約翰壹書 5 · 粵讀聖經

## 譯註 - **5:1–5** 「上帝生嘅」保留原文嘅出生同親子比喻，唔係講肉身生育，亦冇由呢幾句另定信心同重生嘅精確先後。第1節末嘅單數「所生嘅」按第2節上帝嘅仔女理解為同一群體嘅人，唔只限耶穌。第2節保留「做」，第3節保留「遵守」嘅用字分別。「唔係重擔」表達吩咐唔沉重，唔係話跟從上帝一定毫不費力。第4–5節保留戰勝世界、勝利同信心嘅反覆；「世界」係呢段同上帝對立嘅世界，唔係叫人征服地球。 - **5:6–8** 水、血、嚟到同作證嘅關係全部保留；原文本身冇喺呢度解明水同血各自所指，因此正文冇直接改成洗禮、十字架、出生或者聖禮。πνεῦμα 按為上帝個仔作證嘅語境譯「聖靈」，原文呢個名詞旁邊冇「聖」字。兩底本喺正面分句都保留水同血；SBLGNT喺血前再寫一次「透過／在」所對應嘅介詞，THGNT由同一介詞連住兩項，正文採THGNT嘅共用結構。第7–8節係跨節嘅一句，三個見證一致，唔係話三者係同一個人。兩底本都冇額外天上見證句，正文唔補入。 - **5:9–10** 「更加有分量」表達上帝見證嘅優越，唔係講音量。「自己心入面」以粵語表達見證喺相信嘅人自身裏面，唔係指定某種感受或內心聲音。THGNT嘅 ἑαυτῷ 同SBLGNT帶粗氣符嘅 αὑτῷ 都係反身用法，指相信嘅人自己。「當上帝講大話」保留拒絕佢見證所含嘅指控，唔係話人真係令上帝變成講大話嘅。 - **5:11–13** 「永遠嘅生命」係上帝已經畀信徒、喺佢個仔裏面嘅生命，唔只限死後先開始，亦唔係話肉身永遠唔死。「有上帝個仔」保留原文「有／冇」嘅對照，喺信靠同見證嘅語境講關係，唔係擁有一個人做財物。第13節嘅讀者已經信上帝個仔嘅名，寫作目的係要佢哋知道自己有生命，冇另加「使佢哋開始信」嘅第二個目的；信個名亦唔係把名字當咒語。第11節兩底本語序不同，施予者同受益者相同。 - **5:14–15** 向邊位祈求，正文按上帝賜生命嘅前文，以及3:21–22嘅同類句法，明示為上帝。「聽」喺祈求同得到嘅論證入面係聽取、回應，唔只係聽到聲音。第15節承接第14節按上帝心意祈求嘅條件；「已經得到」表達原文「有」所帶嘅確據，唔添加每件所求之物即時以可見方式出現嘅時間表。兩底本第15節都保留 ἐὰν οἴδαμεν，後面係直陳式，冇為配合一般文法規則而改原文。 - **5:16–17** 「畀生命」嘅希臘文動詞 δώσει 冇明寫主語。正文按第11、14–15節嘅語境明示上帝係施予者；亦可以理解為祈求者藉住禱告參與使弟兄得到生命。呢個選擇唔等於原文另有「上帝」一詞。弟兄係信仰群體嘅親屬稱呼，唔限親生兄弟。「死亡」同罪嘅分類冇喺呢度解明，正文冇擅定某一宗罪、肉身死亡、永遠滅亡或一套罪嘅等級。「我唔係叫人……祈求」保留作者對呢項吩咐嘅界線，唔升格成任何人都絕對禁止為呢類人祈禱。第17節「唔正當」對應 ἀδικία，講道德上嘅不正，唔只係禮貌上唔合適，亦唔限於犯法或者唔公平；一切不義都係罪嘅斷言仍然保留。 - **5:18** 本節採THGNT嘅反身代詞 ἑαυτόν，保護自己嘅係由上帝而生嘅人。SBLGNT用一般人稱代詞 αὐτόν，較自然分出守護者同受保護者；按嗰個讀法，守護者可以理解為上帝個仔，但本節冇明寫耶穌嘅名。兩版嘅施受關係唔混合。「都唔犯罪」保留原文對上帝所生嘅人所作嘅強烈類別否定，同3:6相同嘅 οὐχ ἁμαρτάνει 呼應。結合1:8–2:2同5:16，可以理解為犯罪唔再係生命嘅特徵；呢個係語境詮釋，唔係希臘文現在時本身就等於慣常，亦唔係用犯罪次數劃線。正文冇另加一生從未、以後任何一次都絕不犯罪，亦冇加「故意」或「犯重罪」等限制。「捉住」保留邪惡者敵意攫取嘅動作，唔係保證信徒唔會受試探、生病或受傷；原文亦冇另寫「不能」一詞。 - **5:19–20** 保留三次「我哋知道」嘅確據節奏。「邪惡者」沿用第18節人格化邪惡對手嘅理解，同2:13–14及3:12嘅稱呼相連；第19節講世界所處嘅勢力範圍，唔係話每樣受造物本質都邪惡。第20節THGNT用直陳式 γινώσκομεν，SBLGNT用虛擬式 γινώσκωμεν；正文採THGNT，保留 ἵνα 同所賜理解能力之間嘅目的關係，唔把直陳式當錯字。前兩次「真正嘅上帝」喺原文係「嗰位真實嘅」，正文按隨後「佢個仔」補明對象。「連結住」表達兩次「在……裏面」嘅關係，同2:5嘅一般關係用語呼應，唔抹去父同仔嘅分別，亦唔另加身份融合嘅意思。第二個短語可以補充解明前一個關係；正文用「亦都」連住同一群人同父、仔嘅關係，唔另加身份等同、因果或者唯一條件。末句嘅「呢位」對應 οὗτος；最接近嘅名字係耶穌基督，但回指前文嗰位真正嘅上帝亦有語境根據。正文保留指示詞，唔假稱單靠距離就完全解決指涉；「真正嘅上帝」同「永遠嘅生命」都係講同一位。 - **5:21** 「親愛嘅仔女」保留細稱帶出嘅親切同勸勉，唔指聽眾一定係小朋友；本節冇「我嘅」。「偶像」按原詞嘅宗教用法簡短講明為畀人當神拜嘅對象，唔改成追星、金錢或者某個具名廟宇。兩底本正文都冇「阿們」，因此唔補寫。 ## 原文及查核來源 - [THGNT／STEP版本資料](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)及[約翰一書第5章](https://www.stepbible.org/?q=version=THGNT@reference=1John.5&options=GNVHU)：完整21節；並核對使用者提供嘅THGNT原文。THGNT © Tyndale House, Cambridge 2017。STEP當前顯示冇可讀校記，唔等於冇異文；未取得印本完整校勘。 - [SBLGNT官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)：v1.2，固定版本 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c；完整21節及15條實際編輯本比較校記。編者Michael W. Holmes；©2010 Logos Bible Software及Society of Biblical Literature；[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。校記列出嘅其他版本唔等於另行讀過嗰啲版本全章或抄本校勘。 - 原詞查核使用Logeion所提供、已分隔清楚嘅LSJ及Abbott-Smith相關詞條：παρρησία、ἅπτω、διάνοια、ἀληθινός、εἴδωλον、αἰτέω、ἐρωτάω。文法參考A. T. Robertson《A Grammar of the Greek New Testament in the Light of Historical Research》[第1010頁](https://archive.org/details/grammarofgreekne00robeuoft/page/1010/mode/1up)及[第984頁](https://archive.org/details/grammarofgreekne00robeuoft/page/984/mode/1up)相關有界節錄；唔聲稱完整原頁或全書查核。 - 人名「耶穌」同稱號「基督」重用已核和合本修訂版名稱證據；本章冇另讀和修語義正文。神名按項目規定用「上帝」。未取得BDAG、UBS6／GNT6、NA29嘅本章正文或完整校勘。 - 完整初稿凍結之後，獨立參考員比較咗[World English Bible Classic本章](https://ebible.org/eng-web/1JN05.htm)全21節及腳註；[官方權利頁](https://ebible.org/eng-web/copyright.htm)列為公版。比較只供回查原文，冇跟隨該版第4節嘅「你哋」或第13節多出嘅相信目的；兩個希臘底本仍然主導正文。使用者Book197材料冇本章，唔聲稱已作粵語譯本比較。 本稿由希臘文直接譯成香港粵語，係本項目嘅譯稿，唔係上述原文版本嘅官方中文譯本。來源原文嘅版權各自獨立，本稿冇附帶完整受保護希臘文。

香港粵語廣播稿。2026年10月12日。底本：THGNT及SBLGNT。全章21節；節號、譯註同來源唔需要讀出聲。AI翻譯與審閱，未經真人原文專家審定。