歌羅西書 4 · 粵讀聖經
管理員上載/人工修訂;未另行獨立校對。原有來源記錄另行保留。
1你哋做主人嘅,要公正、公平噉對待奴隸,因為你哋知道,自己都有一位主喺天上。
2你哋要堅持祈禱,祈禱嗰陣要保持警醒,帶住感恩嘅心。
3同時亦都要為我哋祈禱,求上帝為我哋打開一道傳講信息嘅門,好讓我哋講出基督嘅奧秘。我就係因為呢個奧秘而被囚禁。
4亦都求上帝使我照住應有嘅方式,將呢個奧秘講清楚。
6你哋講嘢要時時有恩慈,好似用鹽調過味噉,好讓你哋知道應該點樣回答每一個人。
7我所有嘅情況,推基古都會話畀你哋知。佢係我哋親愛嘅弟兄,亦都係忠心嘅僕人,喺主裏面同我一齊做奴隸。
8我派佢去你哋嗰度,正係為咗呢件事:好讓我知道你哋嘅情況,亦都讓佢鼓勵你哋嘅心。
9同佢一齊去嘅,仲有阿尼西謀。佢係忠心、親愛嘅弟兄,亦都係你哋當中嘅一位。佢哋兩個會將呢度所有嘅情況話畀你哋知。
10同我一齊被囚禁嘅亞里達古向你哋問好,仲有巴拿巴嘅堂表兄弟馬可。關於馬可,你哋已經收到吩咐;如果佢嚟到你哋嗰度,你哋要接待佢。
11嗰位又叫猶士都嘅耶數,亦都向你哋問好。喺受割禮嘅人當中,只有佢哋三個同我一齊為上帝嘅國做工,佢哋成為咗我嘅安慰。
12以巴弗都向你哋問好。佢係你哋當中嘅一位,亦都係基督耶穌嘅奴隸。佢時時都為你哋奮力祈求,好使你哋喺上帝一切嘅旨意上,成熟、滿有確信噉企得穩。
13因為我為佢作證:佢為你哋,同埋喺老底嘉同希拉坡里嘅人,付出好多心力。
15請向老底嘉嘅弟兄姊妹、寧法,同埋喺佢哋屋企聚會嘅教會問好。
16呢封信喺你哋當中讀過之後,亦都要安排喺老底嘉嘅教會讀;由老底嘉嚟嘅嗰封信,你哋亦都要讀。
17你哋亦都要同亞基布講:「你要留心喺主裏面領受嘅服侍工作,將呢份工作做足。」
18呢個問安係我保羅親手寫嘅。要記住我受緊捆綁。願恩典同你哋同在。
JSON · TXT · 简体
CC-BY-NC-SA-4.0
譯註與文本說明
## 譯註
1. **4:1,公正、公平。** δίκαιον 與 ἰσότης 分別保留應有的公正及公平對待;後者有平等/公平的範圍,本句沒有直接另頒解除奴籍的制度。正文保留古代「主人/奴隸」的關係,沒有改成現代僱傭。這句接續3:20–25的家庭勸勉,SBL原段亦由3:20延續至此;地上的主人自己也有天上的主,正是勸勉的依據。
2. **4:2–4,祈禱、門與奧秘。** 「門」是傳講信息機會的圖像,沒有改成出獄之門。「基督嘅奧秘」保留與基督有關的隱秘信息,這個詞本身不等於永遠無法明白。第3節由為「我哋」祈禱轉到「我」被囚禁;第4節再明說「求上帝」,是把前面的祈禱/目的接續展開,不是原文另有一個祈求動詞,也沒有新增釋放的要求。
3. **4:5–6,時機與言語。** 「教會以外嘅人」按群體語境明示 τοὺς ἔξω;「把握時機」是把買起/善用機會的說法作功能表達。第6節在言語語境把 χάρις 譯為恩慈,並保留鹽調味的比喻;沒有指定為笑話、辛辣諷刺、防腐或另一套鹽約解釋。知道如何回答每一個人,是前述言語態度所指向的合宜應對,並非保證無所不知。
4. **4:7–9,第8節真正不同的人稱。** 本稿以實得TH連續正文為起點;兩份TH載體在此都寫 γνῶ τὰ περὶ ὑμῶν,依字面是「我知道你哋嘅情況」,下一個動詞 παρακαλέσῃ 則是第三人稱,按推基古作鼓勵者,所以正文重提「佢」。SBL正文是 γνῶτε τὰ περὶ ἡμῶν,即「你哋知道我哋嘅情況」;SBL校記另列的 γνῷ 是第三人稱,不能與TH現存 γνῶ 混同。本次核到的字元及HTML沒有該字的下標ι;相同owner載體其他限定位置亦實有 γνῷ,不能假設全庫一律丟失下標。可是本章未核TH印本,未知上游處理及印本原意仍未解決,也不能把校記無重音 γνω 的列名抄本一律判成第一人稱。本稿如實採現存字面,不聲稱已證其原始性。兩項目的不補回程或交報告機制;第7、9節的報信方向仍是同工向收信人。第7節 διάκονος 不固定為正式執事職銜,σύνδουλος 則保共同作主的奴隸。
5. **4:10–11,親屬與同工範圍。** ἀνεψιός 在這裏採堂表兄弟,未指定堂或表、長幼,也不採較後的侄子義。又叫猶士都的耶數是問安名單中另一人,沒有混同基督耶穌。「只有佢哋三個」回指這一段亞里達古、馬可、猶士都,限制在所說受割禮的同工組別;不是說保羅總共只有三位同工,也不是判斷所有猶太信徒的工作。
6. **4:12–13,成熟、確信與勞苦。** 第12節採TH明有的「基督耶穌」;SBL正文只有「基督」,其校記保留長名號另讀。本稿從已接受TH連續字詞出發,實讀有限另讀後沒有另作刪短的取捨,並非以見證數量證明長讀必原始。「成熟、滿有確信噉企得穩」讓 τέλειοι 與 πεπληροφορημένοι 描寫祈求中的收信人狀態;「喺上帝一切嘅旨意上」選作整體範圍,原句亦容較緊接末項確信,不能說文法已排除它。沒有補出無罪、全知或知悉全部未來安排。SBL校記的 πεπληρωμένοι 是另一詞形,不與所採的「滿有確信」混合;第13節按兩底本的 πόνος 譯出付出心力,未改採校記的 ζῆλος「熱心」。
7. **4:15,寧法與「佢哋屋企」。** TH在此採複數 αὐτῶν,SBL正文則是女性單數 αὐτῆς,後者自然回指寧法;校記亦有男性單數等另讀。本稿保持所採TH的複數,沒有為了消除歧義而改成單數。這個複數所指群體沒有逐名說清,正文不另添配偶、家人或第二屋主,也不斷定所有老底嘉信徒共同住在一個家。「喺……屋企聚會嘅教會」展開居所與群體的關係,並非教堂建築。無重音名字本身不能單獨確定性別,校記中的原手/校正層次亦沒有合併。
8. **4:16–18,互讀書信、職事與親筆問安。** 「由老底嘉嚟嘅嗰封信」按來源方向翻譯,沒有據此判定作者或等同另一卷現存書信。第17節單數吩咐亞基布,要求完成所領受的服侍工作,未暗加失職指控或退休要求。第18節說明這段問安親筆書寫,不據此推成全信都是保羅親筆。「我受緊捆綁」把名詞δεσμοί按同章第3節的現存囚禁狀態展開;「緊」不表示另有人正開始施綁,也不是原句另有一個現在式綁人動詞。沒有增加器材、施綁者或新的時程。兩底本的現存正文都沒有「阿們」,SBL校記另列RP的增加,本稿不加。Hosted卷尾題「ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΑΕΙΣ」是非節正文題記,不譯作第19節。
## 來源及閱讀界線
1. **SBLGNT。** The Greek New Testament: SBL Edition,Michael W. Holmes編輯,©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software;[官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT),v1.2(2023-07-10),固定commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`,[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。主譯親讀本章全部18節帶標記希臘文、10則實得版本比較校記、所有實際差異及原段界。這些是編輯版本比較資料,並非完整手稿校勘欄;本稿不是SBL官方中文版本。
2. **THGNT用戶提供載體。** The Greek New Testament,©2017 Tyndale House, Cambridge;[STEP版本說明](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)。已驗恢復載體宣告module1.0、2018-02-14生成;主譯親讀本章全部18節,使用的是已驗本地資料,沒有聲稱本次重新向STEP取得原章。這份載體保字詞、重音、標點及節號,但原始分段、完整校記已不在flattened JSON內;不以它獨自證明精確印次或印本排字。本私人載體沒有已確立的完整公開再散發許可。
3. **THGNT授權託管顯示。** 主譯另親讀[BibleGateway的歌羅西4章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Colossians%204&version=THGNT)實存全部18節、兩則當頁手稿註、段落及卷尾題記。該站由HarperCollins Christian Publishing營運,頁面標©2017 Tyndale House, Cambridge,經Crossway/Good News Publishers許可使用,並非Tyndale自營來源。本次證據是已保存的限定DOM顯示,不是原始HTTP回應,也不是已核印本或全套校勘。第8、15節註的上標校正層次及未加重音限制均保留;兩TH載體不當作兩個獨立批判版本。
4. **詞典。** 透過[University of Chicago Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)實得LSJ/Abbott-Smith資料;主譯起稿前親讀26個完整成功詞項reader,涵蓋公平、祈禱、奧秘、時間、鹽調味、僕人/同作奴隸、親屬、安慰、成熟、確信、勞苦、教會與職事等。γινώσκω只取得Abbott-Smith,沒有把未返回的LSJ條目列為已讀。實際限定條目中的歷史英文釋義及例句是原文工具,不是現代章譯文中介;API標籤不證精確印本修訂版,BDAG亦未取得。
5. **文法。** E. D. Burton,[Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek](https://archive.org/details/cu31924021607431),1893第二修訂增訂版。主譯親看已取得掃描的印刷頁21、54–55、71、80–81、85–88、146,核書信時態、分詞、虛擬式/目的及祈求/努力內容、不定詞等有界關係。跨頁只讀到一部分的段落不冒稱全文,亦不聲稱全書實讀;OCR不是替換希臘章文的底本。修訂第18節時,主譯另重看印刷頁37的完成式現存結果/狀態說明;這是當次修訂的有界覆讀,不回填成本章首次準備的新增讀頁。
6. **專名及本次更正。** 起稿前親讀來源包的[和合本修訂版歌羅西4章名稱紀錄](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/4/);該舊紀錄用全章「耶穌」的字面命中,錯配到第11節同工。初稿後比較員實核第11節,該人名稱是「耶數」,第12節「耶穌」則屬基督名號。主譯親讀限定證據及全部19項專名/稱號、21處經節定位的audit,現將正文11、註5及此來源說明一致更正為耶數;原始名稱檔及初稿歷史保留,沒有反稱起稿時已逐節核對。其餘沿用推基古、阿尼西謀、亞里達古、巴拿巴、馬可、猶士都、以巴弗、老底嘉、希拉坡里、路加、底馬、寧法、亞基布、保羅,以及基督耶穌的名稱。名字相同的希臘詞也須按所在人物/經節定位,不能用全頁命中代替。
7. **直接翻譯及實讀範圍。** 獨立原文分析完成後,主譯親讀完整分析、全章反覆詞/人稱及所有選讀界線,再由希臘文直接組成香港粵語。另親讀三載體3:20–25,連同4:1,保前章跨來的原文語境;沒有以未批准的鄰章譯稿替代原文。本稿第8、12、15節曾向同一原文員提出完整候選真問題,收到並親讀實際全答及範圍後,由主譯作本稿取捨;局部可行判斷不當成全章審閱。主人親改馬太1–7七份原稿的完整風格閱讀按未變身份沿用,沒有校改原稿。沒有新讀舊約段落作本章引文,也沒有把詞典交叉索引冒稱舊約原端研究。初稿前未讀現代或歷史本章連續語義譯文,來源隔離概要未開閱;原文員先前研究偶然見過不相關的林後2:9英文搜尋片段,照實保留而不宣稱各人完全零接觸。未取得本章完整TH印本校記、獨立抄本影像、UBS6/GNT6或NA29章文。私人原文、詞典原始資料和受保護載體不隨本稿交付。
8. **初稿後的譯本參考。** 首稿完整凍結後,獨立比較員親讀[香港聖經公會《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/COL/4/)全部18節及兩則當頁註,另讀[《現代中文譯本2019》繁體版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/COL.4.TCV2019T)全部18節、所有實存續段及第18節分片;後者頁面標©United Bible Societies, 2019,所取完整DOM未顯示章註。比較員另核使用者供Book197原始電子片段及r2重排資料,實際可比範圍僅4:2後半至18,未得第1節及第2節前部;錯混的節號/覆蓋標籤不當成全章。原供疑字、阿尼西哥/以巴弗提等名字及「寄過」方向問題保持限制,沒有核1906原印或據檔名認證出版年份/公開再散發權。主譯親讀完整18節比較表、全部註源核對、覆蓋/身份及名稱證據,並未另親讀兩部現代譯本或Book197的全套原始載體。第11節按新實證更正名稱,其餘差異回到實得希臘文及已明記取捨,不按譯本數量改讀。受保護的連續參考正文及私人載體不隨本稿交付。