入地係单数,「你哋……违抗」係复数,唔把违抗只归亚伦。「我嘅命令」按 פִּי「我嘅口」嘅说话/命令用法表达,保留米利巴水嘅关联,冇另拟一条命令。 - **24–28节:聚归先人、衣服同死亡地点。** יֵאָסֵף……אֶל־עַמָּיו 係聚归自己族人嘅死亡意象;正文「归到佢先人嗰度」按亡故亲族嘅惯语理解,唔指定共同坟地、死后地理或有意识相认方式。26节「归到佢先人嗰度」承接24节省略嘅族人关係;将同一死亡事件嘅两项描述重排成「喺嗰度死去,归到……」,令「嗰度」嘅实际死亡地点明确跟住上山场景,唔误指先人所在地。25–26节係对摩西嘅单数命令:带亚伦同亚伦个仔上山,除低亚伦嘅衣服,再帮以利亚撒着上同一批衣服。28节再叙述呢啲动作,唔省掉重复,亦冇新增衣服清单、再次膏立、埋葬或者第二次死亡。 - **27–29节:公开上山、落山同哀哭。** 27节「佢哋」上山保留复数;全体会众见到上山,唔等于全体都上咗山顶。28节山顶死亡之后,落山嘅两人明写係摩西同以利亚撒。29节「见到亚伦已经死咗」可涵盖察觉/知道死亡,唔一定断言每一个人目击临终;以色列全家为亚伦哀哭三十日,对象、群体同日数都保留。 - **17节:实际取得嘅拼写差异。** UXLC 写 גְּבוּלֶֽךָ,MAM 采 גְּבֻלֶֽךָ,係 vav 满写/缺写兼相应母音表示嘅差别,仍然係「你嘅边界/领土」。本译沿用 UXLC,唔将拼写差异变成另一地点或通行条件。MAM 注记所报各抄本、传统同存疑标记全部保留作编本报告,唔声称逐份古抄本都亲自查过。 - **1、19、27节等:读音、重音同字码。** MAM 喺1节 Israel 名称加另一位置嘅 telisha-gedola 显示;qamats-qatan 同神名 holam 等读音呈现唔係另一名称或另一个人物。19节 MAM 正文采字尾 U+05AE ZINOR;UXLC 用 U+0598 ZARQA,MAM 另报嘅输入形式亦有 U+0598,但位置有别。呢啲係实际字码/位置呈现,唔係不同说话者。27节 UXLC 保留 CGJ 同组合记号次序差异,唔作无声 Unicode 正规化。呢章取得嘅内容冇 ketiv/qere;呢个只係今次编本范围嘅观察,唔係概括所有古见证。 - **分段、话语同编本结构。** 正文分五段:1–6、7–11、12–13、14–21、22–29。话语延续跨节时保留引号;25节命令续接26节,唔因节号停成另一个主语。MAM C 于1、7、22节前有开段,12、14节前有闭段;D 嘅读经段、aliyah、seder 等係编本/礼仪资料,唔纳入上主或人物嘅话。UXLC 于6、21节后开段,11、13、29节后闭段;simple 章外前后标记同内部节点分开保留。5、21节 legarmeh 係希伯来重音结构,唔直接当香港粤语吸气命令。本章29个公共节位同原生 Num.20.1–29 一对一;独立编号惯例核对只取节界,冇用现代译句倒推正文。 - **名称字形同语境。** 本章11组名称对应63个原文专名词位置;摩西13、亚伦14、以色列10、埃及5、以利亚撒4、寻1、加低斯4、米利暗1、以东5、米利巴2、何珥4。10节额外明说摩西、18节额外明说以色列,係原文主语/代词嘅语境展开,唔多计为希伯来专名词,所以正文有65项名称对应。沿用嘅出埃及记字形保留当时和修核对范围;寻、加低斯、何珥嘅可用字形依实际可读嘅独立维基文库和合本名称证据,冇宣称本章重新查阅和修或者两版本完全相同。19:20「圣所」曾被名称表误配加低斯,已另行排除;本章1、14、16、22节四个真加低斯位置不受影响。安全名称表只供字形,唔决定人物相同、地点等同或者普通名词分类。 - **词义工具同译法。** 主译实读34条相关完整可用嘅短版电子 BDB 条目,包括信靠、聚集、死亡、牲畜、耕种/种子、四类农作词、荣光、杖、磐石、击打、圣洁、艰苦、使者、边界、道路、价值、强大、违抗、衣服动作同哀哭等;呢啲係短电子条目,唔冒称完整印刷版页面。语义仍以本章希伯来句法、施受、单复数、话语及叙事为准。正文先按完整香港粤语句重组,再核对原文;必要术语同意象保留,注解唔代替正文文法或清楚主语,亦冇声称真人录音测试。 - **原文版本同见证范围。** 底本係 Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,2026年4月1日、build 27.6;唔叫佢做 WLC。对照嘅 MAM parsed-plus 係《Miqra according to the Masorah》现代马所拉/阿勒颇传统编本,固定版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c;唔当成现存完整阿勒颇抄本。全章29节、87个 C/D/E 根结构同130个递回子结构全部读过;MAM-simple 係同版衍生表示,唔係第三份独立古见证。呢章唯一取得嘅子音差异係17节拼写;13、19节解释范围唔由两编本一致就自动消除。本次冇另查 CATSS、死海古卷、西奈抄本或 MAM 引述嘅个别古抄本,亦冇把未查资料列作裁决依据。 - **来源署名与使用范围。** UXLC 希伯来经文按已取得嘅原文使用通知引用;呢个唔等于同站程式或字型一律可用。MAM 原文资料署名 Hebrew Wikisource、《[Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)》,由 Seth(Avi)Kadish 编整,Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供技术协助,语料按 CC BY-SA 4.0;repository 程式/说明嘅 GPL 范围分开处理。BDB 电子词义工具係辅助解读,唔係古代经文见证。保留嘅原始语料未经改写;粤语正文同注解係由原文重新作成,冇套用隔离嘅现代参考译文。