腓立比書 1 · 粵讀聖經
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1我係保羅。我同提摩太都係基督耶穌嘅奴隸。我哋寫信畀腓立比所有喺基督耶穌裏面嘅聖徒，即係屬上帝嘅人，連同監督同執事，即係負責照管同服事大家嘅人。2 願我哋嘅父上帝同主耶穌基督，賜恩典同平安畀你哋。
3每次諗起你哋，我就感謝我嘅上帝。4 我每次為你哋全部人祈求，都係滿心喜樂噉祈求，5 因為由第一日直到而家，你哋一直都有份為福音出力。6 我深信，上帝喺你哋當中開始咗美好嘅工作，就一定會做到底，直到基督耶穌嘅日子。7 我對你哋全部人抱住呢份心意，係應該嘅，因為我心入面有你哋。無論係我畀人囚禁，定係我為福音辯護、證實福音嘅時候，你哋全部都同我一齊分享恩典。8 上帝係我嘅見證人：我懷住基督耶穌嗰份深情，係幾咁掛住你哋全部人！
9我亦都祈求，你哋嘅愛心越嚟越豐富，係有認識、有各方面判斷力嘅愛心，10 好等你哋識得分辨，揀選更好嘅事，做純潔、冇可指責嘅人，迎接基督嘅日子，11 並且滿有公義嘅果實，活出正直嘅行為。呢啲果實係藉住耶穌基督而嚟，為要令上帝得到榮耀同讚美。
12弟兄姊妹，我想你哋知道，我所遭遇嘅事，反而令福音更加傳開。13 全體禁衛軍同其餘所有人都知道，我係為咗基督而畀人囚禁嘅。14 大多數弟兄姊妹因為我畀人囚禁，靠住主有咗信心，更加放膽，毫無懼怕噉傳講信息。
15有啲人傳講基督，係出於嫉妒同爭鬥；不過，亦都有啲人係出於好意。16 出於好意嗰啲人係因為愛，知道我係受安排為福音辯護嘅。17 另一啲人傳講基督，就係出於私心，動機唔純正，諗住要令囚禁中嘅我更加痛苦。18 噉又點呢？無論用乜嘢方式，係出於假意，定係出於真心，基督始終都有人傳講；我就為呢件事歡喜，而且仲會繼續歡喜。
19因為我知道，透過你哋嘅祈求，同耶穌基督嘅靈所供應嘅幫助，呢啲事會使我得救。20 呢個正合我熱切嘅期待同盼望：我喺任何事上都唔會蒙羞，反而好似一向噉，我而家都會滿有膽量，無論我生定死，基督都會喺我嘅身體上受到尊崇。
21因為對我嚟講，活着就係基督，死就係得益。22 不過，如果我繼續喺肉身活着，我嘅工作就會結出果實。噉我會揀邊一樣呢？我唔知道。23 我夾喺兩者之間：我渴望離開，去同基督一齊，因為噉樣好得多；24 不過，為咗你哋，我留喺肉身活着就更加有需要。25 我深信呢一點，亦都知道我會留下，繼續同你哋全部人一齊，好等你哋嘅信心有進步，亦都因為信心而有喜樂。26 好等你哋因為我再次嚟到你哋嗰度，喺基督耶穌裏面更加有理由為我自豪。
27只係有一樣：你哋過生活，要配得起基督嘅福音。好等我無論係嚟見你哋，定係唔喺你哋嗰度，都可以聽到你哋嘅情況，知道你哋憑住同一個心志企穩，一條心為福音嘅信仰並肩奮鬥。28 喺任何事上，都唔好畀反對你哋嘅人嚇倒。你哋噉樣企穩，對佢哋就係明證，表明佢哋會滅亡，而你哋會得救；呢個記號係出於上帝。29 因為上帝賜恩典畀你哋，唔單止畀你哋信基督，仲畀你哋為基督受苦。30 你哋正面對同我一樣嘅艱苦奮鬥，以前你哋見過我噉樣奮鬥，而家又聽到我仲經歷緊。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **1–2節：署名同身分。**「我係保羅／我哋寫信」係將信首嘅署名格式展開；之後第3節起嘅「我」係保羅。「奴隸」保留 δοῦλοι 對基督嘅隸屬關係；「聖徒」指呢度所有屬上帝嘅信徒，唔係只講少數特別出眾嘅人。「監督／執事」保留兩個職分名稱，短解只交代照管、服事嘅功能，唔替本句加上後來教會制度嘅分級。
2. **3–8節：記念、合作同共同恩典。**第3節採「我記念你哋」；屬格形式亦容許「你哋記念我」。第7節兩個賓格令「我心中有你哋／你哋心中有我」都可分析；本譯按第8節保羅思念讀者嘅接續，取前者。第5節「為福音出力」包括參與、合作，唔限於捐錢；第7節同保羅分享恩典，亦唔等於全體同佢一齊坐監。「美好嘅工作」喺福音合作同基督嘅日子呢個框架之內，唔係保證任何計劃都會成功。第8節 σπλάγχνα 用內心深情嘅慣用義，保住呢份深情屬於基督嘅關係。
3. **9–11節：有辨別力嘅愛同果實。**「認識」冇加原文未明講嘅單一對象；判斷力係愛心增長嘅資格，唔係同愛心無關嘅另一項成就。第10節 τὰ διαφέροντα 可指有差別嘅事，亦可指較優越嘅事；本譯按倫理成熟嘅目標，取辨別、揀選更好嘅事。「迎接」將面向基督嘅日子嘅目標自然講明。第11節保留單數「果實」意象；「活出正直嘅行為」係按呢段倫理語境短解公義嘅果實，唔將基督嘅作用刪去，亦唔另立靠行為取得救恩嘅程序。
4. **12–18節：囚禁、禁衛軍同宣講動機。**第13節 πραιτώριον 可指官邸、軍營，亦可指禁衛軍一類人員集體；詞典對本節亦有帝室人員／衛隊之別。本譯按與「其餘所有人」並列嘅語境取「禁衛軍」，唔由此斷定寫信城市或具體審判程序。第14節兩個主要底本都只寫「信息」，另有加「上帝嘅」嘅讀法；正文冇暗中加入。第16–17節依兩個主要底本，先講出於愛嘅人，再講出於私心嘅人；SBL校記所列嘅另一希臘版本RP次序相反。第17節只講對方打算加重保羅痛苦，冇講計劃成功。第18節歡喜嘅原因係基督被宣講，唔係認同嫉妒、爭鬥或錯誤福音。
5. **19–20節：得救同約伯嘅呼應。**第19節「呢啲事會使我得救」同希臘文《約伯記》13:16有直接字句呼應；相鄰13:18講到顯為有理。救援、得救同受苦中得以證實嘅範圍要連住第20節生或死兩途嚟讀，唔可以縮成保羅保證會出獄、一定免死。正文冇新增引經公式。「靈所供應嘅幫助」採靈作供應者嘅屬格解；亦有以聖靈本身為所供應者嘅解法。第20節保留身體、生死、任何事都唔蒙羞同滿有膽量，唔改成只係內心感覺舒服。
6. **21–24節：生死兩途同真正異讀。**第21節保留「活着就係基督」呢個濃縮述語，唔只解成做傳道工作；死亡嘅「得益」由第23節與基督同在說明，唔係向所有人發出追求死亡嘅要求。第22節 γνωρίζω 本譯採「知道」，按第23節兩面牽引嘅處境，譯作唔知道揀邊一途；「唔講出／唔表明」亦係可行另解。選擇嘅語言講保羅嘅心願，唔表示佢控制法庭判決。第24節採THGNT冇 ἐν、直接用與格嘅讀法；SBLGNT有 ἐν。兩者喺呢度都容許肉身繼續活着，唔使為字詞增省製造另一套生死觀，亦唔將肉身改成罪性。
7. **25–26節：讀者嘅進步、喜樂同自豪。**第25節係保羅自己表達留下嘅確信，本譯保留「知道／會」，唔降成純粹希望，亦唔加入已經獲釋嘅報道。第26節 καύχημα 取值得誇耀、自豪嘅內容或根據；「更加有理由」將呢份根據更充足講明，唔只係感覺更開心，亦冇補入新成績。「為我自豪」將 ἐν ἐμοί 同保羅本人相關嘅人物／對象解講出嚟，係語境選義，唔係話 ἐν 固定等於「為」。「喺基督耶穌裏面」仍限定同一份自豪；「因為我再次嚟到」承親臨作增加嘅媒介／有效原因。「好等你哋…更加有理由」嘅目的係讀者呢份自豪增加，返回唔係另立唯一目的，亦未被說成已經發生。
8. **27節：生活、同心同聽到消息。**πολιτεύομαι 有作公民生活嘅背景，亦可泛指行事；本譯取群體生活要與福音相稱，唔加全體都有羅馬公民權或必須參政。THGNT作 ἀκούσω，SBLGNT作 ἀκούω；本譯採TH喺目的句中嘅整體、預期聽見讀法，兩種形式都唔表示消息已經聽到。ἀκούσω 亦同未來直說式同形，唔可以單憑拼字排除呢個分析。「好等」之內兩個情況都講保羅，生活命令本身唔以佢在場為條件；「知道」展開所聽到嘅內容。ἑνὶ πνεύματι 本譯取共同心志，並保留下句「一條心」；亦可解為同一位聖靈，唔靠大小寫裁定。福音嘅信仰係共同奮鬥所為嘅內容，唔係彼此競爭。
9. **28–30節：記號、恩典同同一種奮鬥。**第28節「你哋噉樣企穩」概括前面同心、無懼嘅姿態；「呢個記號係出於上帝」採 τοῦτο 概括所講徵兆關係，亦有較窄回指救恩嘅解法。正文唔要求反對者已經承認自己會滅亡。SBLGNT將28節後半至29節放喺括號內，THGNT用高點連接；本譯按解說關係連讀，再回到30節讀者嘅奮鬥。第29節保留恩賜與信基督、為基督受苦兩項；呢度唔係命令人自尋痛苦。第30節保住以前見到、而家聽到嘅分別，冇加同牢、同審或某一件未明說嘅往事。
## 原文與查考來源
1. **THGNT。**以《The Greek New Testament》（Tyndale House, Cambridge，2017）作主要原文之一。親讀用戶提供、已按原指紋恢復嘅完整本章載體，所附資料指向STEP Bible THGNT module 1.0（2018-02-14）；另親讀BibleGateway所載完整30節、段落及全部5條實際顯示校記。後者係獲許可嘅託管頁，唔係Tyndale自家網站；實得證據係呈現頁面／DOM，唔冒稱原始HTTP回應或完整印刷版校勘。THGNT版權屬Tyndale House；本地完整來源唔隨譯稿分發。
2. **SBLGNT。**親讀Michael W. Holmes編《SBL Greek New Testament》v1.2（2023-07-10），Faithlife官方資料庫固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅完整本章、段落、標記及全部16條版本比較註，並逐項核三載體嘅實際差異。版權標示為2010 Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；現有授權為CC BY 4.0。呢16條係版本比較，唔等於完整手稿校勘；註中有NIV代號亦唔代表主譯讀過NIV章譯文。
3. **實得詞典同文法。**親讀Logeion承載嘅Abbott-Smith NT實際條目39項，並親讀LSJ實際條目19項，包括共同參與、內心深情、辨別、禁衛軍、供應、得救、知道／表明、公民生活、共同奮鬥等所需界線；各項實讀範圍另存本地。另親讀Ernest De Witt Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》（1893）所需完整有界文法摘段，核完成式、目的句、間接問句及帶冠詞不定式。詞典、文法入面嘅短英語釋義／例句確有讀到，唔係零外語接觸；冇用連續英譯或書面中文譯文作中介。未取得BDAG、BDF、UBS6／GNT6、NA29或TH完整印刷校勘。
4. **約伯原文呼應。**親讀Swete《The Old Testament in Greek》卷二（1896）《約伯記》13:13–19嘅希臘文，使用First1KGreek／Harvard數碼轉錄及其書目、CC BY-SA 4.0聲明，並親看印本第543頁同段正文及相關16節校記。只核呢個有界範圍，冇宣稱讀完整卷、完整全頁校勘、希伯來文約伯或現代完整七十士譯本校勘。
5. **名稱、口語聲線同已定用字。**保羅、提摩太、腓立比、耶穌、基督嘅寫法依實得RCUV名稱限定資料；凍結前冇讀RCUV本章語義內容。沿用同一主譯已親讀、今次核指紋不變嘅七份用戶《馬太福音》原稿，只學香港口語聲線，冇代校改原稿。用字按現行規則，並有界沿用已批准加拉太書／以弗所書嘅術語經驗，唔強迫同一原詞喺不同語境一律用同一字。
6. **本稿形成同限界。**本稿由AI以文字方式翻譯及查核。主譯先親讀完整三載體、全部實得校記／差異、獨立全章原文分析同所需原始查考證據，再直接由希臘文寫成香港粵語。初稿完整凍結之前，冇讀其他現代譯本嘅本章語義內容。凍結後，獨立原文員完成全章源義覆核，廣播員先封存純正文首次觀察再讀註源，參考員另作完整比較。主譯親讀全部報告同真正問答後，整合第20、25、26節；26節經兩輪實問，明保自豪同保羅本人的關係，以及再次親臨作增加媒介。當前整合稿仍須完整當前覆核、末編同MAIN最後親讀批准，唔把局部候選支持當成全章通過。口語核查係文字圍讀模擬，冇宣稱做過實際錄音或真人聽眾測試。
7. **凍結後參考比較。**獨立參考員親讀香港聖經公會[《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PHP/1/)及YouVersion[《現代中文譯本2019》繁體版本章](https://www.bible.com/bible/3283/PHP.1.TCV2019T)各完整30節、全部實得章註各1條，連第18節跨段續句亦核齊。參考員亦比較用戶提供嘅Book197電子材料及保留校記版本：實存可辨1–15節同30節尾，但6、7、15、30有缺段，16–29冇正文；重複列、錯節號、電子推校同鄰章歸位均有界記錄，唔當成已核原刊或完整歷史章。主譯親讀完整比較報告、30行逐節記錄、實際讀域及覆蓋／身份證據，冇冒稱親讀兩個現代譯本或歷史材料嘅完整來源載體。比較冇帶出新增必改原文問題，亦唔以譯本多數改動所選原文意思。完整受保護來源保持本地私有，唔隨稿分發；檔名年份、託管授權或電子校字唔當作原刊年份、公版或本計劃公開重用許可。
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