腓立比书 1 · 粤读圣经
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1我係保罗。我同提摩太都係基督耶稣嘅奴隶。我哋写信畀腓立比所有喺基督耶稣里面嘅圣徒，即係属上帝嘅人，连同监督同执事，即係负责照管同服事大家嘅人。2 愿我哋嘅父上帝同主耶稣基督，赐恩典同平安畀你哋。
3每次谂起你哋，我就感谢我嘅上帝。4 我每次为你哋全部人祈求，都係满心喜乐噉祈求，5 因为由第一日直到而家，你哋一直都有份为福音出力。6 我深信，上帝喺你哋当中开始咗美好嘅工作，就一定会做到底，直到基督耶稣嘅日子。7 我对你哋全部人抱住呢份心意，係应该嘅，因为我心入面有你哋。无论係我畀人囚禁，定係我为福音辩护、证实福音嘅时候，你哋全部都同我一齐分享恩典。8 上帝係我嘅见证人：我怀住基督耶稣嗰份深情，係几咁挂住你哋全部人！
9我亦都祈求，你哋嘅爱心越嚟越丰富，係有认识、有各方面判断力嘅爱心，10 好等你哋识得分辨，揀选更好嘅事，做纯洁、冇可指责嘅人，迎接基督嘅日子，11 并且满有公义嘅果实，活出正直嘅行为。呢啲果实係藉住耶稣基督而嚟，为要令上帝得到荣耀同赞美。
12弟兄姊妹，我想你哋知道，我所遭遇嘅事，反而令福音更加传开。13 全体禁卫军同其余所有人都知道，我係为咗基督而畀人囚禁嘅。14 大多数弟兄姊妹因为我畀人囚禁，靠住主有咗信心，更加放胆，毫无惧怕噉传讲信息。
15有啲人传讲基督，係出于嫉妒同争斗；不过，亦都有啲人係出于好意。16 出于好意嗰啲人係因为爱，知道我係受安排为福音辩护嘅。17 另一啲人传讲基督，就係出于私心，动机唔纯正，谂住要令囚禁中嘅我更加痛苦。18 噉又点呢？无论用乜嘢方式，係出于假意，定係出于真心，基督始终都有人传讲；我就为呢件事欢喜，而且仲会继续欢喜。
19因为我知道，透过你哋嘅祈求，同耶稣基督嘅灵所供应嘅帮助，呢啲事会使我得救。20 呢个正合我热切嘅期待同盼望：我喺任何事上都唔会蒙羞，反而好似一向噉，我而家都会满有胆量，无论我生定死，基督都会喺我嘅身体上受到尊崇。
21因为对我嚟讲，活着就係基督，死就係得益。22 不过，如果我继续喺肉身活着，我嘅工作就会结出果实。噉我会揀边一样呢？我唔知道。23 我夹喺两者之间：我渴望离开，去同基督一齐，因为噉样好得多；24 不过，为咗你哋，我留喺肉身活着就更加有需要。25 我深信呢一点，亦都知道我会留下，继续同你哋全部人一齐，好等你哋嘅信心有进步，亦都因为信心而有喜乐。26 好等你哋因为我再次嚟到你哋嗰度，喺基督耶稣里面更加有理由为我自豪。
27只係有一样：你哋过生活，要配得起基督嘅福音。好等我无论係嚟见你哋，定係唔喺你哋嗰度，都可以听到你哋嘅情况，知道你哋凭住同一个心志企稳，一条心为福音嘅信仰并肩奋斗。28 喺任何事上，都唔好畀反对你哋嘅人吓倒。你哋噉样企稳，对佢哋就係明证，表明佢哋会灭亡，而你哋会得救；呢个记号係出于上帝。29 因为上帝赐恩典畀你哋，唔单止畀你哋信基督，仲畀你哋为基督受苦。30 你哋正面对同我一样嘅艰苦奋斗，以前你哋见过我噉样奋斗，而家又听到我仲经历紧。
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译注与文本说明
## 译注
1. **1–2节：署名同身分。**「我係保罗／我哋写信」係将信首嘅署名格式展开；之后第3节起嘅「我」係保罗。「奴隶」保留 δοῦλοι 对基督嘅隶属关係；「圣徒」指呢度所有属上帝嘅信徒，唔係只讲少数特别出众嘅人。「监督／执事」保留两个职分名称，短解只交代照管、服事嘅功能，唔替本句加上后来教会制度嘅分级。
2. **3–8节：记念、合作同共同恩典。**第3节采「我记念你哋」；属格形式亦容许「你哋记念我」。第7节两个宾格令「我心中有你哋／你哋心中有我」都可分析；本译按第8节保罗思念读者嘅接续，取前者。第5节「为福音出力」包括参与、合作，唔限于捐钱；第7节同保罗分享恩典，亦唔等于全体同佢一齐坐监。「美好嘅工作」喺福音合作同基督嘅日子呢个框架之内，唔係保证任何计划都会成功。第8节 σπλάγχνα 用内心深情嘅惯用义，保住呢份深情属于基督嘅关係。
3. **9–11节：有辨别力嘅爱同果实。**「认识」冇加原文未明讲嘅单一对象；判断力係爱心增长嘅资格，唔係同爱心无关嘅另一项成就。第10节 τὰ διαφέροντα 可指有差别嘅事，亦可指较优越嘅事；本译按伦理成熟嘅目标，取辨别、揀选更好嘅事。「迎接」将面向基督嘅日子嘅目标自然讲明。第11节保留单数「果实」意象；「活出正直嘅行为」係按呢段伦理语境短解公义嘅果实，唔将基督嘅作用删去，亦唔另立靠行为取得救恩嘅程序。
4. **12–18节：囚禁、禁卫军同宣讲动机。**第13节 πραιτώριον 可指官邸、军营，亦可指禁卫军一类人员集体；词典对本节亦有帝室人员／卫队之别。本译按与「其余所有人」并列嘅语境取「禁卫军」，唔由此断定写信城市或具体审判程序。第14节两个主要底本都只写「信息」，另有加「上帝嘅」嘅读法；正文冇暗中加入。第16–17节依两个主要底本，先讲出于爱嘅人，再讲出于私心嘅人；SBL校记所列嘅另一希腊版本RP次序相反。第17节只讲对方打算加重保罗痛苦，冇讲计划成功。第18节欢喜嘅原因係基督被宣讲，唔係认同嫉妒、争斗或错误福音。
5. **19–20节：得救同约伯嘅呼应。**第19节「呢啲事会使我得救」同希腊文《约伯记》13:16有直接字句呼应；相邻13:18讲到显为有理。救援、得救同受苦中得以证实嘅范围要连住第20节生或死两途嚟读，唔可以缩成保罗保证会出狱、一定免死。正文冇新增引经公式。「灵所供应嘅帮助」采灵作供应者嘅属格解；亦有以圣灵本身为所供应者嘅解法。第20节保留身体、生死、任何事都唔蒙羞同满有胆量，唔改成只係内心感觉舒服。
6. **21–24节：生死两途同真正异读。**第21节保留「活着就係基督」呢个浓缩述语，唔只解成做传道工作；死亡嘅「得益」由第23节与基督同在说明，唔係向所有人发出追求死亡嘅要求。第22节 γνωρίζω 本译采「知道」，按第23节两面牵引嘅处境，译作唔知道揀边一途；「唔讲出／唔表明」亦係可行另解。选择嘅语言讲保罗嘅心愿，唔表示佢控制法庭判决。第24节采THGNT冇 ἐν、直接用与格嘅读法；SBLGNT有 ἐν。两者喺呢度都容许肉身继续活着，唔使为字词增省制造另一套生死观，亦唔将肉身改成罪性。
7. **25–26节：读者嘅进步、喜乐同自豪。**第25节係保罗自己表达留下嘅确信，本译保留「知道／会」，唔降成纯粹希望，亦唔加入已经获释嘅报道。第26节 καύχημα 取值得夸耀、自豪嘅内容或根据；「更加有理由」将呢份根据更充足讲明，唔只係感觉更开心，亦冇补入新成绩。「为我自豪」将 ἐν ἐμοί 同保罗本人相关嘅人物／对象解讲出嚟，係语境选义，唔係话 ἐν 固定等于「为」。「喺基督耶稣里面」仍限定同一份自豪；「因为我再次嚟到」承亲临作增加嘅媒介／有效原因。「好等你哋…更加有理由」嘅目的係读者呢份自豪增加，返回唔係另立唯一目的，亦未被说成已经发生。
8. **27节：生活、同心同听到消息。**πολιτεύομαι 有作公民生活嘅背景，亦可泛指行事；本译取群体生活要与福音相称，唔加全体都有罗马公民权或必须参政。THGNT作 ἀκούσω，SBLGNT作 ἀκούω；本译采TH喺目的句中嘅整体、预期听见读法，两种形式都唔表示消息已经听到。ἀκούσω 亦同未来直说式同形，唔可以单凭拼字排除呢个分析。「好等」之内两个情况都讲保罗，生活命令本身唔以佢在场为条件；「知道」展开所听到嘅内容。ἑνὶ πνεύματι 本译取共同心志，并保留下句「一条心」；亦可解为同一位圣灵，唔靠大小写裁定。福音嘅信仰係共同奋斗所为嘅内容，唔係彼此竞争。
9. **28–30节：记号、恩典同同一种奋斗。**第28节「你哋噉样企稳」概括前面同心、无惧嘅姿态；「呢个记号係出于上帝」采 τοῦτο 概括所讲征兆关係，亦有较窄回指救恩嘅解法。正文唔要求反对者已经承认自己会灭亡。SBLGNT将28节后半至29节放喺括号内，THGNT用高点连接；本译按解说关係连读，再回到30节读者嘅奋斗。第29节保留恩赐与信基督、为基督受苦两项；呢度唔係命令人自寻痛苦。第30节保住以前见到、而家听到嘅分别，冇加同牢、同审或某一件未明说嘅往事。
## 原文与查考来源
1. **THGNT。**以《The Greek New Testament》（Tyndale House, Cambridge，2017）作主要原文之一。亲读用户提供、已按原指纹恢复嘅完整本章载体，所附资料指向STEP Bible THGNT module 1.0（2018-02-14）；另亲读BibleGateway所载完整30节、段落及全部5条实际显示校记。后者係获许可嘅托管页，唔係Tyndale自家网站；实得证据係呈现页面／DOM，唔冒称原始HTTP回应或完整印刷版校勘。THGNT版权属Tyndale House；本地完整来源唔随译稿分发。
2. **SBLGNT。**亲读Michael W. Holmes编《SBL Greek New Testament》v1.2（2023-07-10），Faithlife官方资料库固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅完整本章、段落、标记及全部16条版本比较注，并逐项核三载体嘅实际差异。版权标示为2010 Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；现有授权为CC BY 4.0。呢16条係版本比较，唔等于完整手稿校勘；注中有NIV代号亦唔代表主译读过NIV章译文。
3. **实得词典同文法。**亲读Logeion承载嘅Abbott-Smith NT实际条目39项，并亲读LSJ实际条目19项，包括共同参与、内心深情、辨别、禁卫军、供应、得救、知道／表明、公民生活、共同奋斗等所需界线；各项实读范围另存本地。另亲读Ernest De Witt Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》（1893）所需完整有界文法摘段，核完成式、目的句、间接问句及带冠词不定式。词典、文法入面嘅短英语释义／例句确有读到，唔係零外语接触；冇用连续英译或书面中文译文作中介。未取得BDAG、BDF、UBS6／GNT6、NA29或TH完整印刷校勘。
4. **约伯原文呼应。**亲读Swete《The Old Testament in Greek》卷二（1896）《约伯记》13:13–19嘅希腊文，使用First1KGreek／Harvard数码转录及其书目、CC BY-SA 4.0声明，并亲看印本第543页同段正文及相关16节校记。只核呢个有界范围，冇宣称读完整卷、完整全页校勘、希伯来文约伯或现代完整七十士译本校勘。
5. **名称、口语声线同已定用字。**保罗、提摩太、腓立比、耶稣、基督嘅写法依实得RCUV名称限定资料；冻结前冇读RCUV本章语义内容。沿用同一主译已亲读、今次核指纹不变嘅七份用户《马太福音》原稿，只学香港口语声线，冇代校改原稿。用字按现行规则，并有界沿用已批准加拉太书／以弗所书嘅术语经验，唔强迫同一原词喺不同语境一律用同一字。
6. **本稿形成同限界。**本稿由AI以文字方式翻译及查核。主译先亲读完整三载体、全部实得校记／差异、独立全章原文分析同所需原始查考证据，再直接由希腊文写成香港粤语。初稿完整冻结之前，冇读其他现代译本嘅本章语义内容。冻结后，独立原文员完成全章源义覆核，广播员先封存纯正文首次观察再读注源，参考员另作完整比较。主译亲读全部报告同真正问答后，整合第20、25、26节；26节经两轮实问，明保自豪同保罗本人的关係，以及再次亲临作增加媒介。当前整合稿仍须完整当前覆核、末编同MAIN最后亲读批准，唔把局部候选支持当成全章通过。口语核查係文字围读模拟，冇宣称做过实际录音或真人听众测试。
7. **冻结后参考比较。**独立参考员亲读香港圣经公会[《和合本修订版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PHP/1/)及YouVersion[《现代中文译本2019》繁体版本章](https://www.bible.com/bible/3283/PHP.1.TCV2019T)各完整30节、全部实得章注各1条，连第18节跨段续句亦核齐。参考员亦比较用户提供嘅Book197电子材料及保留校记版本：实存可辨1–15节同30节尾，但6、7、15、30有缺段，16–29冇正文；重复列、错节号、电子推校同邻章归位均有界记录，唔当成已核原刊或完整历史章。主译亲读完整比较报告、30行逐节记录、实际读域及覆盖／身份证据，冇冒称亲读两个现代译本或历史材料嘅完整来源载体。比较冇带出新增必改原文问题，亦唔以译本多数改动所选原文意思。完整受保护来源保持本地私有，唔随稿分发；档名年份、托管授权或电子校字唔当作原刊年份、公版或本计划公开重用许可。
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