提摩太前書 6 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **6:1–2 奴役與服侍的對象**：δοῦλοι／δεσπόται 指奴僕和主人，並非現代僱員和僱主。「頸上套住橫木」展開 ὑπὸ ζυγόν（在軛下面）的束縛意象；「好似」標明比喻，沒有聲稱每個奴僕身上實際有農具，亦沒有新增某種刑罰。第2節把受惠者讀作接受奴僕服侍的信徒主人，按 ἀντιλαμβάνομαι＋事物屬格「分享／享有」的用法理解；另有強調參與善行的解讀。「更加盡心」展開 μᾶλλον δουλευέτωσαν 的更充分服侍，沒有添加工時或交換條件，也不把內心真誠當作 μᾶλλον 的獨立字義。「蒙愛」未指定施愛者。本節最後「呢啲事」轉向提摩太，原文段落在此另起。 2. **6:3–5 健全的話與病態爭辯**：ὑγιαίνω／νοσέω 的健康和病態反差保留，屬針對教導及爭辯的比喻，並非現代醫學診斷。第3節兩項受詞連到第4節的評語；第4至5節的後果列表完整跨節承接。第5節心思敗壞和失去真理都是那些人的狀態，沒有指定誰奪去真理。把敬畏上帝當謀利手段，是被批評者的看法。兩底本均沒有校記所列 RP 末加的「避開這些人」，因此不補入。 3. **6:5–8 得益、知足與帶進帶走**：πορισμός 在5、6節重複，前句指謀利手段，後句用相同得益概念作反轉；「大有得益」不保證金錢回報。εὐσέβεια 本章按生活的敬虔取「敬畏上帝」，αὐτάρκεια 取知足。第7節兩底本均有 ὅτι，本稿把後半作解說／強化，用分號接「亦都」；保留因果連讀亦有可能。RP 才加的 δῆλον（明顯）不補入。「離開嗰陣」明示從世界帶出的生死背景，未補來世財物制度。TH 的 τί 在否定直陳句中仍作不定「任何東西」，不憑重音造疑問。第8節 ἀρκεσθησόμεθα 是第一人稱複數將來式，正文用「我哋就會知足」保將來展望，按語境讀為共同知足的立場／決心，沒有改作「你們」命令或上帝保證人人有食衣便必然滿足；「有衫着」採 σκέπασμα 的衣物覆蓋義，另有較廣遮蔽理解，未展成現代生活費清單。 4. **6:9–11 貪財、信仰與六項追求**：第9節指想富有的人，第17節另指已富有的人；不把兩者混為同一動機判斷。誘惑、圈套及多種愚昧有害欲望都保留；使人沉下去的是欲望。第10節主詞是貪財，不是錢本身；「一切惡事嘅根源」保格言的全稱力度，不由無冠詞 ῥίζα 推出唯一因果，也不自加「只是其中一個」。一些人偏離信仰、用痛苦刺穿自己，未加上帝施刑或實際自傷事件。第11節保公義、敬畏上帝、信心、愛、堅忍、溫柔六項；倫理序列的 πίστις 可兼有忠信向度，沒有機械強制各節同譯。SBL πραϋπαθίαν 與 TH πραϋπάθειαν 是同詞拼法；校記 RP 的 πρᾳότητα 才是另一用詞。 5. **6:12–13 美好的爭鬥、生命與宣認**：ἀγών 可以是競賽／爭鬥；正文採「仗」的比喻，沒有添加兵器、軍種或另一場事件。「抓緊」在12、19節呼應 ἐπιλαμβάνομαι；第12節確為永恆的生命。被召朝向這生命和當眾宣認都是提摩太的經歷；沒有指明洗禮、按立或受審的場合。兩節同用「美好嘅公開承認」，保 τὴν καλὴν ὁμολογίαν 指向作出的承認／宣言本身，沒有把基督的見證另定為祂自己的內在信仰。「公開」由多位見證人及彼拉多面前的場景顯明，原文沒有另列宣認全文。 6. **6:13–14 莊嚴囑咐與無污點**：正文採 ζῳογονέω／ζωογονέω「保全生命」的範圍，涵蓋萬物；亦有賦生命的取法。SBL 下標ι與 TH 寫法是同詞，校記 RP 的 ζωοποιέω 是另一動詞。ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου 採在本丟‧彼拉多面前，亦可理解為其任內／時代；沒有補入某句福音書答話。第13至14節仍是作者在上帝和基督面前吩咐提摩太守命令。ἄσπιλον、ἀνεπίλημπτον 本稿連到命令，取守護命令而使它無污、無可責；兩詞形態也容許指向提摩太本人或分配，TH 的逗號不能單獨判定。命令的具體範圍未被原文鎖成某一條律例。 7. **6:15–16 顯現、掌權與頌讚**：ἣν 回接主的顯現；「使我哋嘅主顯現」把 δείξει 展示這次顯現轉成口語事件句；不把這動詞說成製造基督或另加促成其存在的機制。依13至16節的主詞關係和無人見過的描述，正文明說上帝；沒有另補「父」或三一關係機制。καιροῖς ἰδίοις 取適當／自己的時候，未定日期。「有福」保留 μακάριος，與1:11同指上帝的用法呼應，不只指心情愉快，亦不另加施福者或受福事件。唯一掌權、唯獨不死、不可接近的光、沒有人見過也不能見，均不為其他經節而削弱或添加調和說明。尊榮與永遠權能同歸這位上帝，第16節實有「阿們」。 8. **6:17–19 財富、享用及將來的根基**：17至18節都是提摩太要向富者作的吩咐，沒有交換施受。財富的不可靠與上帝豐富供應互相對照；享用不被刪去，也不擴成人人致富保證。第18節保行善、善行富足、樂分給及分享。第19節用「為自己積蓄嘅，就係將來嘅好根基」保存積蓄與根基相接的比喻，沒有另寫一項買取救恩的交易。ὄντως ζωῆς 是真正的生命，與12節永恆生命相關但修飾不同；SBL 校記 RP、hosted D² K L P 1424 作「永恆」，69 同時有兩詞，正文不混合。第17節兩底本沒有「永活的」；hosted 註最後的 add ζωντι 沒有接見證名稱，保留顯示限制，不補抄本。SBL 另記 RP 介詞 ἐν τῷ，兩底本正文仍為 ἐπὶ。 9. **6:20–21 託付與冒稱的知識**：「交託畀你嘅嘢」保 παραθήκη 的託付／寄存意象，近文涉及所傳教導，未硬定為金錢或已結集的整套正典。空話與反對言論都要避開。「冒稱係『知識』嘅反對言論」把假稱知識的功能說開；原文 ψευδωνύμου 實際修飾 γνώσεως，反對言論則由屬格連到這種知識，並非形容詞直接修飾言論。不因此宣稱每個論點各有獨立稱號，或點名後世學派、現代科學及全盤否定學習。第21節「呢種知識」回指上句，有些自稱擁有者在信仰上偏離；不是所有有知識的人都被指責。ἠστόχησαν 有失準／不中目標的比喻，本稿以偏離方向表達。 10. **6:21 人稱、分段與來源表面差異**：恩典祝願的 ὑμῶν 是複數「你哋」，兩底本末句沒有「阿們」；校記 RP 的單數加阿們不混入。6:2 和6:21的前後段都完整納入節文；hosted 尾題 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α 獨立於正文，不作第22節。三載體另有大小寫、標點、連寫、重音及 movable ν 等差異，已逐項看過；不因表面不同而造新事件或人物。 ## 來源及實讀範圍 1. **直接希臘文底本**：已分別親讀提摩太前書第6章全部21節的主人提供 THGNT、固定 [SBLGNT v1.2 官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)及 [BibleGateway 所載 THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Timothy%206&version=THGNT)。SBLGNT 固定 commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c，Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；此許可不涵蓋 THGNT。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge，hosted 載體顯示獲 Crossway 使用許可及 All rights reserved；BibleGateway 並非 Tyndale 自家網站。主人檔是已扁平化的 STEP 模組文字，沒有完整段落／校記。三載體全部實得差異、SBL 的9條編輯本比較註、hosted 的2條註與上標、段落、兩處分拆節及尾題均已讀；不冒稱完整古卷校勘。hosted 6:17末加字沒有接見證，未補齊。原始載體只供私人研究，不隨譯稿散發。 2. **獨立原文分析與主要工具**：在獨立第2步分析完成後，MAIN 親讀全分析、逐節句法／歧義、25組反覆詞及實際主要證據，再直接由希臘文起稿。已親讀31份既存完整 Abbott-Smith／LSJ 詞條讀本，並在 Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》（1922）掃描本的55個指定頁面親讀所需完整詞條，沒有把每頁其他詞或條目引用的古籍都算作實讀。πλούσιος 實在印刷第366頁，MAIN 另行直接核讀；較早分析記錄把位置列在367頁，不能以該頁證明完整讀過此條。原文員其後亦實讀366頁，另存加添更正，沒有倒改舊記錄或推測其未觀察到的過往閱讀。稿前問答後，MAIN 再親讀新增的 ἀρκέω、δείκνυμι 完整條目。稿後兩項真正用詞問題提出後，MAIN 再親讀印頁278–279的 μαρτυρέω、μάρτυς，以及印頁275的 μακάριος、μακαρίζω、μακαρισμός 完整條目；上述三頁計入55頁。另完整重讀 μακάριος 既存條目，並親讀 AS／LSJ 的 εὐλογητός 完整讀本，不把條目中的引書列作自己已讀的古籍。文法親讀 Burton 的3–6、9–10、35–38、60–67、74–76、95–100、115–120、180–184、190–201、361–366、386–391、418–420、434–451、480–481節保存讀本，以及 Smyth 的181–187、949–958、1138–1167、1320–1323、1478–1484節。上述條目或文法內附的舊譯例句只作工具證據，不作連續翻譯中介。沒有聲稱查得 BDAG、獨立 NA28 全校記或所有古籍原頁。四組稿前真實候選問題已由同一原文員實答，MAIN 已親讀答覆及相關實際證據並自行裁決；其後12／13的公開承認及15的有福，也經同一原文員真實答覆、同一廣播員的實際候選圍讀後由 MAIN 裁決；這些有界答覆不等於修訂整合稿的全章審閱或最終批准。 3. **專名、口語及稿前界線**：[香港聖經公會和合本修訂版本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TI/6/)在稿前只用來源員實際取得的限定人名資料；本丟‧彼拉多是6:13同人完整複名，分隔字元按實得 U+2027，並非借用第2章的查名紀錄。其餘耶穌、基督、提摩太按實得對應。七份主人馬太福音1–7章原稿已親讀，只供香港口語聲線參考，沒有校對或更改它們。本章完整初稿凍結前，未讀現代譯本的本章全文或文義比較，也未開啟隔離的網頁概覽；稿後比較的實際範圍另見第4項。本譯稿不是 SBL 或 THGNT 官方中文譯本。 4. **完整初稿凍結後的譯本參考**：獨立參考員親讀《和合本修訂版》（神版）及《現代中文譯本2019》（繁體）的本章全部21節，包含6:2、21的分拆段落。RCUV 顯示6:13一條章註；TCV2019T 的27個實際正文片段完整讀入，該次頁面沒有顯示章註，並非斷言所有印本都無註。MAIN 親讀完整參考報告、全部21節比較紀錄、10條譯註／來源及專名施受稽核、實際來源界線與身份讀回；沒有親自打開兩個現代版本的完整章文載體。比較沒有提出新必改問題，亦不用譯本一致代替希臘文選義。參考員另讀供稿 Book197 原電子材料12個連續格、整理本 r1／r2 各13列：實文只至6:13開首，最後字為「本」；第13節後半及14–21缺文，不能算全章。r2 的〔冇〕等修理屬電子推校，難字仍有未定，未據1906原印核證；原材料和兩個整理階段不算三份獨立歷史見證。MAIN 讀的是完整比較紀錄與界線稽核，沒有另開這些歷史載體全文。這些語義參考全在完整初稿凍結後進行，相關有限引述接觸如實保留；受保護完整參考載體只留私人研究包，不隨譯稿散發。