阿摩司書第5章

## 譯註 1. **哀歌、處女以色列同餘下嘅人（1–3）**：開首先知為以色列家族提出哀歌，3節另引主宰上主嘅話，兩個聲口分清。「唱」按哀歌嘅形式表達，冇另定旋律、樂器或一次已舉行嘅葬禮。「處女以色列」係國族女性化嘅圖像，唔係新增一位具名少女，也唔補婚姻、性侵或身體傷勢故事。倒下、唔再起身、被撇喺自己土地、無人扶起嘅哀歌力度都保留；唔為遷就後面嘅勸悔盼望而弱化成暫時跌低。完成式可把將臨傾覆敘作已成，唔等於本稿已為它定出歷史日期，也唔是關於所有人永無復活嘅普遍命題。3節城市出動人員係轉喻，保留一千剩一百、一百剩十兩組數字；原句冇分別列出戰死、被擄或失散各佔幾多，也冇保證餘下者已安全返城。 2. **尋求上主，唔靠敬拜地點（4–6）**：尋求上主而活，同去伯特利、吉甲、別是巴嘅宗教行動形成對照。5節「求問」承接尋求嘅敬拜語境，唔新增一位神諭祭司、問卜方法或求軍援事件；去三地嘅三個否定都在。吉甲被擄以城代人，正文補「嘅人」接清受事，唔係建築物被抬走。原語吉甲與「必被擄」有聲音呼應，唔另造粵語諧音改名。伯特利嘅結局取「遭殃」：所查詞典將本節 אָוֶן 列喺苦難／悲苦義，另有邪惡、虛妄及別節嘅偶像雙關；正文唔據別節硬添「伯‧亞文」呢個地名，也唔宣稱唯一意思係物理上完全消失。「約瑟家族」係以色列群體嘅稱呼，唔係古人約瑟仍住喺一間屋。6節神如火襲來、火吞噬同無人撲熄都保留，冇新增縱火者、燃料或戰爭年份。 3. **苦艾、星群、光暗同毀滅（7–9）**：7節敗壞公平、公義嘅係人間作惡者，8節創造星群嘅係上主，兩者唔混同。苦艾係苦味植物嘅比喻，所查詞典直接把本節列作公平被扭曲嘅例；正文補明苦澀，唔講成有人已食毒或指定現代植物物種。兩個星名採常見辨識與核實字形「昴星」「參星」；實得歷史詞典對前者仍標「可能係昴星團」，亦記其他辨識，所以唔冒稱古星名與現代星圖唯一吻合。冇把詞典談及別處神話嘅內容加成本節星神活動。濃暗轉晨光、白晝轉黑夜係兩個方向，唔同前章晨光變暗混為一談；海水被召來、倒向大地也保留，唔加蒸發、海嘯或洪水日期。9節罕見動詞按本節實際「使突然爆發／閃現」義，寫毀滅突然襲向強者；唔用別節微笑、振作義改成神祝福強者。強者同堡壘兩項、兩次毀滅都在。 4. **城門口嘅公道、窮人同收錢者（10–12）**：城門係本段公共司法場景，指正過錯嘅人唔必然是一位具名法官。「講公道說話」按呢個場景表達說話正直、持平，唔縮成只報出資料或一定替某個人辯護。10節原句第三人稱複數與11節直接「你們」接同一受控群體；本稿接成「你哋」，讓8–9節神嘅單數主語唔誤接成作惡者。11節稀見 בּוֹשַׁסְכֶם，實得詞典標為帶後綴嘅Poel不定形，並以「大概指你們踐踏」解釋，仍有罕詞限制；正文保留踐踏窮人嘅強烈圖像，唔另報某種踩傷。穀物係被逼交出嘅負擔／貢納，唔定現代稅率、租約或貨幣程序。鑿石屋同上好葡萄園已建／已種，卻不能享用，兩個否定保留；唔指定石種、面積或誰入住、誰飲酒。 12節「有理嘅人」按城門訴訟語境理解，唔聲稱佢一生毫無罪。כֹּפֶר 嘅實得詞條將本節列入贖命價／贖金範圍，**冇專為本節直接寫「賄賂」詞義**；本稿按迫害有理者、取款、排斥窮人嘅司法敗壞上下文，選「收受賄賂」。呢個係語境讀解，唔假稱字典已唯一決定，也唔新增死刑、綁架、付款者身份或幾多錢。原句第一身「我知道」在神諭中接神嘅知悉；正文12節補「上主話」分清聲口，原節本身冇另一個說話公式，唔冒稱原文另寫咗神名。正文「唔畀窮人得到公道」接本場景窮人被排斥、公道被扭曲嘅司法關係，唔新增上訴程序、具名官員或原文另有「權利／機會」名詞；亦唔變成窮人在收賄或上主憎恨正直者。 5. **沉默、同在同「或者」（13–15）**：13節明智者在惡劣時候沉默，係陳述，唔是命令所有受害者永遠閉嘴；「邪惡橫行」按本段多罪及司法敗壞接清，冇另寫佢受到某種威脅、拘捕或懷住明哲保身嘅動機。14節保留求善、不求惡、得以活命，同神照佢哋所聲稱嘅同在。原語有願望／結果語勢，本稿用「願……噉樣同在」，唔當成未回轉者已經自動得到神背書。「主持公道」接15節在城門建立公平嘅要求，唔新增官職。15節「或者」保留 אוּלַי 嘅不確定，唔變成做一套動作就必定全國復興；約瑟家族餘下者也唔改成全人類或約瑟本人。 6. **各處哀哭同神經過（16–17）**：16節原文嘅上主、萬軍嘅上帝、主宰三部分同指一位，本稿重排為清楚完整稱號，冇漏掉主宰。廣場、街道、葡萄園嘅「各個／各條／所有」都保留。「唉呀！唉呀！」表達原有兩次哀聲，唔是歡呼。後半原句係壓縮嘅平行說法，本稿將耕田者及懂哀哭者都接作被召來參與哀悼；所查 נהי／ידע 詞條直接支持熟練哭喪者，唔只係曾見過人哭嘅旁觀者，但冇據此加聘金、職位名單、性別或召集官署。17節原語受話後綴係陽性單數，指集體以色列，本稿用「你哋」接清群體，唔新增一位女子。神經過在此係哀哭嘅原因，唔變成慶祝神來訪，也唔把別處滅命使者、殺長子或逾越程序插入正文。 7. **上主嘅日子與逃唔開嘅危險（18–20）**：向盼望神日子嘅人宣告有禍，並反問對佢哋有咩益處；原文未明講佢哋想睇哪個敵國受罰，唔補心理故事。18同20兩次黑暗／非光明及20幽暗無光輝嘅加強保留，唔為減重複而刪，也唔擅加一線曙光。19節係譬喻：逃獅遇熊、進屋手靠牆又畀蛇咬；三種動物與動作都在，唔加蛇種、毒性、被熊殺死或確切傷處，也唔聲稱係一宗已考證嘅事故。「日子」冇被定成某年某日或一套精確末世時間表。 8. **拒絕嗅聞、接納、觀看同聆聽（21–23）**：第一身拒斥由同一位上主發出，21節補說話標記，原節並無另寫一個新神名。所拒係「你哋嘅」節期、聚會與祭物，唔擴成任何時代所有敬拜／音樂都被禁止。ריח 本有嗅聞義，所查材料直接把5:21列作從嗅覺表達悅納嘅比喻；正文保留唔想聞，並按21–22祭儀語境補「獻祭嘅氣味」，免得誤成聚會者嘅體味，唔另定香品、香爐或鼻部動作。22及25節嘅 מִנְחָה 同屬祭儀奉獻，此處用「穀祭」指穀物或穀物製品嘅祭，同此前約珥稿一致；傳統也稱「素祭」，唔是本章多出另一祭類，亦唔加烹調法或數量。22節燔祭、穀祭、肥養牲畜嘅平安祭分開；肥畜唔是只有一塊脂肪，亦冇指定物種、體重或祭物數目。「就算」係讓步，唔變成獻得更多就會接納。「望一眼／聽」都係拒絕悅納嘅聲口，唔是眼耳失能。23節用停止在神面前嘈吵歌唱，接原來除去歌聲喧響嘅命令，唔另斷言走音或蓄意騷擾；נבל 取「弦琴」保留古代彈弦樂器範圍。實得材料對可攜豎琴／琵琶類仍有選項，故唔硬定現代鋼琴、結他、弦數或製法。 9. **公平與公義如水流（24）**：實得詞典直接把 וְיִגַּל 列為 גלל 嘅Niphal願望式，係滾動／流動，唔是另一個 גלה 嘅揭露或遷離義。上網重載該句有一個希伯來字形誤排，本稿按原生 מִשְׁפָּט，唔當作新底本異讀。公平、公義、水、溪流兩層圖像保留；本稿按7、14–15、21–23嘅上下文，取上主要求真正公平公義取代虛假祭儀嘅語勢，唔只改成物理水災預言。איתן 與溪流搭配喺本節有「恆流」直接詞證，所以保留長流不息，唔單剩一瞬猛烈沖擊；也唔另加水利工程、流速或對某國自然河道永不乾旱嘅保證。 10. **曠野質問、所造神像同被擄（25–27）**：25節保留曠野、四十年、祭牲／穀祭、向神獻上及以色列家族呼語，並作反問。唔用別處經文靜默加「單靠／只有祭物」來消解張力，也唔將反問擴寫成四十年從未有任何一次獻祭嘅史學清單。 26節係真難句。現點 סִכּוּת、כִּיּוּן 可作神名，本稿依此保留「撒古特」「迦溫」，字頭參照只核拼寫，唔先由現代譯句決定身份。歷史詞典報告另一點法、與古近東名稱及土星嘅比較，但本次冇親驗所引古譯／楔形文字，更唔宣稱每項身份已無疑；正文唔改成帳棚、另一個熟悉神名、兩顆已辨行星或第三個神。原文「你哋嘅王」接第一名，另有兩個受詞組、「你哋嘅像」複數、「你哋神嘅星」單數構式及「為自己製造」關係句。本稿把兩名與所造嘅複數神像作總括同位讀解，星神用類稱接清，唔定成兩位各自獨立嘅星神；「所拜」顯明所謂你們的神屬受話者敬奉嘅對象，唔是上主命人另拜一神。呢個係對有疑難名詞次序嘅選讀，詞典未替整句唯一分組。 וּנְשָׂאתֶם 可接25節回望過去「曾經抬着」，亦可接27節將被擄嘅後果。本稿取後者，明寫「將要抬走」，係審判威脅，唔係認可敬拜偶像嘅新命令；所抬嘅係受話者自己所造嘅神像。時間選擇來自25–27篇章連接，唔假稱已取得專門裁決本節時序嘅文法論證。27節係神使你哋被擄到大馬士革以外，唔是只到大馬士革，亦唔由別處引用換成另一終點、方位、距離或年數。最後上主與萬軍嘅上帝同指一位，沒有另添主宰稱號。 ## 原文、來源及使用界線 本章由唯一主譯直接按完整希伯來原文組成香港粵語句，唔以現代聖經譯句作語義或措辭中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。本輪已親讀原生5章全部27節、必要前向上下文6:1–3、完整header及common-note legend；第4章本人此前完整原文／成品閱讀作後向context。以前5:1–3只係前章context，唔冒稱當時已讀完整第5章；本次6:1–3亦唔等於整個第6章或後續完整段落。 比較文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原wiki及相應parsed-plus結構。完整40行wiki5、限定8行wiki6、全部30個C／D／E、完整header及所有適用nested notes均實讀；metadata、正文分支與編訂註分清，唔串成一條經文。MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂本，唔等於本次親驗佢所引古抄本。 實際本地註包括5:12 MAM顯示 צֹרְﬞרֵ֤י，註 א=צֹרֲרֵ֤י (חטף)，UXLC顯示 צֹרְרֵ֤י；6:3 MAM顯示 הַֽמְﬞנַדִּ֖ים，註 א=הַֽמֲנַדִּ֖ים (חטף)，UXLC顯示 הַֽמְנַדִּ֖ים。5:27兩份當前都顯示有yod嘅 וְהִגְלֵיתִ֥י；MAM完整註嘅開首等號、支持滿寫嘅版本／抄本報告、中間 ש 節點、末段所報 וְהִגְלֵתִ֥י 缺yod及馬所拉資料全部已讀，冇將nested節點或註中文字當經句，也唔誤稱兩份當前顯示不一致或正式讀寫異文。 5:11、5:16首詞UXLC לָ֠כֵן 有一個相應重音符，MAM לָ֠כֵ֠ן 有兩個，原樣保留。6:3 context另有UXLC וַתַּגִּישׁ֖וּן 對MAM וַתַּגִּשׁ֖וּן 嘅yod滿／缺實差，唔因5章子音相合便冒稱整個30單位完全相同。5:14 D metadata嘅 סדר=ז 唔係經詞。 段界也唔被磨平：5:1 MAM pe與前4:13 UXLC samekh不同；UXLC5:3、5:8後有samekh，MAM下一節前無對應本地分段；5:15／16 samekh同，5:17／18則UXLC samekh對MAM pe；5:27／6:1 pe同。6:3末無UXLC分段，MAM6:4只核開首C邊界資料，**6:4正文未讀入**。本30單位無UXLC內嵌x或k/q，唔推論全書無項；header所列3:10、7:2、8:12更正都在本次節文範圍之外。三個本地註均完整，編者所報古卷／版本唔當新取得原件。 有界詞義材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 固定版本嘅23個精確索引、20個完整原條目outline及3個明示節取條目，另親讀22份歷史BDB重載嘅實際安全學術段。關鍵例包括 [אָוֶן](https://biblehub.com/bdb/205.htm)、[כימה](https://biblehub.com/bdb/3598.htm)、[בלג](https://biblehub.com/bdb/1082.htm)、[בשס](https://biblehub.com/bdb/1318.htm)、[משאת](https://biblehub.com/bdb/4864.htm)、[כפר](https://biblehub.com/bdb/3724.htm)、[נהי](https://biblehub.com/bdb/5092.htm)、[ריח](https://biblehub.com/bdb/7306.htm)、[איתן](https://biblehub.com/bdb/386.htm)、[סכות](https://biblehub.com/bdb/5522.htm)。迦溫嘅一個重載頁未能取得；固定OSHB實際完整 frr／k.bh.af 條已取得及親讀，唔只得一字摘要，亦冇假稱受拒頁已讀或另繞過取得。 實際本節索引、一般詞義、語境推論、學者改點提議及重載字形誤排分清。沒有為定星體、植物、樂器、偶像身份或26節時態而冒稱全詞典、全部文法庫、印刷頁逐字校勘或古代見證親驗。安全材料隔開現代版本譯句及英文重構經句，冇用佢哋組目標稿。名字只按標示《和合本修訂版》嘅鏡像核實字頭，唔冒稱香港聖經公會官方主機直取；昴星、參星、撒古特、迦溫各自只在獨立原文取讀下綁拼寫，唔由參照本存在反證身份。 公眾第5章1–27與原生5:1–27逐節對應；一千／一百、一百／十與四十年保留各自功能，唔換成虛構傷亡率、祭物比例或現代年代。無古制長度、重量或容量需要公制換算。 ## 底本及授權 UXLC希伯來文本按官方通知可查看／複製，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推論字型、網站外觀或其他附件同權。MAM資料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件，署名Hebrew Wikisource並保留上述直接來源連結；編訂由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等參與。OSHB資料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。歷史BDB係歷史學術文本，現代重載網站及轉錄等資產各有適用條款，唔因研究取得而擴大授權。本稿係新粵語翻譯同自寫譯註，唔附私人原始資料、現代譯文、完整詞典或內部審閱檔。 ## 原包說明：README.md # 阿摩司書讀者套件 香港粵語，八步準則 v2.7。封裝日期：2026-11-03（香港）。 - Amos-complete.md：全9章146節，後附70項譯註、九章來源及底本／授權說明。 - Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便連續閱讀；不含譯註或來源說明。 - AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章讀者稿，各自保留正文、譯註及來源／授權說明。 - manifest.json：各檔案的用途、節數、bytes及SHA-256。 - SHA256SUMS：其餘13個檔案的SHA-256；不包含自身，避免循環。 章節數依次為15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146節。合冊及分章是同一內容的不同排列，並非額外經文。封裝沒有改動已定稿的正文、譯註或來源／授權文字。 底本版本、取讀差異、真不確定及使用界線以各讀者稿的說明為準；各章保留的歷史取材範圍不表示合冊缺少其餘章節。閱讀正文時請一併參考譯註。檔案均為UTF-8 Markdown或純文字；不附內部審閱報告或私人原始資料。 可在解壓目錄執行 sha256sum -c SHA256SUMS 核對完整性。校驗值不是外部電子簽章。